Deutéronome 25:12

_WHEN MEN STRIVE TOGETHER ONE WITH ANOTHER AND THE WIFE OF THE ONE DRAWETH NEAR FOR TO DELIVER HER_ _ WHEN MEN STRIVE TOGETHER ONE WITH ANOTHER, AND THE WIFE OF THE ONE DRAWETH NEAR FOR TO DELIVER HER HUSBAND OUT OF THE HAND OF HIM THAT SMITETH HIM, AND PUTTETH FORTH HER HAND, AND TAKETH HIM BY THE SECRETS:_ No JFB commentary on these verses....

La coutume ici réglementée semble avoir été dans la loi juive afin de garder les héritages distincts; maintenant c'est illégal....

C'est la seule mutilation prescrite par la loi de Moïse, à moins que nous n'excluions les représailles prescrites comme punition pour l'infliction à un autre de blessures corporelles Lévitique 24:19-2. L'acte en question n'était probablement pas rare à l'époque et dans les pays pour lesquels la loi de Moïse a été conçue. Il faut bien entendu comprendre que l'acte était volontaire et que la peine prescrite serait infligée selon la sentence des juges....

EXPOSITION. Lois relatives aux châtiments corporels, aux mariages de lévirates et aux poids et aux mesures. Deutéronome 25:1. Les premier et deuxième versets doivent être lus comme une phrase, dont la protase est dans Deutéronome 25:1 et l'apodose dans Deutéronome 25:2, ainsi : S'il y a eu des conflits entre les hommes, et ils viennent juger, et ils (c'est-à-dire les juges) leur donnent un jugement et justifient les justes et condamnent les méchants, alors ce sera, si les méchants méritent d'être battus ( Littéralement, être le fils des coups), que le juge, etc. Et puis il est prescrit comment cela doit être infligé. En présence du juge, l'homme devait être jeté, et le nombre de coups jugés j

Ensuite, tu me couperas la main, qui devait ne pas être fait pas par l'homme qui s'est effondré avec son mari, ou par un spectateur de parts, mais par le magistrat civil ou son ordre. Cette gravité a été utilisée pour dissuader les femmes d'une action aussi immodérée ainsi que d'une action nuisible, qui à une telle occasion sont très passionnées et inconsidérées. On pense que notre Seigneur se réfère à cette loi, Matthieu 5:30 ; Bien que les écrivains juifs interprètent cela ne coupant pas la main de la main, mais de payer une précieuse considération, un prix mis à ce sujet; Alors Jarchi; et Aben Ezra le compare avec la loi de représailles, "oeil for oeil", Exode 21:24; qu'ils comprennent généralement de payer un prix pour les deux, c. Perdu et qui ajoute, si elle ne l'échange pas la main (c'est-à-dire un prix), il doit être coupé: ton œil ne doit pas pitié de [elle]; En raison de la

21. DIVERSES LOIS ET RESPONSABILITÉS CHAPITRE 25 _1. Châtiments corporels ( Deutéronome 25:1 )_ 2. Tu ne museleras pas le bœuf ( Deutéronome 25:4 ) 3. Le mariage du beau-frère ( Deutéronome 25:5 ) 4. A propos d'une liberté pécheresse ( Deutéronome 25:11 ) 5. Concernant les poids et mesures des plongeurs ( Deutéronome 25:13 ) 6. A propos de la conquête d'Amalek ...

_Alors tu lui couperas la main, ton œil n'aura pas pitié d'elle._ Ver. 12. _Coupez-lui la main. _] L'instrument de son péché. Ainsi Cranmer a jeté sa main, avec laquelle il avait souscrit une abjuration, d'abord dans le feu, en criant, « Toi indigne main droite. Un acte du Parlement a été fait ici, sous le règne de Philippe et de Marie, que les auteurs et les semeurs d'écrits séditieux devaient perdre leurs mains droites. En vertu de quoi John Stubbs et William Page ont eu la main droite coupée, avec un couperet enfoncé dans le poignet avec la force d'un scarabée, au temps de la reine Elizabeth, pour un livre écrit contre le mariage avec le duc d'Anjou, intitulé , « Le golfe où l'Angleterre sera engloutie par le mariage français », etc., que la plupart des hommes présageaient, aurait été, s'il avait continué, la ruine de la religion. _une_ a Camden's _Elisab.,_ fol. 239....

DEUTÉRONOME 25:1 . Une autre des lois humanitaires du Dt. La punition par le bastinado chez les Hébreux et les Égyptiens de l'Antiquité était courante (voir Wilkinson-Birch,_ Ancient Egyptians_ , i. pp. 305, 308). Le présent écrivain l'a vu en Egypte en 1888 ; voirExode 21:20 (montrant qu'un esclave était parfois battu à mort),Proverbes 10:13 ; Proverbes 19:29 :Proverbes 19:29 . Deutéronome 25:3 . Les quarante rayure

ORDONNANCES CONCERNANT L'INFLICTION DE RAYURES, LA DISTRIBUTION DE SEMENCES À UN FRÈRE, LA MODESTIE ET L'UTILISATION ÉQUITABLE 3. _Et _ NE PAS DÉPASSER ] Afin de rester dans la limite il était d'usage d'infliger trente-neuf 2 Corinthiens 11:24 : voir 2 Corinthiens 11:24 . Le battement le plus doux était avec une tige. Une forme plus sévère de cette punition était la flagellation, infligée avec un fouet de lanières dans lequel des morceaux de fer étaient insérés. Au temps de notre Seigneur, des coups étaient infligés dans la synagogue aux délinquants ecclésiastiques : voir Matthieu 10:17 ; Actes

LA JUSTICE TEMPÉRÉE PAR LA MÉRITÉ (v.1-3) Dans les tribunaux, les juges doivent rendre une justice appropriée, sans toutefois dépasser les limites de la justice. Si quelqu'un était coupable d'un crime grave, il était juste qu'il soit battu, couché. Mais jamais il ne recevra plus de quarante coups. Paul écrit dans 2 Corinthiens 11:24 : 2 Corinthiens 11:24 : « Des Juifs, cinq fois, j'ai reçu quarante coups moins un. Les Juifs respectaient au moins cette loi particulière, car ils en diminuaient le nombre à 39 au cas où ils auraient mal compté. Mais ils ont traité Paul comme le pire des criminels. Il peut sembler étrange qu'à cet endroit le verset 4 soit inséré : « Tu ne museleras pas un bœuf pendant qu'il foule le blé. Mais cela illustre le fait que seule l'