Deutéronome 25:5

If brethren dwell together, and one of them die, and have no child, the wife of the dead shall not marry without unto a stranger: her husband's brother shall go in unto her, and take her to him to wife, and perform the duty of an husband's brother unto her. LE FRÈRE DE SON MARI ... L'AMÈNERA À LUI POUR FEMME. Cet usage existait avant l'âge de Moïse (Genèse 38:8; Genèse 38:11), et semble avoir son origine à l'époque patriarcale, pour avoir conservé le nom et les honneurs du fils aîné - le chef de la famille. Mais la loi mosaïque rendait la coutume obligatoire (Matthieu 22:25) pour les jeunes frères, ou le parent le plus proche, d'épouser la veuve ...

5. _ Si les frères habitent ensemble et que l'un d'eux meurt _. Cette loi a quelque similitude avec celle qui permet à un fiancé de retourner auprès de la femme qu'il n'a pas encore prise; puisque le but de l'un et de l'autre est de conserver à tout homme ce qu'il possède, afin qu'il ne soit pas obligé de le laisser à des étrangers, mais qu'il fasse engendrer des héritiers de son propre corps: car, lorsqu'un fils succède au père, qu'il représente, il ne semble y avoir pratiquement aucun changement. Par conséquent, aussi, il est manifeste à quel point il est agréable à Dieu que personne ne soit privé de sa propriété, puisqu'il prend une disposition même pour les mourants, que ce qu'ils ne pourraient pas démissionner aux autres sans regret et ennui, doit être préservé. à leur progéniture. À moins que, par conséquent, son parent ne veuille éviter l’inhumanité du mort, cette inhumanité est...

La coutume ici réglementée semble avoir été dans la loi juive afin de garder les héritages distincts; maintenant c'est illégal....

La loi du mariage en lévirat. La loi sur ce sujet n'est pas propre aux Juifs, mais se trouve (voir Genèse 38:8) à tous égards essentiels la même parmi les diverses nations orientales, anciennes et modernes. Les règles de ces versets, comme celles sur le divorce, ne font qu'incorporer les usages immémoriaux existants et en introduisent diverses limitations et atténuations sages et politiques. La racine de l'obligation ici imposée au frère du mari décédé réside dans l'idée primitive que l'absence d'enfant est une grande calamité (comparez Genèse 16:4; et notez), et l'extinction de nom et famille parmi les plus grands qui puissent arriver (comparez Deutéronome 9:14;...

EXPOSITION. Lois relatives aux châtiments corporels, aux mariages de lévirates et aux poids et aux mesures. Deutéronome 25:1. Les premier et deuxième versets doivent être lus comme une phrase, dont la protase est dans Deutéronome 25:1 et l'apodose dans Deutéronome 25:2, ainsi : S'il y a eu des conflits entre les hommes, et ils viennent juger, et ils (c'est-à-dire les juges) leur donnent un jugement et justifient les justes et condamnent les méchants, alors ce sera, si les méchants méritent d'être battus ( Littéralement, être le fils des coups), que le juge, etc. Et puis il est prescrit comment cela doit être infligé. En présence du juge, l'homme devait être jeté, et le nombre de coups jugés j

Si les frères demeurent ensemble, ... non seulement dans le même pays, la province, la ville ou la ville, mais dans la même maison; tels qui venaient de leur jeunesse ont été réunis dans la maison de leur père et l'un d'entre eux étant marié, comme l'affaire a supposé supposer, ils étaient célibataires pourraient vivre avec lui, et surtout si le père était mort; et peut-être que, sauf comme étant à l'étranger, et dans les pays étrangers, ou à une telle distance que les charbons de la loi ne soient pas bien observés par eux; Bien que le Targum de Jonathan, et donc Jarchai, interprétez de leur être uni dans un héritage, tout en vertu de la relation ayant une réclamation au patrimoine de leur père; de sorte que cela importait peu d'où ils habitent, c'est la relation qui est considérée et leur droit d'héritage; Et le tagum ci-dessus les décrit comme des frères du côté du père, et alors Jarch...

21. DIVERSES LOIS ET RESPONSABILITÉS CHAPITRE 25 _1. Châtiments corporels ( Deutéronome 25:1 )_ 2. Tu ne museleras pas le bœuf ( Deutéronome 25:4 ) 3. Le mariage du beau-frère ( Deutéronome 25:5 ) 4. A propos d'une liberté pécheresse ( Deutéronome 25:11 ) 5. Concernant les poids et mesures des plongeurs ( Deutéronome 25:13 ) 6. A propos de la conquête d'Amalek ...

LOIS DE PURETÉ (CHASTITÉ ET MARIAGE) En traitant des dix commandements, il a déjà été montré que, bien que ces grandes déclarations de vérité religieuse et morale fussent dans une certaine mesure inadéquates en tant qu'expressions de la vie la plus élevée, elles contenaient pourtant les germes vivants de tout ce qui a suivi. Mais nous ne pouvons pas supposer que la réalité de la vie des Israélites dès le début leur correspondait. Ils contenaient beaucoup de choses que seuls l'expérience et l'enseignement des siècles pouvaient pleinement mettre en lumière ; nous ne pouvons donc pas nous attendre à ce que les lois actuelles concernant les relations des sexes et la vertu de chasteté soient au même niveau que le Décalogue. Les premiers représentent la réalité, celui-ci l'idéal ultime de la loi israélite sur ces sujets. Mais ni l'un ni l'autre n'est sans importance pour former une estimation...

Si des frères habitent ensemble et que l'un d'eux meurt et n'a pas d'enfant, la femme du mort ne se mariera pas sans un étranger : le frère de son mari entrera chez elle, la prendra pour femme et accomplira le devoir du frère d'un mari à elle. Ver. 5. Le frère de son mari.] Il s'agissait d'une exception spéciale à cette loi générale, Lév 18:16, mais cependant ne donnait aucune liberté sous ce prétexte, d'avoir plus d'épouses qu'une à la fois. _Voir Trapp sur "_ Mat 22:23 _"_...

DEUTÉRONOME 25:1 . Une autre des lois humanitaires du Dt. La punition par le bastinado chez les Hébreux et les Égyptiens de l'Antiquité était courante (voir Wilkinson-Birch,_ Ancient Egyptians_ , i. pp. 305, 308). Le présent écrivain l'a vu en Egypte en 1888 ; voirExode 21:20 (montrant qu'un esclave était parfois battu à mort),Proverbes 10:13 ; Proverbes 19:29 :Proverbes 19:29 . Deutéronome 25:3 . Les quarante rayure