Ecclésiaste 2:13

Then I saw that wisdom excelleth folly, as far as light excelleth darkness. LA SAGESSE SURPASSE LA FOLIE ... COMME LA LUMIÈRE SURPASSE LES TÉNÈBRES ... LE FOU MARCHE DANS LES TÉNÈBRES - (Proverbes 17:24.) L'homme «sage» du monde a le bon sens dans la gestion de ses affaires, son habileté et son goût dans la construction et la plantation, et se maintient dans des limites sûres et respectables dans le plaisir, tandis que le «fou» manque à ces égards («obscurité» - i: e., erreur fatale, engouement aveugle); pourtant "un événement" - la mort arrive aux deux (Job 21:26)....

12-17 Salomon trouva que la connaissance et la prudence étaient préférables à l'ignorance et à la folie, bien que la sagesse et la connaissance humaines ne rendront pas un homme heureux. Le plus savant des hommes, qui meurt étranger au Christ Jésus, périra également avec le plus ignorant; et quel bien les éloges sur terre peuvent-ils faire au corps dans la tombe ou à l'âme en enfer? Et les esprits des hommes justes rendus parfaits ne peuvent pas les vouloir. Pour que si c'était tout, nous pourrions être amenés à haïr notre vie, car tout est vanité et vexation de l'esprit....

Verset 13. _ Ensuite, j'ai vu que la sagesse excelle la folie _] Bien que dans aucune de ces activités, je n'ai trouvé le _ suprême _ bon, le bonheur que mon âme désirait; pourtant je pouvais facilement percevoir que la sagesse _ excellait _ les _ autres _, dans la mesure où _ la lumière surpasse les ténèbres _. Et il soumet immédiatement les raisons....

Salomon ayant trouvé que la sagesse et la folie s'accordent pour être soumis à la vanité, contraste maintenant l'une avec l'autre Ecclésiaste 2:13. Les deux sont mis sous la vanité par les événements Ecclésiaste 2:14 qui viennent sur le sage et le sentiment de l'extérieur - la mort et l'oubli Ecclésiaste 2:16, incertitude Ecclésiaste 2:19, déception Ecclésiaste 2:21 - tout se passe par une loi externe échappant au contrôle humain. Au milieu de cette vanité, le bien (voir...

EXPOSITION. Ecclésiaste 2:1. Section 2. Vanité des efforts après le plaisir et la richesse. Ecclésiaste 2:1. Insatisfait du résultat de la poursuite de la sagesse, Koheleth embarque sur un cours de plaisir sensuel, le cas échéant, cela peut générer un effet plus substantiel et permanent. J'ai dit dans le cœur de mon cœur, allez-y maintenant, je vais vous donner la mirentielle. Le cœur est adressé comme siège des émotions et des affections. La Vulgate manque l'adresse directe au cœur, que les mots, interprétés à juste titre, impliquent, traduisant, Vadam et horsluam Delieiis. La Septuerie donne correctement, Δεῦρο δὴ πειράσω σε νεὐφροσύνῃ. C'est comme la langue de l'imbécile riche dans la parabole du Christ: "Je dirai à mon âme, âme, tu as beaucoup de marchandises à la hauteur de

Ensuite, j'ai assises que la sagesse excellente folie, ... Cependant, cela sur un examen des choses qu'il ne pouvait que posséder, cette sagesse naturelle et cette connaissance, bien qu'il n'y ait pas de vrai bonheur et de satisfaction, mais ils ont grandement dépassé la folie et la folie ; jusqu'à la lumière excellente des ténèbres; comme la lumière du jour de l'obscurité de la nuit; Celui est agréable et délicieux, l'autre très inconfortable; Celui utile pour diriger la marche, l'autre très dangereux de marcher dans: la lumière signifie parfois la joie et la prospérité et l'adversité des ténèbres; Celui est utilisé pour exprimer la lumière de la grâce et l'autre l'obscurité du péché et de l'ignorance; Maintenant que la lumière naturelle dépasse l'obscurité et la prospérité dépasse l'adversité et les calamités, et un état de grâce dépasse un état de péché et de méchanceté, la sagesse d...

CHAPITRE 2LES RÉSULTATS DE LA RECHERCHE ET LES DIFFÉRENTES VANITÉS _1. Son expérience personnelle ( Ecclésiaste 2:1 )_ 2. Diverses vanités et une conclusion ( Ecclésiaste 2:12 ) Ecclésiaste 2:1 . On retrouve ici tout d'abord l'expérience personnelle du roi. Il expérimenta, pour ainsi dire, ce qui est la possession de l'homme naturel, une nature déchue. Dans cette nature se trouvent trois choses : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie. Nous pouvons retracer ces trois choses dans les versets d'ouverture. La convoitise de la chair dans les versets 1-3; la convoitise des yeux dans...

Alors j'ai vu que la sagesse surpasse la folie, autant que la lumière surpasse les ténèbres. Ver. 13. _Puis je vis cette folie de la sagesse surpasse,_ ] à _savoir,_ la philosophie et la sagesse humaine, mais il ne peut pas l'esprit parfait, ni faire un heureux homme, mais il est aussi bien au - delà sensualité et abrutissement que la lumière est au - delà de l' obscurité. Ceux qui cherchent la pierre philosophale, bien qu'ils manquent leur fin, trouvent pourtant beaucoup d'excellentes choses en passant. Ainsi les philosophes, les politiciens, les moralistes, bien qu'ils aient raté la « perle du prix », pourtant ils ont recherché d'autres « belles perles » (avec ce sage marchand, Mat 13:45), pour lesquelles ils ont leur juste éloge et profit :...

ECCLÉSIASTE 1:12 À ECCLÉSIASTE 2:26 . LES ENQUÊTES DE QOHELETH. Assumant le personnage de Salomon, l'écrivain raconte sa recherche du bonheur sous de nombreuses formes. La poursuite de la sagesse (Ecclésiaste 1:12 ), l'absorption dans le plaisir (Ecclésiaste 2:1 ), l'étude de la nature humaine (Ecclésiaste 2:12 ), l'acquisition de la richesse (Ecclésiaste 2:18 ), pareillement ne parviennent pas à donner satisfact

ÉPICURISME COMME SAGESSE SANS PROFIT 1-3. L'écrivain fait de la jouissance sa quête, tout en étant conscient qu'il s'agit de folie, et en évitant les excès dans un esprit philosophique....