Ecclésiaste 2:21

For there is a man whose labour is in wisdom, and in knowledge, and in equity; yet to a man that hath not laboured therein shall he leave it for his portion. This also is vanity and a great evil. CAR IL Y A UN HOMME DONT LE TRAVAIL EST DANS LA SAGESSE - supposons "qu'il y ait un homme", etc. ET EN ÉQUITÉ - plutôt, "avec succès", comme l'hébreu ( kishrown (H3788)) est rendu (Ecclésiaste 11:6), 'prospérer', bien que la marge donne 'avoir raison' (Holden.) C'EST AUSSI (EST) ... UN GRAND MAL - pas en soi, car c'est le cours normal des choses, mais "mal", en ce qui concerne le chef bien, qu'on aurait dû travailler si infructueusement....

18-26 Nos cœurs sont très disposés à abandonner leurs attentes de grandes choses de la part de la créature; mais Salomon y arriva longuement. Le monde est une vallée de larmes, même pour ceux qui en ont beaucoup. Voyez quels imbéciles ils sont, qui se font des corvées pour le monde, ce qui n'offre à un homme que la subsistance du corps. Et tout ce qu'il peut atteindre à cet égard est de s'en permettre une utilisation sobre et joyeuse, selon son rang et sa condition. Mais nous devons jouir du bien dans notre travail; nous devons utiliser ces choses pour nous rendre diligents et joyeux dans les affaires du monde. Et c'est le don de Dieu. Les richesses sont une bénédiction ou une malédiction pour un homme, selon qu'il a ou n'a pas le cœur d'en faire bon usage. À ceux qui sont acceptés par le Seigneur, il donne la joie et la satisfaction de sa connaissance et de son amour. Mais au pécheur, i...

Verset 21. _ Car il y a un homme _] Ne fait-il pas allusion à lui-même? Comme s'il avait dit: "J'ai travaillé pour cultiver mon esprit dans la sagesse et la science, dans la connaissance des hommes et des choses, et j'ai essayé d'établir _ équité _ et rendre justice. Et maintenant, je trouve que je _ laisse _ tous les fruits de mon travail à _ un homme qui a _ _ n'y a pas travaillé _, et par conséquent ne peut pas apprécier ce que j'ai travaillé." Ne fait-il pas référence à son fils _ Roboam _?...

Salomon ayant trouvé que la sagesse et la folie s'accordent pour être soumis à la vanité, contraste maintenant l'une avec l'autre Ecclésiaste 2:13. Les deux sont mis sous la vanité par les événements Ecclésiaste 2:14 qui viennent sur le sage et le sentiment de l'extérieur - la mort et l'oubli Ecclésiaste 2:16, incertitude Ecclésiaste 2:19, déception Ecclésiaste 2:21 - tout se passe par une loi externe échappant au contrôle humain. Au milieu de cette vanité, le bien (voir...

EXPOSITION. Ecclésiaste 2:1. Section 2. Vanité des efforts après le plaisir et la richesse. Ecclésiaste 2:1. Insatisfait du résultat de la poursuite de la sagesse, Koheleth embarque sur un cours de plaisir sensuel, le cas échéant, cela peut générer un effet plus substantiel et permanent. J'ai dit dans le cœur de mon cœur, allez-y maintenant, je vais vous donner la mirentielle. Le cœur est adressé comme siège des émotions et des affections. La Vulgate manque l'adresse directe au cœur, que les mots, interprétés à juste titre, impliquent, traduisant, Vadam et horsluam Delieiis. La Septuerie donne correctement, Δεῦρο δὴ πειράσω σε νεὐφροσύνῃ. C'est comme la langue de l'imbécile riche dans la parabole du Christ: "Je dirai à mon âme, âme, tu as beaucoup de marchandises à la hauteur de

Car il y a un homme dont la main-d'œuvre [est] dans la sagesse, et dans la connaissance, et dans l'équité, ... Qui fait tout ce qu'il fait, dans des choses naturelles, civiles et religieuses, dans l'État, dans sa famille et le World, et que ce soit des affaires, il est engagé, de la manière la plus sage et la meilleure, avec la plus haute honnêteté et l'intégrité, selon toutes les règles de la sagesse et des connaissances, ainsi que de la justice et de l'équité; Signification lui-même; Le Midrash interprète ceci de Dieu; Pourtant, à un homme qui ne lui a pas travaillé ne laissera-t-il pas le laisser [pour] sa partie; à son fils, héritier et successeur; qui n'a jamais pris des douleurs, ni rejoint avec lui, en l'acquérant la moins partie; Et pourtant, tout entre dans ses mains, comme sa possession et son héritage: le Targum interprète ceci d'un homme qui meurt sans enfants; Et de sorte qu...

CHAPITRE 2LES RÉSULTATS DE LA RECHERCHE ET LES DIFFÉRENTES VANITÉS _1. Son expérience personnelle ( Ecclésiaste 2:1 )_ 2. Diverses vanités et une conclusion ( Ecclésiaste 2:12 ) Ecclésiaste 2:1 . On retrouve ici tout d'abord l'expérience personnelle du roi. Il expérimenta, pour ainsi dire, ce qui est la possession de l'homme naturel, une nature déchue. Dans cette nature se trouvent trois choses : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie. Nous pouvons retracer ces trois choses dans les versets d'ouverture. La convoitise de la chair dans les versets 1-3; la convoitise des yeux dans...

Car il y a un homme dont le travail [est] dans la sagesse, et dans la connaissance, et dans l'équité ; mais à celui qui n'y a pas travaillé, il le laissera pour sa part. Cela aussi [est] la vanité et un grand mal. Ver. 21. _Car il y a un homme dont le travail est dans la sagesse. _] Cela parut à Salomon - dont c'était comme être le cas - une chose si indigne, et une telle contrariété d'esprit, qu'il n'en dira jamais assez ; mais pourrait trouver dans son cœur de crier avec le poète, Tρις κακοδαιμων και και πεντακις και δωδεκακις και μυριακις, je suis trois fois misérable, non, dix fois, non, cent, non, mille fois ainsi, qui suis né pour soyez prévoyant et parfait abruti d'un drone oisif, ou peut-être d'un simple étranger. _C'est aussi de la vanité et un grand mal. _] Non privation de bien seulement, un rien; mais une position de mal, une chose triste; un inconvénient à ne pas éviter par...

ECCLÉSIASTE 1:12 À ECCLÉSIASTE 2:26 . LES ENQUÊTES DE QOHELETH. Assumant le personnage de Salomon, l'écrivain raconte sa recherche du bonheur sous de nombreuses formes. La poursuite de la sagesse (Ecclésiaste 1:12 ), l'absorption dans le plaisir (Ecclésiaste 2:1 ), l'étude de la nature humaine (Ecclésiaste 2:12 ), l'acquisition de la richesse (Ecclésiaste 2:18 ), pareillement ne parviennent pas à donner satisfact

J'ALLAIS DONC _désespérer de mon cœur, etc. — Et _ J'ENVISAGEAIS _tous les moyens, de sorte que mon cœur désespérait de tirer jamais quelque avantage de toutes les peines que je prenais sous le soleil ; _Ecclésiaste 2:21 . _Car un homme qui travaille avec sagesse, en connaissance de cause et avec succès, doit néanmoins laisser sa part à un autre homme qui n'a pas participé au travail._...