Ecclésiaste 2:14

Then I saw that wisdom excelleth folly, as far as light excelleth darkness. LA SAGESSE SURPASSE LA FOLIE ... COMME LA LUMIÈRE SURPASSE LES TÉNÈBRES ... LE FOU MARCHE DANS LES TÉNÈBRES - (Proverbes 17:24.) L'homme «sage» du monde a le bon sens dans la gestion de ses affaires, son habileté et son goût dans la construction et la plantation, et se maintient dans des limites sûres et respectables dans le plaisir, tandis que le «fou» manque à ces égards («obscurité» - i: e., erreur fatale, engouement aveugle); pourtant "un événement" - la mort arrive aux deux (Job 21:26)....

12-17 Salomon trouva que la connaissance et la prudence étaient préférables à l'ignorance et à la folie, bien que la sagesse et la connaissance humaines ne rendront pas un homme heureux. Le plus savant des hommes, qui meurt étranger au Christ Jésus, périra également avec le plus ignorant; et quel bien les éloges sur terre peuvent-ils faire au corps dans la tombe ou à l'âme en enfer? Et les esprits des hommes justes rendus parfaits ne peuvent pas les vouloir. Pour que si c'était tout, nous pourrions être amenés à haïr notre vie, car tout est vanité et vexation de l'esprit....

Verset 14. _ Les yeux du sage, c. _] Bien exprimé par _ Choheleth _: - "Les sages sont circonspects, pèsent mûrement La conséquence de ce qu'ils entreprennent, Les bons bouts proposent et les moyens les plus appropriés s'appliquent Pour accomplir leurs créations. " _ Mais le fou marche dans les ténèbres _] "Mais imbéciles, privés De la direction de la raison, ou dans les ténèbres à tâtons, Ou, sans réfléchir comme un homme frénétique, Qui au bord d'un précipice raide Tentatives de courir une course avec des pas insouciants, Rush à leur propre perdition. " _ Un événement leur arrive à tous. _] "Bien que la différence soit grande, ce qui a la fierté humaine Se vanter? Même moi, j'ai vu trop clairement, Cet _ un événement aux deux se produit de la même manière _ Aux divers accidents de la vie exposés, Sans distinction: _ sagesse _ écra

Salomon ayant trouvé que la sagesse et la folie s'accordent pour être soumis à la vanité, contraste maintenant l'une avec l'autre Ecclésiaste 2:13. Les deux sont mis sous la vanité par les événements Ecclésiaste 2:14 qui viennent sur le sage et le sentiment de l'extérieur - la mort et l'oubli Ecclésiaste 2:16, incertitude Ecclésiaste 2:19, déception Ecclésiaste 2:21 - tout se passe par une loi externe échappant au contrôle humain. Au milieu de cette vanité, le bien (voir...

EXPOSITION. Ecclésiaste 2:1. Section 2. Vanité des efforts après le plaisir et la richesse. Ecclésiaste 2:1. Insatisfait du résultat de la poursuite de la sagesse, Koheleth embarque sur un cours de plaisir sensuel, le cas échéant, cela peut générer un effet plus substantiel et permanent. J'ai dit dans le cœur de mon cœur, allez-y maintenant, je vais vous donner la mirentielle. Le cœur est adressé comme siège des émotions et des affections. La Vulgate manque l'adresse directe au cœur, que les mots, interprétés à juste titre, impliquent, traduisant, Vadam et horsluam Delieiis. La Septuerie donne correctement, Δεῦρο δὴ πειράσω σε νεὐφροσύνῃ. C'est comme la langue de l'imbécile riche dans la parabole du Christ: "Je dirai à mon âme, âme, tu as beaucoup de marchandises à la hauteur de

Les yeux de l'homme sage [sont] dans sa tête, ... et aussi les yeux de chaque homme; Mais le sens est, il l'utilise, il regarde de lui et marche de manière circonspide; Il prend attention à ses activités, il prévoit le mal et l'évite; ou le danger qu'il est exposé, et gardes contre elle. Certains le comprennent, dans un sens plus spirituel et évangélique, de Christ, qui est la tête du corps de l'église, et de tout le vrai croyant; de tous ceux qui sont sages vers le salut, dont les yeux sont sur lui seul pour la justice, le salut et la vie éternelle; ou sur lequel les yeux du Christ sont; Qui est dit avoir sept yeux, avec lesquels il guide, gardes et protège son peuple; Mais le fou est dans l'obscurité; ses yeux sont aux extrémités de la terre; Il marche incaution sans circonspection ni garde; Il ne sait pas où il est, ni où il va, ni là où il aura le pied ensuite, ni sur ce qu'il peut t...

CHAPITRE 2LES RÉSULTATS DE LA RECHERCHE ET LES DIFFÉRENTES VANITÉS _1. Son expérience personnelle ( Ecclésiaste 2:1 )_ 2. Diverses vanités et une conclusion ( Ecclésiaste 2:12 ) Ecclésiaste 2:1 . On retrouve ici tout d'abord l'expérience personnelle du roi. Il expérimenta, pour ainsi dire, ce qui est la possession de l'homme naturel, une nature déchue. Dans cette nature se trouvent trois choses : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie. Nous pouvons retracer ces trois choses dans les versets d'ouverture. La convoitise de la chair dans les versets 1-3; la convoitise des yeux dans...

Les yeux du sage [sont] dans sa tête; mais l'insensé marche dans les ténèbres ; et moi-même je m'aperçus aussi qu'un seul événement leur arrivait à tous. Ver. 14. Les yeux du sage sont dans sa tête.] Il médite judicieusement les choses passées, et prudemment ordonne les choses présentes, et prévoit avec prévoyance pour prévenir les dangers susceptibles de s'ensuivre. _a_ Les Chinois ont coutume de dire d'eux-mêmes que toutes les autres nations du monde ne voient que d'un œil, elles n'en voient qu'avec deux. _b Les_ Italiens nous disent que, tandis que les Espagnols semblent sages et sont des imbéciles, les Français semblent des imbéciles et sont sages, les Portugais ne sont ni sages ni tellement qu'ils semblent l'être, eux-mêmes semblent sages et le sont. _c_ Je pourrais le croire plus tôt si c'était d'une meilleure bouche que la leur. _Romani, sicut non acumina, ita non imposturas hab...

ECCLÉSIASTE 1:12 À ECCLÉSIASTE 2:26 . LES ENQUÊTES DE QOHELETH. Assumant le personnage de Salomon, l'écrivain raconte sa recherche du bonheur sous de nombreuses formes. La poursuite de la sagesse (Ecclésiaste 1:12 ), l'absorption dans le plaisir (Ecclésiaste 2:1 ), l'étude de la nature humaine (Ecclésiaste 2:12 ), l'acquisition de la richesse (Ecclésiaste 2:18 ), pareillement ne parviennent pas à donner satisfact

ÉPICURISME COMME SAGESSE SANS PROFIT 1-3. L'écrivain fait de la jouissance sa quête, tout en étant conscient qu'il s'agit de folie, et en évitant les excès dans un esprit philosophique....