Exode 16:26

And he said unto them, This is that which the LORD hath said, To morrow is the rest of the holy sabbath unto the LORD: bake that which ye will bake to day, and seethe that ye will seethe; and that which remaineth over lay up for you to be kept until the morning. IL LEUR DIT: VOICI CE QUE LE SEIGNEUR A DIT, ... La conduite du peuple rencontra la pleine approbation et la sanction de Moïse, qui annonça maintenant la promesse qui lui avait été faite (Exode 16:5). DEMAIN, C'EST LE RESTE DU SAINT SABBAT. Ce n'est que le langage qui serait naturellement employé par celui qui voudrait rappeler à ses auditeurs que le lendemain est une saison de cessation périodique de leurs emplois ordinaires. Il n'a certainement pas été prononcé dans le style autoritaire qu'un législateur emploie pour promulguer une nouvelle loi; il n'est pas...

22-31 Voici la mention d'un sabbat du septième jour. Elle était connue, non seulement avant la promulgation de la loi sur le mont Sinaï, mais avant la sortie d'Israël d'Egypte, même depuis le début, Genèse 2:3. La mise à part un jour sur sept pour le travail saint et, pour cela, pour le saint repos, était depuis que Dieu a créé l'homme sur la terre, et est la plus ancienne des lois divines. En les désignant pour se reposer le septième jour, il veilla à ce qu'ils n'en soient pas perdants; et personne ne sera jamais perdant en servant Dieu. Ce jour-là, ils devaient aller chercher assez pour deux jours et le préparer. Cela nous amène à organiser les affaires familiales, afin qu'elles nous gênent le moins possible dans l'œuvre du sabbat. Les travaux de nécessité doivent être effectués ce jour-là; mais il est souhaitable d'avoir aussi peu que possible à faire, afin que nous puissions nous app...

EXPOSITION LA RÉUNION DU SIXIÈME JOUR. Lorsque les Israélites, ayant recueilli ce qui leur semblait la quantité habituelle de manne le sixième jour, la rapportèrent chez eux et la mesurèrent, ils trouvèrent que le rendement n'était pas un omer une tête pour chaque membre de la famille, mais deux omers. Le résultat a été une surprise et une difficulté. Ils ne pouvaient pas consommer plus d'un omer par pièce. Que faire du reste? Devait-il être détruit ou conservé? Si elle est conservée, ne «produirait-elle pas des vers»? Pour résoudre leurs doutes, les anciens ont porté l'affaire devant Moïse, qui a répondu: "C'est ce que le Seigneur a dit." Il est à supposer que, dans son annonce originale aux anciens des desseins de Dieu quant à la manne, Moïse les avait informés que la quantité serait double le sixième jour (Exode 16:5); mais sa déclaration n'avait fait aucune impression profonde à l'ép...

Six jours, vous y rassemblerez, .... Jour après jour, tous les matins, comme ils avaient fait les six jours passés, ils devraient donc pendant leur séjour dans le désert: Mais le septième jour, [lequel] est le sabbat; Ce qui est répété, étant une nouvelle chose, pour l'impressionner à l'esprit: il n'y en a pas: pas de manne; Aucun ne tombera, et aucun ne peut être rassemblé, et ce ne serait donc aucun but de s'en sortir; Comme il n'y en aurait pas besoin, car ils auraient toujours une double partie le sixième jour....

Exode 16:1. _ et ils ont pris leur voyage d'une épi, et toute la congrégation des enfants d'Israël est venue au désert du péché, qui est entre Elim et Sinaï, le quinzième jour du deuxième mois après leur départ hors du pays d'Egypte. Et toute la congrégation des enfants d'Israël murmura contre Moïse et Aaron dans le désert: _. Ils ne sont que d'environ six semaines dans le désert, et ils sont déjà dans les bras contre leurs dirigeants. Rappelez-vous que nous avons le même genre de personnes à traiter comme Moïse et Aaron. Les enfants d'Israël n'étaient pas meilleurs que toute autre nation; et je ne pense pas qu'ils n'étaient aucun pire. Nous pouvons les prendre comme une moyenne juste de la nature humaine, qui est une chose mécontente et rebelle dans la meilleure des circonstances. Exode 16:3. et les en

Pendant six jours, vous le cueillerez; mais le septième jour, [qui est] le sabbat, il n'y en aura point. Ver. 26. _Voir Trapp sur "_ Exo 16:30 _"_...

XVI. MANNE ET CAILLES ( Exode 16:1 P, Exode 16:4 a(b) - Exode 16:5 J, ( Exode 16:6 f. , Exode 16:8 ) Rp, Exode 16:9 a (matin) P, Exode 16:13 b - Exode 16:15 J, Exode 16:16 P,...

TROISIÈME MURMURE. ENVOI DE LA MANNE 1. Poursuivant leur marche vers le sud, les Israélites arrivent à la fin du premier mois après leur départ d'Egypte vers le DÉSERT DE SIN, formant le SW. frontière de la presqu'île : voir Exode 15:22 . Toutes les stations de la marche ne sont pas mentionnées. Dans le Nombres 33:10 est fait allusion à un « campement au bord de la mer Rouge » entre Elim et le désert de Sin. Il faut aussi se rappeler qu'en raison de la vaste étendue de l'hôte, il doit y avoir eu un campement simultané à différents endroits. Depuis Elim, les Israélites auraient pu emprunter une route plus directe vers le Sinaï, mais cela les aurait conduits devant les mines de cuivre parmi les montagnes, où se trouvait une garnison égyptienne....

LA MANNE DANS LE DÉSERT Exode 16:13 La manne était typique du Christ. Voir Jean 6:31 . Il est descendu du ciel pour mettre la vie de Dieu à la portée de l'homme. Il ne suffit pas que Dieu ait fait pour nous une provision si riche et si abondante ; nous devons nous l'approprier par notre prière et notre foi quotidiennes. Notre Seigneur s'appelle "le pain de vie", non seulement pour nous enseigner ce qu'il est en lui-même par rapport à nos besoins d'âme, mais pour nous rappeler qu'il doit être intérieurement approprié, nourri et fait partie de nous-mêmes. . Ce n'est qu'ainsi qu'Il peut donner force et joie à nos cœurs. Il ne suffisait pas que la manne, étincelante comme des perles au soleil du matin, soit à leur portée, les Israélites devaient la recueillir. La rosée ne parle pas seulemen

PAIN DU CIEL POUR LA NATURE (v.1-36) Un mois seulement après la Pâque en Egypte, Israël, quittant le rafraîchissement de l'oasis d'Elim, entra dans « le désert du péché » (v.1). Péché signifie « épine », et une épine est une tentative avortée de porter du fruit, qui aboutit plutôt à ce qui est nuisible et douloureux. Dans notre histoire chrétienne aussi, nous constatons que le monde que nous traversons est un désert plein d'épines, ou en d'autres termes, « le péché qui nous prend si facilement au piège » ( Hébreux 12:1 ). La réaction d'Israël à cette stérilité et à ce manque de nourriture était de céder à leur nature pécheresse et de se plaindre contre Moïse et Aaron (v.2). Comme nous ressemblons tristement à Israël ! Certes, ce murmure égoïste ne produirait pas de nourriture et aucun autre bon résultat. Mais les épreuves du désert font ressortir de tels actes insensé