Genèse 10:25

And unto Eber were born two sons: the name of one was Peleg; for in his days was the earth divided; and his brother's name was Joktan. PELEG , [Septante, phaleg] - division. CAR À SON ÉPOQUE, LA TERRE ÉTAIT DIVISÉE. La vision naturelle de ces mots implique une référence à une division formelle de la terre, qui, comme on l'a pensé, de plusieurs passages de l'Écriture (Deutéronome 32:8; Actes 17:24 - Actes 17:26), ainsi que de la probabilité de la chose elle-même, a été faite par Noé, agissant sous l'impulsion divine, en trois partitions, dont l'une a été appropriée à chacun de ses trois fils. Selon la chronologie hébraïque, cette distribution faisant a...

15-32 La postérité de Canaan était nombreuse, riche et agréablement assise; pourtant Canaan était sous une malédiction divine, et non sous une malédiction sans cause. Ceux qui sont sous la malédiction de Dieu peuvent peut-être prospérer et prospérer dans ce monde; car nous ne pouvons pas connaître l'amour ou la haine, la bénédiction ou la malédiction, par ce qui est devant nous, mais par ce qui est en nous. La malédiction de Dieu fonctionne toujours vraiment, et toujours terriblement. C'est peut-être une malédiction secrète, une malédiction pour l'âme, et ne fonctionne pas pour que les autres puissent la voir; ou une malédiction lente, et ne fonctionne pas bientôt; mais les pécheurs y sont réservés pour un jour de colère. Canaan a ici un meilleur pays que Sem ou Japhet, et pourtant ils ont un meilleur sort, car ils héritent de la bénédiction. Abram et sa postérité, le peuple de l'allianc...

Verset Genèse 10:25. _ Peleg _] De פלג _ palag _, à diviser, car _ dans ses _ _ jours _, ce qui est censé être environ _ cent _ des années après le déluge, _ la terre a été divisée _ entre les fils de Noé. Bien que certains pensent qu'une division _ physique _, et non une division _ politique _, est ce que vise ici, à savoir, une séparation des continents et des îles de la terre ferme; les parties terrestres ayant été réunies en un seul grand continent antérieurement aux jours de Peleg. Cette opinion me paraît la plus probable, car ce qui est dit, Genèse 10:5, est exprimé par le biais de _ anticipation _....

- XXXIII. Shem 21. אבר 'eber, «« Eber, là-bas; verbe: passer, traverser. » 22. עילם 'eylām, "‘ Elam. " עוּל ‛ ûl, "suckle". עלם ‛ ālam, "cacher; être mature. » ארפכשׁד 'arpakshad, "Arpakshad". כשׂד ארף 'arp keśed, "frontière de Kesed, ou (von-Bohlen) Arjapakshata, à côté d'Aria." ארם 'ǎrām, "Aram, haut; verbe: être élevé. » 23

PARTIE II. L'ÂGE POST-DILUVIEN DU MONDE. CH. 10: 1-11: 26. DU DÉLUGE À L'APPEL D'ABRAM. § 5. LES GÉNÉRATIONS ou LES FILS DE NOAH (CH. 10: 1-11: 9). I. LA crédibilité historique de la présente section a été remise en question. 1. En raison d'une ressemblance imaginaire avec les mythologies ethnographiques de la Grèce, la table généalogique des nations a été reléguée dans la catégorie de l'invention fictive. Il a été attribué par de nombreux critiques à un post-mosaïque décrié, aux jours de Josué (Delitzsch), à l'âge des relations hébraïques avec les Cananéens phéniciens (Knobel), à l'époque de l'exil (Bohlen); et le but spécifique de sa composition a été déclaré être un désir de satisfaire l'orgueil national des Hébreux en retraçant leur descendance jusqu'au fils premier-né de Noé, afin que leurs droits puissent sembler avoir un fondement supérieur à ceux des autres nations (Hartmann)....

Et vers Eber est né deux fils: le nom d'un était Peleg, .... Bochart K pense, que Peleg, soit une de sa postérité, à la mémoire de lui, a donné le nom de Phaléga à une ville située sur les Euphrates. ; Bien que la raison du nom, comme indiqué par Arrianus, comme il observe lui-même, était parce qu'elle était divisée entre les deux Séleucias, comme la raison du nom de Peleg était; car dans ses jours la Terre divisée; Parmi les trois fils de Noé et leurs posteries respectives; leur langue était divisée et qui les obligeaient à se diviser et à se séparer dans des corps qui ont compris l'un d'autre; Par conséquent, cet âge, dans lequel cet événement était généralement appelé par les Juifs l'âge de la division; Que cela ait été fait à propos du temps de sa naissance et que ce nom lui a donc été donné pour perpétuer le souvenir de celui-ci, ou dans certaines personnes après une partie de sa vi...

V. LES GÉNÉRATIONS DES FILS DE NOÉ CHAPITRE 10 Sem, Cham et Japhet et leur postérité _1. Les fils de Japhet ( Genèse 10:2 )_ 2. Les fils de Cham ( Genèse 10:6 ) 3. Les fils de Sem ( Genèse 10:21 ) Ici, nous avons le commencement des nations. Dieu les connaît et garde la trace des nations de la terre. L'ordre des fils de Noé est ici modifié. Japhet vient en premier. La place de Ham est inchangée. Shem vient en dernier. Cet ordre est donné en vue de la prophétie de Noé. Parmi les descendants de Cham, nous trouvons Nimrod, un puissant chasseur. Son nom signifie « Rebellons-nous ». Ici aussi, nous trouvons Babel mentionné pour la première fois. Babylone a pour fondateur « un puiss

Et à Eber naquirent deux fils : le nom de l'un [était] Péleg ; car en ses jours la terre était divisée; et le nom de son frère [était] Joktan. Ver. 25. _Péleg, car en son temps la terre était divisée. _] Eber, dont sont venus les Hébreux ou Israélites, Exo 1:15 afin qu'il puisse avoir devant ses yeux un monument perpétuel du juste mécontentement de Dieu contre les constructeurs ambitieux de Babel, appelle son fils Peleg, ou Division, parce qu'en ses jours était la terre divisé. Il est bon d'écrire le souvenir des œuvres dignes de Dieu, qu'elles soient de miséricorde ou de justice, sur les noms de nos enfants, ou autrement comme nous pouvons le mieux, pour nous les rappeler ; car nous avons besoin de toute aide ; tel est notre engourdissement ou notre oubli. Qu'est-ce qui a poussé David si souvent à lui mettre l'épine sur la poitrine ? Psa 103:1-3 Et pourquoi Dieu aurait-il les plaques d...

GENÈSE 10. LA TABLE DES NATIONS. De P et J. A P nous pouvons assigner Genèse 10:1 ; Genèse 10:20 ; Genèse 10:31 f. Le reste appartient à J, en grande partie à sa strate secondaire, avec quelques éléments de R. La généalogie, comme il était d'usage chez les Sémites, exprime des relations nationales plutôt qu'individuelles. Le véritable caractère des listes peut être vu assez clairement à partir de nombreux noms, qui sont des noms de pays ( _par exemple_ Cusch, Mizraim, Ophir), ou de villes ( _par exemple_ Tarsis, Zidon), ou de peuples ( _par exemple_ Ludim). C'est une tentative d'expliquer l'origine des diverses nations, avant que l'auteur ne passe à l'ascendance particulière d'Israël. Elle est

ARPHAXAD ENGENDRA SALAH - qui s'établit, comme il y a de bonnes raisons de le croire, en Susiane : il engendra Eber, qui engendra deux fils, dont l'un était Péleg, ( _division,_ ) ainsi appelé, parce que la terre était, par compact mutuel, _divisé_parmi ces descendants de Noé à son époque. Cette division a été faite, il est supposé, à l'époque de la naissance de Péleg, plus de cent ans après le déluge, alors qu'il devait y avoir un grand nombre sur la terre. Bien que d'autres soient d'avis qu'il n'est pas nécessaire de le limiter à l'époque de la naissance de Peleg, car ils pensent que le nom pourrait lui être donné dans une vision prophétique, comme l'étaient Noé et beaucoup d'autres ; et par conséquent, n'importe quelle période de la vie de Peleg (supposons quand il avait cent ans, comme il a vécu jusqu'à deux cent trente-neuf) peut être attribuée à cet événement ; auquel cas il pourra...