Genèse 22:2

And he said, Take now thy son, thine only son Isaac, whom thou lovest, and get thee into the land of Moriah; and offer him there for a burnt offering upon one of the mountains which I will tell thee of. PRENDS MAINTENANT TON FILS, TON FILS UNIQUE ISAAC - [ yachiyd (H3173), un seul, seulement .] Il est parfois absolu (Proverbes 4:3; Jérémie 6:26; Zacharie 12:10); mais ici et ailleurs est accompagné du mot [ been (H1121)] fils. Isaac n'était pas le seul fils. [La Septante traduit uniquement, ton...

2. _ Prends maintenant ton fils _. Il est ordonné à Abraham d'immoler son fils. Si Dieu n'avait rien dit de plus que la mort de son fils, même ce message aurait gravement blessé son esprit; car, quelle que soit la faveur qu'il pouvait espérer de Dieu, était incluse dans cette seule promesse, en Isaac ta semence sera appelée. D'où il a nécessairement déduit que son propre salut, et celui de toute la race humaine, périrait, à moins qu'Isaac ne reste en sécurité. Car il a appris, par cette parole, que Dieu ne serait pas propice à l'homme sans un médiateur. Car bien que la déclaration de Paul, que «toutes les promesses de Dieu en Christ sont oui et Amen», n'ait pas encore été écrite (2 Corinthiens 1:20,) elle était néanmoins gravé sur le cœur d'Abraham. D'où, cependant, aurait-il pu avoir cet espoir, sinon d'Isaac? La question en était arrivée là; que Dieu semble n'av...

1,2 Nous ne sommes jamais à l'abri des épreuves En hébreu, tenter, et essayer, ou prouver, sont exprimés par le même mot. Toute épreuve est en effet une tentation et tend à montrer les dispositions du cœur, qu'il soit saint ou impie. Mais Dieu a prouvé Abraham, de ne pas l'attirer au péché, comme Satan le tente. Une foi forte est souvent exercée avec de fortes épreuves et mise sur de durs services. L'ordre d'offrir son fils est donné dans une langue qui rend l'épreuve plus pénible; chaque mot ici est une épée. Observez: 1. La personne à offrir: Prends ton fils; pas tes taureaux et tes agneaux. Avec quelle bonne volonté Abraham se serait-il séparé d'eux tous pour racheter Isaac! Ton fils; pas ton serviteur. Ton fils unique; ton fils unique par Sarah. Prends Isaac, ce fils que tu aimes. 2. Le lieu: trois jours de congé; afin qu'Abraham ait le temps de réfléchir et puisse délibérément obéir...

Verset Genèse 22:2. _ Prenez maintenant votre fils _] Les observations de l'évêque Warburton sur ce passage sont lourdes et importantes. "L'ordre dans lequel les mots sont placés dans l'original augmente progressivement le sens, et élève les passions de plus en plus haut: _ Prends maintenant ton fils _, (plutôt, prends Je _ t'en supplie _ נא na,) _ ton fils unique que tu _ _ le plus aimable, même Isaac _. Jarchi imagine que cette minutie devait exclure tout doute en Abraham. Abraham désirait sincèrement être laissé entrer dans le mystère de la _ rédemption _; et Dieu, pour l'instruire dans l'étendue infinie de la bonté divine envers l'humanité, _ qui n'a pas épargné _ _ son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous _, laissez Abraham ressentir par expérience ce que c'était que de perdre un fils bien-aimé, le fils né miraculeusement quand Sarah était en train de

- Abraham a été testé 2. מריה morı̂yâh, "Moriah"; Samaritain: מוראה môr'âh; "Septante", ὑψηλή hupsēlē, Onkelos, "culte". Certains considèrent le mot comme un simple dérivé, comme la Septante et Onkelos, qui signifie «vision, haut, adoration». Cela pourrait signifier «rebelle». D'autres le considèrent comme un composé de יה yâh, "Jah, a name of God" et מראה mı̂r'eh , "Montré", מורה môreh, "enseignant" ou מורא môrā', "peur". 14. יראה...

EXPOSITION Genèse 22:1 Et il arrive à passer - le prétendu personnage mythique du présent récit (De Wette, Bohlen) n'est pas plus discrédité par une déclaration biblique expresse (Hébreux 11:17) que par son propre caractère inhérent. difficultés - après - combien de temps après peut être conjecturé à partir de la circonstance qu'Isaac était maintenant un garçon adulte, capable d'entreprendre un voyage de trois jours de plus de soixante miles - ces choses (littéralement, paroles, de bénédiction, de promesse, d'épreuve qui était avant - ce Dieu - littéralement, les Elohim, c'est-à-dire ni Satan, comme dans 1 Chroniques 21:1, comparé à...

Et il a dit: Prends maintenant ton fils, ... directement, immédiatement; Pas ton bœuf, ni ton mouton, ni ton bélier, ni ton agneau, ni ton serviteur, mais ton fils: Thine seulement [Son] Isaac; Car, bien que Ismaël était son fils, il était un fils de sa femme de chambre, par sa concubine, et non par sa femme; Isaac était son seul fils légitime, son seul fils de sa femme légitime Sarah; Le seul fils de la promesse, son seul fils, dans lequel sa graine devait être appelée: que tu aimes; sur lesquels ses affections ont été fortement définies, être une belle jeunesse, un fils consciencieux et l'enfant de promesse; sur qui tout son espoir et que l'attente d'une progéniture nombreuse a promis de lui a été construite et à la ligne de laquelle le Messie était de lui faire du printemps; Même Isaac, qui dure la dernière fois dans le texte original: de sorte que, si ce qui avait été dit n'était pa...

Genèse 22:1. _ et il est venu passer après ces choses, que Dieu tente Tempt- _. C'est-à-dire «Dieu a testé ou essaie» - Genèse 22:1. _ Abraham, et lui dit à Abraham: Et il dit: Voici, ici je suis. Et il a dit: Prends maintenant ton fils, _. «Mais, Seigneur, j'ai deux fils, Ismaël et Isaac. ». Genèse 22:2. _ Thine Seulement fils, _. «Mais, Seigneur, Ismaël et Isaac sont mes fils et chacun d'eux est le seul fils de sa mère. ». Genèse 22:2. _ Isaac, que tu aimes, _. Voyez à quel point Dieu souligne définitivement à Abraham le fils qui doit être le moyen du grand procès de la foi de son père: «Prenez m

CHAPITRE 22 L'ÉPREUVE D'ABRAHAM _1. Le commandement de Dieu ( Genèse 22:1 )_ 2. L'obéissance d'Abraham ( Genèse 22:3 ) 3. La question d'Isaac et la réponse d'Abraham ( Genèse 22:7 ) 4. Isaac sur l'autel ( Genèse 22:9 ) 5. L'interférence d'en haut ( Genèse 22:11 ) 6. Jéhovah-Jiré ( Genèse 22:13 ) 7. Le deuxième message et le retour d'Abraham ...

SACRIFICE D'ISAAC Genèse 22:1 LE sacrifice d'Isaac était l'acte suprême de la vie d'Abraham. La foi qui avait été instruite par une expérience si singulière et par tant d'épreuves mineures était ici parfaite et montrée comme parfaite. La force qu'il avait lentement rassemblée au cours d'une vie longue et éprouvante était ici requise et utilisée. C'est l'acte qui brille comme une étoile de ces âges sombres, et a servi à de nombreuses âmes secouées par la tempête sur lesquelles les flots de Dieu sont passés, comme une marque par laquelle elles pouvaient encore tracer leur cours quand tout le reste était sombre. Le dévouement qui a fait le sacrifice, la confiance en Dieu qui a persisté quand même un tel sacrifice était exigé, la justification de cette confiance par l'événement, et la reconnaissance paternelle affectueuse avec laquelle Dieu se glorifiait de la loyauté et