Genèse 41:9

Then spake the chief butler unto Pharaoh, saying, I do remember my faults this day: CHEF MAJORDOME ... JE ME SOUVIENS DE MES FAUTES. Cette reconnaissance publique des mérites du jeune hébreu aurait, si tardivement qu'elle fût, fait honneur au majordome , s'il n'avait pas été manifestement fait pour se faire plaisir avec son maître royal. Il est juste de confesser nos fautes contre Dieu et contre nos semblables, quand cette confession est faite dans l'esprit de la tristesse et de la pénitence pieuses. Mais cet homme n'était pas très impressionné par le sentiment de la faute qu'il avait commise contre Joseph; il n'a jamais pensé à Dieu, à la bonté duquel il était redevable de l'annonce prophétique de sa libération; et en reconnaissant sa faute antérieure contre le roi, il pratiquait l'art courtois de plaire à son maître. MOI, IL M'A RÉTABLI DANS MON BUREAU, ET IL L'A PENDU. On peut dire...

9. _ Puis a parlé au majordome en chef _. Bien que le Seigneur ait eu pitié de l'Égypte, il ne l'a pas fait pour le roi ou pour le pays, mais pour que Joseph puisse, enfin, être fait sortir de prison; et en outre, qu'en temps de famine, la nourriture pouvait être fournie à l'Église: car bien que les produits fussent stockés sans aucun autre but que celui de pourvoir au royaume d'Egypte; pourtant Dieu se souciait principalement de son Église, qu'il estimait plus que dix mondes. C'est pourquoi le majordome, qui avait résolu de se taire sur Joseph, est contraint de parler pour la libération du saint homme. En disant, _ Je me souviens de mes fautes ce jour _, il est compris par certains comme avouant la faute d'ingratitude, parce qu'il n'avait pas tenu la promesse qu'il avait faite. Mais le sens est différent; car il ne pouvait parler de son emprisonnement, sans interposer une préface de ce...

9-32 Le temps de Dieu pour l'élargissement de son peuple est le moment le plus approprié. Si le maître d'hôtel avait fait sortir Joseph de prison, il serait probablement retourné au pays des Hébreux. Alors il n'avait pas été aussi béni lui-même, ni une telle bénédiction pour sa famille, comme il l'avait prouvé par la suite. Joseph, lorsqu'il est présenté à Pharaon, rend hommage à Dieu. Pharaon avait rêvé qu'il se tenait sur la rive du Nil, et avait vu les vaches, à la fois les grosses et les maigres, sortir du fleuve. L'Egypte n'a pas de pluie, mais l'abondance de l'année dépend du débordement du Nil. Voyez combien de façons la Providence a de distribuer ses dons; pourtant notre dépendance est toujours la même envers la cause première, qui fait de chaque créature ce qu'elle est pour nous, que ce soit la pluie ou la rivière. Voyez à quels changements le confort de cette vie est soumis. No...

Verset Genèse 41:9. _ Je me souviens de mes fautes _] Il n'est pas possible qu'il ait _ oublié _ la circonstance dans laquelle il fait ici allusion; il était trop intimement lié à tout ce qui lui était cher, pour lui permettre de l'oublier jamais. Mais il n'était pas _ pratique _ pour lui de s'en souvenir avant; et il ne se serait probablement pas souvenu maintenant, s'il n'avait pas vu, que donner cette information dans un tel cas était susceptible de servir son propre intérêt. Nous sommes justifiés de penser du mal de cet homme à cause de sa négligence scandaleuse envers une personne qui a prédit le sauvetage de sa vie d'une destruction imminente, et qui, étant injustement confinée, a prié pour que son cas soit représenté équitablement devant le roi afin que justice soit rendue. lui; mais ce _ courtisan _, mais dans les mêmes circonstances lui-même, a trouvé commode d'oublier le...

- Joseph était exalté 1. יאר y e 'or, "rivière, canal", principalement appliqué au Nil. Certains supposent que le mot est copte. 2. אחוּ 'āchû, "carex, roseau, herbe des marais". Ce mot est probablement copte. 8. חרטמים charṭumı̂ym, ἐξηγηταὶ exēgētai, ἱερογραμματεῖς hierogrammateis," Scribes sacrés, hiéroglyphes. " חרט chereṭ «stylet», un outil de gravure. 43. אברך 'abrēk

EXPOSITION Genèse 41:1 Et il arriva au bout de deux années complètes (littéralement, deux ans de jours, c'est-à-dire deux années complètes à compter du début de l'incarcération de Joseph, ou plus probablement après la libération du majordome), que Pharaon - sur la portée du terme vide Genèse 12:15. Sous quel monarque Joseph est venu en Egypte est une question de beaucoup de perplexité, et a été résolu de diverses manières par les égyptologues modernes en faveur de - 1. Osirtasen I; le fondateur de la douzième dynastie, un règne douloureux prospère et réussi, dont le nom apparaît sur un obélisque de granit à Héliopolis. 2. Assa, ou Assis, le cinquième roi de la quinzième dynastie des rois bergers (Stuart Poole dans Smith's «Bible Dict.», Art. Egypt). 3. Apophis, roi berger de la quinzième d

Ensuite, parlait le chef Butler à Pharaon, ... lorsque les magiciens et les hommes sages ne pouvaient pas interpréter ses rêves, il était en détresse de l'esprit sur ce compte: Dire, je me souviens de mes fautes ce jour-là; dont certains interprètent de son oubli de Joseph et de ses afflictions, et de sa ingratitude à lui et de violation de la promesse de ne pas mentionner de lui à Pharaon avant cette période; mais ils semblent plutôt des fautes qu'il avait commis contre Pharaon et était la raison de son être sans infraction avec lui, comme dans. Genèse 41:10; Et ceux-ci étaient soit de véritables défauts, que le roi avait pardonné, ou comme il avait été chargé dedans, et éliminé; et dont il est maintenant de manière coureuse, et la possède, que la bonté du roi et la clémence à lui semble-t-elle, et de ne pas sembler charger du roi avec une injustice pour le jeter en prison; Quelle circ...

CHAPITRE 41 L'EXALTATION DE JOSEPH _1. Les rêves de Pharaon ( Genèse 41:1 )_ 2. Joseph ramené de la prison ( Genèse 41:8 ) 3. L'humilité de Joseph ( Genèse 41:16 ) 4. Le révélateur de secrets ( Genèse 41:17 ) 5. Le sage conseil de Joseph ( Genèse 41:33 ) 6. La réponse de Pharaon ( Genèse 41:37 ) 7. L'exaltation et le mariage de Joseph ...

LES RÊVES DE PHARAON Genèse 41:1 « Ainsi parle le Seigneur, qui contrecarre les signes des menteurs et rend fous les devins ; qui confirme la parole de son serviteur et accomplit le conseil de ses messagers ; cela dit de Cyrus : Il n'est pas un berger et accomplira tout mon plaisir. ."- Ésaïe 44:25 ; Ésaïe 44:28 . L'acte précédent dans ce grand drame - l'acte comprenant les scènes de la tentation de Joseph, son emprisonnement injuste et l'interprétation des rêves de ses codétenus - a été écrit pour expliquer comment Joseph a été présenté à Pharaon. D'autres amitiés se sont peut-être nouées dans la prison, et d'autres fils ont pu être tissés qui ont fait la vie de Joseph, mais cela seul est poursuivi.

Alors le maître d'hôtel parla à Pharaon, disant : Je me souviens de mes fautes aujourd'hui : Ver. 9. _Je me souviens de mes fautes aujourd'hui. _] _Oratio vere aulica,_ dit Pareus, - un bon discours de courtisan. Il raconte ainsi l'histoire de son emprisonnement, qu'il en prend tout le blâme sur lui-même ; donne à Pharaon tous les éloges de sa justice et de sa clémence. Quant à Joseph, il le mentionne au roi, de peur que, si quelqu'un d'autre l'avait fait avant lui, il n'ait été déshonoré pour son silence ; mais un peu svelte, et plus pour l'amour-propre, que de n'importe quelle bonne affection au prisonnier innocent ; qu'il appelle un jeune homme, un esclave et un hébreu ; au nom de qui il ne conseille ni ne supplie de l'envoyer chercher. Si peu est-ce que Joseph doit à ce patron ! Et telles, pour la plupart, sont des éloges de la cour. Voilà, vous avez αναβολην και μεταβολην; comme on...