Jérémie 29:13

And ye shall seek me, and find me, when ye shall search for me with all your heart. VOUS ME CHERCHEREZ, ET VOUS ME TROUVEREZ, QUAND VOUS ... ME CHERCHEREZ DE TOUT VOTRE COEUR - (Lévitique 26:40 - Lévitique 26:42; Lévitique 26:44 - Lévitique 26:45)....

Il confirme en d'autres termes la même chose; et pourtant la répétition, comme nous l'avons dit hier, n'est pas inutile; car, de même que les Juifs méprisaient perversement toutes les menaces, il leur était difficile de tirer le moindre goût de la bonté de Dieu de ses promesses. C'est donc la raison pour laquelle le Prophète emploie de nombreux mots sur ce sujet. Par le mot _ chercher, _ il veut dire prières et supplications, comme mentionné dans le dernier verset. Et le Christ aussi, exhortant ses disciples à prier, dit: "Cherchez et vous trouverez, frappez et l'on vous ouvrira." Il ne fait aucun doute qu'il y parle de prière; il adopta cependant divers modes de parole, dérivés des habitudes communes des hommes. Mais chercher, quand nous ressentons le besoin de la grâce de Dieu, n’est rien d’autre que de prier. C'est pourquoi le Prophète dit: _ vous me chercherez et vous me trouverez _...

8-19 Que les hommes prennent garde à la manière dont ils appellent ces prophètes qu'ils choisissent d'après leurs propres fantaisies, et comment ils considèrent leurs fantaisies et leurs rêves comme des révélations de Dieu. Les faux prophètes flattent les gens dans leurs péchés, parce qu'ils aiment être flattés; et ils parlent avec douceur à leurs prophètes, afin que leurs prophètes puissent leur parler sans heurts. Dieu promet qu'ils devraient revenir après soixante-dix ans. Il apparaît par là que les soixante-dix ans de captivité ne sont pas à compter de la dernière captivité, mais de la première. Ce sera la réalisation de la bonne parole de Dieu pour eux. Cela formera les desseins de Dieu. Souvent, nous ne connaissons pas nos propres pensées, mais le Seigneur n'est jamais dans l'incertitude. Nous sommes parfois prêts à craindre que les desseins de Dieu soient tous contre nous; mais qu...

EXPOSITION. Méprisée et rejetée à la maison, Jeremiah tourna ses pensées à ces frères distants en captivité, qu'il avait déjà comparé à "bonnes figues, très bonnes" (Jérémie 24:3, Jérémie 24:5). Il avait entendu parler de chagrin qu'ils ne pouvaient pas facilement soumettre à leurs circonstances modifiées; Juda, avec ses associations consacrées, était toujours trop proche d'eux dans l'esprit. Probablement une rumeur de la Confédération attendue (Jérémie 27:3) avait troublé leur esprit et le mécontentement a été augmenté par les discours pernicieux des prophètes et des Son Son Sadics semblables à ce que Hananiah de qui nous avons juste entendu. Deux d'entre eux en particulier sont mentionnés et un destin terrible leur est tenu.

Et vous me chercherons et trouvez [moi], .... Quand les personnes cherchent le Seigneur à partir, ils le trouvent toujours; une prière auditive de Dieu; un dieu en Christ; accorder des faveurs sur eux; leur accorder sa présence; l'adulser en communion avec lui; et les favoriser avec des fournitures fraîches de sa grâce et tout ce qui est nécessaire pour eux; chaque miséricorde, temporelle et spirituelle; c'est-à-dire quand ils le cherchent en Christ, qui est le seul moyen du Père, sous la direction et l'influence de l'Esprit béni; dans l'exercice de la foi sur lui et ses promesses; avec une ferveur de l'esprit et de l'ardeur d'esprit; avec diligence et importunité; avec des désirs sérieux et des affections fortes; Et comme suit, avec toute la sincérité de l'âme: Quand tu me rechercheras de tout ton cœur; Ce qui, comme Calvin observe à juste titre, ne concevez pas la perfection, mais l'in...

CHAPITRE X CORRESPONDANCE AVEC LES EXILES Jérémie 29:1 " Jéhovah te rend semblable à Sédécias et Achab, que le roi de Babylone a fait rôtir au feu. " - Jérémie 29:22 RIEN n'est dit de plus sur la révolte proposée, de sorte que la vigoureuse protestation de Jérémie semble avoir été couronnée de succès. En tout cas, à moins que des mesures irrévocables n'aient été prises, l'entreprise aurait difficilement survécu à la mort de son avocat, Hananiah. En conséquence, Sédécias envoya une ambassade à Babylone, chargée sans doute d'explications plausibles et de professions abondantes de loyauté et de dévotion. Les envoyés étaient Elasah ben Shaphan et Gemariah ben Hilkiah. Shaphan et Hilkiah étaient presque certainement le scribe et le grand prêtre qui ont découvert le Deutér

Et vous me chercherez, et vous me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre cœur. Ver. 13. _Quand vous me chercherez de tout votre cœur. _] Pas seulement avec un morceau de cœur, comme le font les partialistes et les doubles d'esprit, _qui in parabola ovis capras quaerunt. _qui recherchent une nounou chèvre à la place des moutons. Johannes Groppcrus, de Colen, a refusé un cardinalat, mais a abandonné l'évangile. Alors Luther ne l'a pas fait, qui, lorsqu'on lui a proposé d'être cardinal s'il voulait se taire, a répondu : Non, pas si je pouvais être pape. _une_ un Sleidan....

JÉRÉMIE 29. L'AVENIR DES EXILÉS À BABYLONE ( _vers_ 595). Jérémie envoie une lettre des messagers royaux pour dire aux exilés de Babylone de s'y installer pour un long séjour, et de ne pas se laisser tromper par ceux qui disent le contraire ( Jérémie 29:1 ). Après soixante-dix ans (voir sur Jérémie 25:11 ), ils seront restaurés conformément au dessein déclaré de Yahweh ( Jérémie 24:4 ) et à la bonne volonté ( Jérémie 29:1 ). À ce stade, une insertion semble avoir été faite dans la lettre originale. La plupart de 14 (après que je serai trouvé de vous) est à juste titre omis dans LXX ; la référence à toutes les natio

1-14. Lettre de Jérémie aux exilés. Sortie après soixante-dix ans....

_Après soixante-dix ans être accompli à Babylone_ Hébreux, לפי מלאת שׁבעים שׁנה, littéralement, _À l'embouchure de l'accomplissement de soixante-dix ans. _« Et comme l' _embouchure_ d'un fleuve, métaphoriquement, dénote l'extrémité de son cours, où il déverse ses eaux dans la mer ; ainsi, par une métaphore plus éloignée tirée d'ici, semble désigner le fait d'être _à la fin_d'une certaine période ou d'un temps limité, où il va juste se perdre et se mélanger avec l'océan de l'éternité. Ici donc, nous devons comprendre que, 'à l'instant même de, ou immédiatement après, l'accomplissement des soixante-dix ans', la restauration des Juifs devrait avoir lieu. Blaney. Ces soixante-dix années de captivité, semble-t-il, doivent être comptées à partir de la quatrième année de Jojakim, qui, dans le récit biblique, est la première année du règne de Nabuchodonosor : voir note sur...