Jérémie 30:15

Why criest thou for thine affliction? thy sorrow is incurable for the multitude of thine iniquity: because thy sins were increased, I have done these things unto thee. POURQUOI CRIEZ-VOUS - comme si la sévérité de Dieu était excessive. Tu n'as aucune raison de te plaindre, car ton affliction est juste. Ton cri est trop tard, parce que le temps du repentir et de la miséricorde est passé (Calvin)....

Le Prophète anticipe maintenant une objection, de peur que les Juifs ne discutent avec Dieu; car il paraît suffisamment qu’ils se plaignaient toujours de l’extrême sévérité de Dieu, quand ils se livraient à leurs vices. Dès que Dieu les a traités comme ils le méritaient, ils sont devenus exaspérés et enragés contre lui. Par conséquent, le Prophète répond maintenant à leurs plaintes perverses et injustes, et demande, pourquoi ils _ ont crié pour leurs ecchymoses, _ comme s'il avait dit, que ces clameurs étaient beaucoup trop tard, quand ils avaient passé la saison du repentir. Car Dieu avait suspendu ses menaces extrêmes jusqu'à ce que le peuple ait trahi tant d'obstination, qu'il n'y avait pas de place pour la miséricorde. Par conséquent, lorsque la méchanceté du peuple était devenue irréparable, le Prophète, comme nous l’avons vu, proclama son exil. Maintenant, en effet, il se moque de...

12-17 Quand Dieu est contre un peuple, qui sera pour lui? Qui peut être pour eux, pour leur faire quelque gentillesse? Des chagrins incurables sont dus à des convoitises incurables. Pourtant, bien que les captifs aient souffert avec justice et ne puissent pas s'aider eux-mêmes, le Seigneur avait l'intention de paraître à leur place et de punir leurs oppresseurs; et il le fera toujours. Mais tout effort pour nous guérir doit s'avérer infructueux, tant que nous négligeons l'Avocat céleste et l'Esprit sanctifiant. Les relations de sa grâce avec chaque vrai converti et chaque rétrograde revenant, sont les mêmes en effet que ses démarches envers les Juifs....

Verset Jérémie 30:15. _ Votre chagrin _ est _ incurable _] אנוש _ anush, désespéré _. Voir Jérémie 30:12....

Traduis le: Pourquoi cries-tu à cause de ta rupture? Parce que ta douleur est grave? A cause de la multitude de ton iniquité, Parce que tes péchés sont forts, Je t'ai fait ces choses....

EXPOSITION. Ceci et les trois chapitres suivants forment une sorte de livre en eux-mêmes, ce qui contraste admirablement avec Jermiah 27-29. Dans ce dernier, Jérémie visait à jeter l'espoir délicieux que le délai d'essai sera bientôt fini et les captifs restaurés; Ici, il suppose que tous sont conscients de la triste réalité et se concentrent sur les sujets de confort et d'encouragement plus heureux. Jérémie 30:1; Jérémie 31:1. briller parmi toutes les prophéties de Jérémie; Il y a une combinaison de douceur et de vigueur qui, même d'un point de vue purement littéraire, est la plus attrayante. Strictement parler, ils doivent se former, mais un chapitre; Ils représentent (comme le verset 4 états) la révélation de Jéhovah "concernant Israël et en ce qui concerne Juda." C'est en effet la plupart des touches

Pourquoi crie-toi pour ta tire d'affliction? .... ou se plaindre de la dureté, de la lourdeur et de la continuité de celui-ci, quand il y avait une cause aussi simple que celle-ci? Quand les hommes ont péché à un taux élevé, ils n'ont aucune raison de se plaindre de la punition de leurs péchés, Lamentations 3:39; ton chagrin [est] incurable, pour la multitude de l'iniquité; Tels étaient le nombre de leurs iniquités, qu'ils les ont amenés à devenir un domaine aussi douloureux et misérable et condition qu'il n'y en avait pas de récupération, ni l'espoir de la récupération, par leur propre pouvoir, ou par l'aide et l'aide des autres: [Parce que] tes péchés ont augmenté que je vous ai fait ces choses; Ce qui montre le juge de Dieu et est une justification de celle-ci sous toute la gravité qui lui semble. Les Juifs X reconnaissent que, sous le deuxième temple, il y avait une forte a

Jérémie 30:1. _ Le mot qui est venu à Jérémie de l'Éternel, en disant, distingue ainsi le Seigneur Dieu d'Israël, en disant, écris tous les mots que j'ai parlé à toi dans un livre. _. Nous croyons en l'inspiration verbale; et, bien que certaines personnes soient soignées avec mépris, l'idée même des mots inspirés, soyez-vous sûr de cela, si vous n'avez pas inspiré de mots, vous n'êtes pas susceptible d'obtenir des hommes inspirés. En outre, les mots sont à la pensée que la coquille est à l'oeuf; Et si vous cassez la coquille, vous avez détruit l'œuf; d'une manière ou d'une autre, la pensée s'interrogera à moins que cela ne soit transmis dans les propres mots de Dieu. Observez que le Seigneur ne dit pas à Jérémie, «Ecrivez-vous toute la pensée que je t'ai donné; »Mais« Ecrivez-vous tous les mots que je vous ai parlé dans un livre. »....

L'AVENIR GLORIEUX DE LA NATION (30-31) CHAPITRE 30 _1. Le temps des ennuis de Jacob ( Jérémie 30:1 )_ 2. La condition désespérée de Sion et la promesse de délivrance ( Jérémie 30:12 ) 3. Restauration et gloire ( Jérémie 30:18 ) Jérémie 30:1 . Les critiques ont fait des ravages avec cette grande prophétie. De Wette, Hitzig et d'autres rationalistes prétendent avoir découvert que ce chapitre et ceux qui suivent sont l'œuvre du faux « deuxième Isaïe ». Les critiques, avec leurs échos actuels dans les différents collèges, rejettent ces chapitres comme n'étant pas jérémiens. Ils ont

CHAPITRE XXXI RESTAURATION II LE NOUVEL ISRAL Jérémie 23:3 ; Jérémie 24:6 ; Jérémie 30:1 ; Jérémie 31:1 ; Jérémie 33:1 "En ces jours-là Juda sera sauvé, et Jérusalem habitera en sécurité: et c'est le nom par lequel elle sera appelée." - Jérémie 33:16 Les déclarations divines du chapitre 33, furent données à Jérémie lorsqu'il fut enfermé dans la « cour de la garde » pendant les derniers jours du siège. Ils peuvent cependant