Marc 11:2

And when they came nigh to Jerusalem, unto Bethphage and Bethany, at the mount of Olives, he sendeth And when they came nigh to Jerusalem, unto Bethphage and Bethany, at the mount of Olives, he sendeth forth two of his disciples, Pour l'exposition de cette scène majestueuse enregistrée, comme on le verra, par tous les évangélistes - voir les notes à Luc 19:29 - Luc 19:40. Verset 11. ET JÉSUS ENTRA À JÉRUSALEM, ET DANS LE TEMPLE: ET APRÈS AVOIR REGARDÉ TOUT AUTOUR DE LUI (OU `` SONDÉ '') TOUTES CHOSES, ET QUE MAINTENANT LE SOIR ÉTAIT VENU, IL SORTIT VERS BÉTHANIE AVEC LES DOUZE. Ainsi brièvement notre évangéliste dispose de son premier jour à Jérusalem, après l'entrée triomphale. Les troisième et quatrième évangiles ne nous d...

1-11 La venue du Christ à Jérusalem montre ainsi remarquablement qu'il n'avait pas peur de la puissance et de la méchanceté de ses ennemis. Cela encouragerait ses disciples pleins de peur. Aussi, qu'il n'était pas inquiet à l'idée de ses souffrances imminentes. Mais tout a marqué son humiliation; et ces choses nous apprennent à ne pas nous soucier des choses élevées, mais à nous condescendre envers celles de bas état. Comme il est malade de devenir chrétien, alors que le Christ était si loin de le réclamer! Ils ont accueilli sa personne; Béni soit celui qui vient, le «Celui qui doit venir», si souvent promis, si longtemps attendu; il vient au nom du Seigneur. Qu'il ait nos meilleures affections; il est un Sauveur béni et nous apporte des bénédictions, et béni soit celui qui l'a envoyé. Louange à notre Dieu, qui est dans les cieux les plus élevés, par-dessus tout, Dieu béni pour toujours....

Verset Marc 11:2. _ Où jamais l'homme ne s'est assis _] Aucun animal n'était autorisé à être employé à des usages sacrés, même parmi les païens, qui avaient auparavant été utilisés à des fins domestiques ou agricoles; et ceux qui n'avaient jamais été attelés étaient considérés comme sacrés. Voir plusieurs preuves de cela dans la note sur Nombres 19:2, et ajoutez ceci depuis Ovid: - _ Bos tibi, Phoebus ait, solis occurret in arvis, _ _ Nullum passa _ jugum _ curvique immunis aratri. _ Rencontré. lib. iii. v. 10. Les oracles de Delphes donnent cette réponse: - Voici parmi les champs une vache solitaire, Non porté avec des jougs, ininterrompu à la charrue....

Voir ce passage illustré dans les notes à Matthieu 21:1. Marc 11:4 DEUX VOIES RENCONTRÉES - Un carrefour. Un lieu public, probablement près du centre du village. Marc 11:5 QUE FAITES-VOUS, EN PERDANT LE POULAIN? - Ou, pourquoi faites-vous cela? Quelle autorité avez-vous pour le faire? Voir ce passage illustré dans les notes à Matthieu 21:1....

EXPOSITION. Marc 11:1. Et quand ils ont tiré à la fois à Jérusalem, à la bethphage et à Bethany, au mont des olives. Saint-Matthew ( MATTHIEU 21: 1 ) dit: "Quand ils ont tiré à Nigh à Jérusalem et sont venus à la bétarthphie." Saint-Marc mentionne les trois endroits ensemble, car la bethphage et la Béthanie, à proximité, les deux étaient également proches de Jérusalem. La distance de Jéricho à Jérusalem (environ dix-sept milles) impliquerait un voyage d'environ sept heures. Le pays entre Jérusalem et Jéricho est vallonné, robuste et désolé. Il provient de la hauteur surplombant la Béthanie que la plus belle vue de Jérusalem est gagnée. Il apparaît de Saint-Jean (Jean 12:1) que notre Seigneur du Sabbat précédent avait soupé et probablement passé la nuit à Bethany; Et que le lendemain (répondant à notre Dima

Et dit-leur, allez-y dans le village, .... de Béthanie ou de Nob. La version éthiopique rend la "ville", et lit donc une copie de Stephens: Certains ont pensé que la ville de Jérusalem est destinée, mais sans aucune raison; Matthieu 21:9; sur vous contre vous. Les versions syriaciennes et persiques se lisent, "sur nous": le sens est le même; Pour Christ et ses disciples étaient ensemble: cette conviction avec l'un des endroits mentionnés ci-dessus: et dès que vous serez entré dans celui-ci; sont venus à la fin de la ville et à l'une des premières maisons de y,. Vous trouverez un Colt attaché: Matthew dit: «Un cul attaché et un colt avec elle», Matthieu 21: 2 ; les deux sans doute vrai: où jamais l'homme était assis; Ce qui n'avait jamais été étalé et cassé et qui en fait plus merveilleux, que Christ devait choisir de monter dessus et que cela devrait le por

PARTIE III. LE SERVITEUR À JÉRUSALEM PRÉSENTÉ COMME ROI ET REJETÉ -- Chapitre s 11-13 Chapitre 11 __ 1. Le Serviteur entre à Jérusalem. ( Marc 11:1 . Matthieu 21:1 ; Luc 19:28 ; Jean 12:12 ) 2. Le figuier maudit. ( Marc 11:12 . Comparer avec Matthieu 21:19 ) 3. La purification du temple. ( Marc 11:15 ....

CHAPITRE 11 CHAPITRE 11:1-11 ( Marc 11:1 ) L'ENTRÉE TRIOMPHANTE « Et lorsqu'ils s'approchèrent de Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie, au mont des Oliviers, il envoya deux de ses disciples, et leur dit : Allez dans le village qui est en face de vous ; et aussitôt que vous entrez dans cela, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel personne ne s'est encore assis ; détachez-le et amenez-le. Et si quelqu'un vous dit : Pourquoi faites-vous cela ? dites : Le Seigneur a besoin de lui ; et aussitôt il le fera. renvoyez-le ici. Et ils s'en allèrent, et trouvèrent un ânon attaché à la porte dehors dans la rue ouverte; et ils le lâchent. Et certains d'entre eux qui se tenaient là leur dirent : Que faites-vous, en perdant l'ânon ? Et ils leur dirent ce que Jésus avait dit : et ils les laissèrent partir. Et ils apportèrent l'ânon à Jésus, et jetèrent sur lui leurs vêtement

Et leur dit : Allez dans le village d'en face de vous ; et dès que vous y serez entré, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel jamais homme ne s'est assis ; lâche-le et ramène- _le_ . Ver. 2. _Sur quoi jamais l'homme ne s'est assis_ ] Comme si cela avait été fait à dessein. Voici une roue dans une roue, Ézéchiel 1:10 , pour mieux convaincre les Juifs entêtés de sa fonction royale....

L'ENTRÉE TRIOMPHALE. Cet incident Wellhausen et HNT considèrent comme l'ouverture d'une nouvelle section de l'évangile, qu'ils terminent avec Marc 13:37 . Jésus est maintenant proche de Jérusalem, Bethphage (maison des jeunes figues) étant apparemment entre Jérusalem et Béthanie (? maison des dattes, donc Swete, ou maison des fruits verts, EBi, col. 548) et formant une des limites du Sabbatique zone autour de Jérusalem. Aux alentours de ce village, Jésus adopte un plan qui possédait et semble avoir été destiné à posséder une signification messianique. Comme si tout avait été arrangé d'avance, deux disciples sont envoyés pour ramener un poulain inutilisé du village voisin. Jésus sait que tout sera prêt pour lui, et que l'assurance du retour rapide du poulain persuadera les propriétaires de le relâcher. La procession formée par les disciples et les voyageurs occasionnels, des pèlerins