Marc 11:27

And they come again to Jerusalem: and as he was walking in the temple, there come to him the chief priests, and the scribes, and the elders, Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 21:23 - Matthieu 21:27....

27-33 Notre Sauveur montre combien sa doctrine et son baptême étaient proches de ceux de Jean; ils avaient le même dessein et la même tendance, à introduire le royaume de l'Évangile. Ces anciens ne méritaient pas d'être enseignés; car il était clair qu'ils ne combattaient pas pour la vérité, mais pour la victoire: il n'avait pas non plus besoin de leur dire; car les œuvres qu'il accomplissait leur disaient clairement qu'il avait l'autorité de Dieu; car aucun homme ne pouvait faire les miracles qu'il a faits, à moins que Dieu ne soit avec lui....

Verset Marc 11:27. Voir sur Matthieu 21:23....

Voir les notes à Matthieu 20:23....

EXPOSITION. Marc 11:1. Et quand ils ont tiré à la fois à Jérusalem, à la bethphage et à Bethany, au mont des olives. Saint-Matthew ( MATTHIEU 21: 1 ) dit: "Quand ils ont tiré à Nigh à Jérusalem et sont venus à la bétarthphie." Saint-Marc mentionne les trois endroits ensemble, car la bethphage et la Béthanie, à proximité, les deux étaient également proches de Jérusalem. La distance de Jéricho à Jérusalem (environ dix-sept milles) impliquerait un voyage d'environ sept heures. Le pays entre Jérusalem et Jéricho est vallonné, robuste et désolé. Il provient de la hauteur surplombant la Béthanie que la plus belle vue de Jérusalem est gagnée. Il apparaît de Saint-Jean (Jean 12:1) que notre Seigneur du Sabbat précédent avait soupé et probablement passé la nuit à Bethany; Et que le lendemain (répondant à notre Dima

Et ils reviennent à Jérusalem, .... Les versions Persic and Ethiopic se lisent, "est-il venu", qui doit être compris avec ses disciples; Car ils ne se sont jamais séparés de lui avant d'être appréhendé dans le jardin. Luke dit: Luc 20:1, que c'était "sur un de ces jours"; et la version PERSIC se lit ici, "un autre jour": c'était le lendemain de la maudère du figuier, et deux jours après son entrée publique à Jérusalem: Et comme il marchait dans le temple; Pas seul, mais ses disciples avec lui et une multitude de personnes, qu'il enseignait et prêchait l'Évangile à, comme il se dirigea vers et fro; et pendant qu'il était là employé,. Il y vient à lui les principaux prêtres et les scribes et les aînés: le Sanhedrim juif; pour ceux-ci que le grand conseil de la nation consistait; Matthieu 21:23....

PARTIE III. LE SERVITEUR À JÉRUSALEM PRÉSENTÉ COMME ROI ET REJETÉ -- Chapitre s 11-13 Chapitre 11 __ 1. Le Serviteur entre à Jérusalem. ( Marc 11:1 . Matthieu 21:1 ; Luc 19:28 ; Jean 12:12 ) 2. Le figuier maudit. ( Marc 11:12 . Comparer avec Matthieu 21:19 ) 3. La purification du temple. ( Marc 11:15 ....

CHAPITRE 11:27-33 (MARS MARC 11:27 ) LE BAPTÊME DE JEAN, D'O ÉTAIT-IL ? « Et ils revinrent à Jérusalem ; et comme il se promenait dans le temple, vinrent à lui les principaux sacrificateurs, et les scribes, et les anciens ; et ils lui dirent : Par quelle autorité fais-tu ces choses ? Tu as cette autorité pour faire ces choses ? Et Jésus leur dit : Je vais vous poser une question, et me répondre, et je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses. Le baptême de Jean, était-ce du ciel, ou des hommes, réponds-Moi. Et ils raisonnaient avec eux-mêmes, disant : Si nous disons : Du ciel : il dira : Pourquoi donc ne l'avez-vous pas cru ? Mais devrions-nous dire : Des hommes, ils craignaient le peuple, car tous considéraient en vérité Jean comme un prophète. Et ils répondirent à Jésus et dirent : Nous ne savons pas. Et Jésus leur dit : Je ne vous dis pas non plus par quel

Et ils revinrent à Jérusalem ; et comme il se promenait dans le temple, vinrent à lui les principaux sacrificateurs, et les scribes, et les anciens, Ver. 27. _Voir Trapp sur "_ Mat 21:23 _"_...

PREMIÈRE RENCONTRE AVEC DES CHEFS RELIGIEUX SUR LA QUESTION DE L'AUTORITÉ. Le mardi, une députation officielle rencontre Jésus au Temple, et lui demande de quel droit il s'est chargé de fonctions de police comme le contrôle du marché. Qui lui a donné la permission de nettoyer la cour des Gentils et même d'enseigner dans le Temple ? La seule question décisive à laquelle Jésus répond n'est pas une évasion subtile d'une tentative de Le piéger dans une confession messianique. La nature de l'autorité de Jean soulevait une question fondamentale sur laquelle Jésus et les pharisiens étaient en désaccord. Pour Jésus, Jean était un homme envoyé de Dieu. Cette conviction sous-tend toute son activité. Les hommes qui ne voulaient pas reconnaître Jean comme prophète, et qui n'avaient pourtant pas le courage moral de nier son autorité, ne pouvaient pas comprendre Jésus et ne méritaient aucune réponse d...