Marc 11:16

And they come to Jerusalem: and Jesus went into the temple, and began to cast out them that sold and bought in the temple, and overthrew the tables of the moneychangers, and the seats of them that sold doves; Pour l'exposé de cette partie, voir les notes à Luc 19:45 - Luc 19:48....

12-18 Christ cherchait du fruit, car le temps de la cueillette des figues, bien qu'il fût proche, n'était pas encore venu; mais il n'en trouva pas. Il a fait de ce figuier un exemple, non pour les arbres, mais pour les hommes de cette génération. C'était une figure de la ruine sur l'église juive, à laquelle il est venu chercher du fruit, mais n'a trouvé aucun. Christ est allé au temple et a commencé à réformer les abus dans ses parvis, pour montrer que lorsque le Rédempteur est venu à Sion, c'était pour détourner l'impiété de Jacob. Les scribes et les principaux sacrificateurs cherchaient non pas comment ils pourraient faire la paix avec lui, mais comment ils pourraient le détruire. Une tentative désespérée, qu'ils ne pouvaient que craindre, était de se battre contre Dieu....

Verset Marc 11:16. _ Devrait transporter _ tout _ navire _] Parmi les Juifs, le mot _ keli, vaisseau _, avait une vaste latitude de sens; il signifiait _ bras _, Jérémie 21:4; Ézéchiel 9:1; _ vêtements _, Deutéronome 22:5 et _ instruments de musique _, Psaume 71:22. Il est probable que l'évangéliste utilise le mot grec σκευος dans le même sens, et par celui-ci signale n'importe laquelle des _ choses _ qui étaient _ acheté _ et _ vendu _ dans le temple....

Voir ce passage expliqué dans les notes à Matthieu 21:18. Marc 11:11 DANS LE TEMPLE - Pas dans l'édifice proprement appelé «le temple», mais dans les «cours» qui entouraient l'édifice principal. Notre Sauveur, n'étant pas de la tribu de Lévi, n'a pas été autorisé à entrer dans le lieu saint ou très saint; et quand, par conséquent, on dit qu'il est entré dans le «temple», il faut toujours comprendre les «cours» entourant le temple. Consultez les notes à Matthieu 21:12. ET QUAND IL AVAIT REGARDÉ TOUT AUTOUR DE LUI - Après avoir tout vu ou tout examiné. Il a vu les abominations et les abus qu'il a corrigés par la suite. Il peut être étonnant qu'il ne les ait pas «immé

EXPOSITION. Marc 11:1. Et quand ils ont tiré à la fois à Jérusalem, à la bethphage et à Bethany, au mont des olives. Saint-Matthew ( MATTHIEU 21: 1 ) dit: "Quand ils ont tiré à Nigh à Jérusalem et sont venus à la bétarthphie." Saint-Marc mentionne les trois endroits ensemble, car la bethphage et la Béthanie, à proximité, les deux étaient également proches de Jérusalem. La distance de Jéricho à Jérusalem (environ dix-sept milles) impliquerait un voyage d'environ sept heures. Le pays entre Jérusalem et Jéricho est vallonné, robuste et désolé. Il provient de la hauteur surplombant la Béthanie que la plus belle vue de Jérusalem est gagnée. Il apparaît de Saint-Jean (Jean 12:1) que notre Seigneur du Sabbat précédent avait soupé et probablement passé la nuit à Bethany; Et que le lendemain (répondant à notre Dima

Et ne subirait pas que personne, ... il était plus strict et plus sévère que la veille; et donné des ordres, qu'ils devraient être si loin d'être autorisés à s'asseoir et à échanger ce lieu sacré, qu'aucun homme. devrait porter n'importe quel navire à travers le temple; devrait faire une, artère de celui-ci, en transportant à tout autre endroit, tout navire qui était à l'usage commun, ou à toute sorte de fardeau quoi que ce soit: et ce qu'ils ne pouvaient pas bien trouver la faute, ni se plaindre, puisqu'il était agréable de un de leurs propres canons; car ils disent h,. "Un homme peut ne pas aller dans la montagne de la maison, avec son personnel (dans ses mains); ni avec des chaussures (sur ses pieds); ni avec sa ceinture, et son argent dedans; ni avec un sac jeté sur ses épaules ; ni avec la poussière sur ses pieds; ni il ne le fait pas non plus, ריא, "une voie de circulation" et be...

PARTIE III. LE SERVITEUR À JÉRUSALEM PRÉSENTÉ COMME ROI ET REJETÉ -- Chapitre s 11-13 Chapitre 11 __ 1. Le Serviteur entre à Jérusalem. ( Marc 11:1 . Matthieu 21:1 ; Luc 19:28 ; Jean 12:12 ) 2. Le figuier maudit. ( Marc 11:12 . Comparer avec Matthieu 21:19 ) 3. La purification du temple. ( Marc 11:15 ....

CHAPITRE 11:15-19 ( MARC 11:15 ) LE DEUXIÈME NETTOYAGE DU TEMPLE « Et ils arrivèrent à Jérusalem ; et il entra dans le temple, et se mit à chasser ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le temple, et renversa les tables des changeurs, et les sièges de ceux qui vendaient les colombes ; et il ne souffrirait pas qu'un homme transporte un vase à travers le temple. Et il enseigna, et leur dit : N'est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations ? voleurs. Et les principaux sacrificateurs et les scribes l'entendirent, et cherchèrent comment ils pourraient le détruire; car ils le craignaient, car toute la multitude était étonnée de son enseignement. Et chaque soir Il sortait de la ville." Marc 11:15 (RV) Avec l'autorité du triomphe d'hier e

Et ne souffrirait pas qu'un homme transporte _un_ vaisseau à travers le temple. Ver. 16. _Et ne souffrirait pas_ ] C'est une de ces choses enregistrées par Saint Marc seulement....

LA PURIFICATION DU TEMPLE. Jésus poursuit maintenant son enquête sur le Temple avec une tentative d'abolir le marché mis en place dans la cour la plus extérieure, la cour des Gentils, pour la commodité des Juifs qui devaient acheter des victimes sacrificielles et qui souhaitaient obtenir par un cher échange le demi-sicle pour payer leur taxe du Temple. [76] Mc. dit seul ( Marc 11:16 ) que Jésus a renforcé la règle permanente contre l'utilisation de la cour comme voie de circulation. L'expression pour toutes les nations dans la citation d' Ésaïe 56:7 ne se trouve également que dans Mc. Cela suggère que le vol a peut-être consisté moins dans la pratique acharnée des changeurs que dans la privation des Gentils de toute leur part dans le Temple et son culte. Jusqu'à la fin, le peuple s'étonna de son enseign