Nombres 10:32

And it shall be, if thou go with us, yea, it shall be, that what goodness the LORD shall do unto us, the same will we do unto thee. SI VOUS VENEZ AVEC NOUS. Une forte incitation est présentée ici; mais cela ne semble pas avoir changé le but du jeune homme, car il est parti et s'est installé dans son propre district. (Voir les notes à Juges 1:16; 1 Samuel 15:6)....

29-32 Moïse invite sa famille à se rendre à Canaan. Ceux qui sont destinés à la Canaan céleste, devraient demander et encourager leurs amis à les accompagner: nous n'en aurons pas moins des joies du ciel, pour que d'autres viennent partager avec nous. C'est bien d'avoir une communion avec ceux qui sont en communion avec Dieu. Mais les choses de ce monde, qui sont vues, tirent fortement de la poursuite des choses de l'autre monde, qui ne sont pas vues. Moïse insiste pour que Hobab puisse leur être utile. Pas pour montrer où ils doivent camper, ni de quelle manière ils doivent marcher, la nuée devait diriger cela; mais montrer les commodités de l'endroit où ils ont marché et campé. Cela consiste bien dans notre confiance en la providence de Dieu, à utiliser l'aide de nos amis....

EXPOSITION L'INVITATION À HOBAB (Nombres 10:29). Nombres 10:29 Hobab, le fils de Raguel, beau-père de Moïse. On ne sait pas vraiment qui était ce "Hobab". Le nom n'apparaît qu'ici et dans Juges 4:11. L'opinion plus ancienne, suivie de l'A.V; identifia Hobab avec Jethro, et Jethro avec Reuel le "prêtre de Madian" et le père de Zippora, la femme de Moïse. Il n'y a, bien entendu, aucune objection réelle à cette opinion que Hobab soit ici appelé le «fils de Reuel»; car le nom peut très bien être héréditaire, comme Abimélec et tant d'autres. La multiplicité des noms donnés à un individu ne doit pas non plus nous étonner, car elle est fréquente dans l'Ancien Testament, et non rare dans le Nouveau. Le beau-père de Moïse

Et ce sera, si tu vas avec nous, oui, ce sera, ... cette répétition est pour la confirmation de celle-ci, de l'assurer plus fortement de ce qui suit: que quelle bonté le Seigneur va nous faire, la même chose que nous allons nous faire; signifiant que ce que vous aimiez dans le pays de Canaan, il devrait avoir sa part avec eux: le Targum de Jonathan ajoute,. "Dans la division de la terre; ''. Jarchi dit que lorsque la terre était divisée, la graisse de Jéricho a été donnée aux fils de Jéthro, à Jonadab, fils de Rechab, voir Juges 1:16; D'où, cependant, aussi bien que d'autres endroits, Juges 4:11; Il semble que la postérité de cet homme ait une colonie dans le pays de Canaan et de son silence on peut penser qu'il a été prévalu pour aller avec Moïse; ou s'il est parti dans son propre pays, comme il l'a dit, il

HOBAB LE KENITE Nombres 10:29 LES Kénites, tribu arabe appartenant à la région de Madian, et appelées tantôt Madianites, tantôt Amalécites, étaient déjà en relation étroite et amicale avec Israël. Moïse, lorsqu'il alla d'abord à Madian, avait épousé une fille de leur chef Jéthro, et, comme nous l'apprend Exode 18:1 , ce patriarche, avec sa fille Séphora et les deux fils qu'elle avait eus à Moïse, est venu à le camp d'Israël sur la montagne de Dieu. La rencontre fut une occasion de grande réjouissance ; et Jéthro, en tant que prêtre de sa tribu, ayant félicité les Hébreux pour la délivrance que Jéhovah avait opérée pour eux, " prit un holocauste et des sacrifices pour Dieu ", et fut rejoint par Moïse, Aaron et tous les anciens d'Israël dans le sacrifice le banquet. Une union s'établ

MOÏSE-' DEMANDE À SON BEAU-PÈRE. Cette section et la suivante (dérivée de JE) sont parallèles et non la suite de Nombres 10:11 ; car alors qu'en Nombres 10:12 les Israélites ont atteint Paran, en Nombres 10:33 ils ne font que partir du Sinaï. Le beau-père de Moïse, appelé ici (J) et dans Juges 4:11 ( _mg.)_ Hobab, est nommé dans Exode 3:1 ; Exode 4:18 (E) Jethro, et dans Exode 2:18 * Reue

CE SERA, SI TU VAS AVEC NOUS, ETC. — Cela semble le plus probable, d'après Juges 1:16 ; Josué 4:11 que Moïse l'emporta sur Hobab, et qu'il s'installa avec les Israélites dans le pays de Canaan. RÉFLEXIONS.— Hobab, quand Israël reçut maintenant l'ordre d'avancer, c'est pour rentrer chez lui. Là-dessus, Moïse, son beau-frère, l'invite à les accompagner. Ils allaient sous une promesse gracieuse, et avec la protection d'un grand Dieu, et étaient donc sûrs du succès. Quand nous allons nous-mêmes au ciel, ce ne peut être qu'un chagrin de voir nos amis et nos parents disposés à emprunter une autre voie ; et nous ferons notre affaire et notre travail de les persuader de partager leur sort avec nous. Hobab se résout d'abord à ne pas y aller ; sa terre et ses parents étaient de précieux

VOYAGES DU SINAÏ À MOAB ( NOMBRES 10:11 À NOMBRES 22:1 ) Après un séjour au Sinaï de près d'un an (cp. Nombres 10:11 avec Exode 19:1 ) le signal est donné pour la démolition du camp. Cette deuxième division du livre des Nombres relate les pérégrinations dans le désert, et couvre une période s'étendant de la deuxième à la quarantième année de l'exode : voir Nombres 33:38 ; Deutéronome 1:3 . Mais comme les événements rapportés en...

"VIENS AVEC NOUS" Nombres 10:17 L'invitation de Moïse à Hobab est celle que nous pouvons tous donner à nos amis : « Nous voyageons vers le lieu dont le Seigneur a parlé. « Nous devons toujours être en alerte pour ceux qui ne sont pas formellement unis à l'Église, et nous pouvons toujours promettre que nous pouvons leur faire du bien. Seul le bien attend ceux qui voyagent dos à l'Egypte et le visage tourné vers la Cité céleste. Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment de bonnes choses qu'il est au-delà des mots de déclarer. Voir 1 Corinthiens 2:9 . Et combien nous pouvons bénéficier de telles camaraderies ! Hobab était probablement le beau-frère de Moïse, et Jéthro étant revenu à Madian, il en avait d'autant plus besoin pour conduire Israël vers les meilleurs itinéraires et

_GUIDES—HUMAINS ET DIVINS_ 'Soyez à nous au lieu d'yeux… L'arche… est passée devant eux.' Nombres 10:31 I. LE MANQUE DE FOI DE MOÏSE. — Au moment de quitter le Sinaï, Moïse supplia son beau-père (ou beau-frère), Hobab, de les accompagner. Moïse n'a pas aimé se séparer de lui. L'aide et les conseils de Hobab lui avaient été d'un service inestimable, et il craignait d'affronter l'avenir sans l'aide des sages conseils de Hobab. Or tout cela indique une certaine faiblesse dans le caractère de Moïse. Car quel besoin lui ou les Israélites d'Hobab de leur dire quand ils devaient camper alors qu'ils avaient Dieu lui-même pour guide ? La Bible n'a jamais peur de révéler les défauts et les faiblesses de ses grands hommes ; il les peint comme Oliver Cromwell voulait être peint, « des verrues et tout ». Et c'est ainsi qu'il nous dépeint ici Moïse comme manquan