Nombres 10:31

And he said, Leave us not, I pray thee; forasmuch as thou knowest how we are to encamp in the wilderness, and thou mayest be to us instead of eyes. NE NOUS LAISSEZ PAS, JE VOUS PRIE. La sérieuse importunité de Moïse de s'assurer la présence de cet homme, alors qu'il jouissait du bénéfice du nuage directeur, en a surpris beaucoup . Mais il ne faut pas oublier que le guidence du nuage, bien qu'il montre la route générale à suivre à travers le désert sans piste, ne serait pas si spécial et minutieux pour indiquer les endroits où le pâturage, l'ombre et l'eau devaient être obtenus. , et qui étaient souvent cachés dans des endroits obscurs par les sables mouvants. En outre, plusieurs détachements ont été expulsés du corps principal. Les services de Hobab, non comme un seul Arabe, mais comme un prince d'un puissant clan, auraient été extrêmement utiles; et en tant que guide, ils doivent avo...

31. _ Et il a dit: Ne nous laissez pas, je te prie. _ Moïse persévère et insiste sur ce qu'il vient de dire, à savoir que Hobab doit participer à la prospérité à laquelle Dieu a donné à son peuple des raisons d'attendre. _ «À cette fin» (dit-il) «tu as connu toutes nos stations dans le désert», mots que les commentateurs ne semblent pas avoir observés ou compris; car ils les traduisent simplement, «car tu as su», comme si Moïse voulait retenir Hobab pour lui être utile, alors qu'il y a ici plus d'une particule causale; (10) et c'est donc littéralement, "Puisque, pour cette cause, _ tu as connu tous nos lieux de repos », etc. Son sens est donc le suivant: Hobab était mal avisé pour son propre intérêt; car il avait supporté beaucoup d'inconvénients, pour cette raison, qu'il pouvait, à un moment sonore ou autre, recevoir sa récompense; comme s'il était dit: Pourquoi as-tu supporté jusqu'ic...

29-32 Moïse invite sa famille à se rendre à Canaan. Ceux qui sont destinés à la Canaan céleste, devraient demander et encourager leurs amis à les accompagner: nous n'en aurons pas moins des joies du ciel, pour que d'autres viennent partager avec nous. C'est bien d'avoir une communion avec ceux qui sont en communion avec Dieu. Mais les choses de ce monde, qui sont vues, tirent fortement de la poursuite des choses de l'autre monde, qui ne sont pas vues. Moïse insiste pour que Hobab puisse leur être utile. Pas pour montrer où ils doivent camper, ni de quelle manière ils doivent marcher, la nuée devait diriger cela; mais montrer les commodités de l'endroit où ils ont marché et campé. Cela consiste bien dans notre confiance en la providence de Dieu, à utiliser l'aide de nos amis....

Verset Nombres 10:31. _ Tu seras peut-être pour nous au lieu d'yeux. _] Mais quel besoin avaient-ils de Hobab, quand ils avaient le pilier et le feu pour indiquer continuellement leur chemin? Réponse: Le cloud a dirigé leurs _ voyages généraux _ _ _, mais pas leur _ excursions _ particulières. Les partis ont fait plusieurs voyages pendant que la grande armée était immobile. (Voir Nombres 13, Nombres 20, Nombres 31, Nombres 32, c.) Ils avaient donc besoin d'une personne telle que Hobab, qui connaissait bien le désert, pour diriger ces excursions particulières pour leur ind

TU SERAS PEUT-ÊTRE POUR NOUS AU LIEU D'YEUX - Une expression proverbiale encore en usage en Orient. Hobab indiquait les endroits où l'eau, le carburant et les pâturages pourraient être trouvés, ou les avertissait des dangers des ouragans, et signalait les localités infestées par des voleurs....

EXPOSITION L'INVITATION À HOBAB (Nombres 10:29). Nombres 10:29 Hobab, le fils de Raguel, beau-père de Moïse. On ne sait pas vraiment qui était ce "Hobab". Le nom n'apparaît qu'ici et dans Juges 4:11. L'opinion plus ancienne, suivie de l'A.V; identifia Hobab avec Jethro, et Jethro avec Reuel le "prêtre de Madian" et le père de Zippora, la femme de Moïse. Il n'y a, bien entendu, aucune objection réelle à cette opinion que Hobab soit ici appelé le «fils de Reuel»; car le nom peut très bien être héréditaire, comme Abimélec et tant d'autres. La multiplicité des noms donnés à un individu ne doit pas non plus nous étonner, car elle est fréquente dans l'Ancien Testament, et non rare dans le Nouveau. Le beau-père de Moïse

Et il a dit, c'est-à-dire Moïse, il a répondu à Hobab, peu disposé à le prendre à la parole et à aller sans lui: Ne nous laissez pas, je te prie; ou "pas maintenant"; comme les tagites d'Onkelos et de Jonathan; À cette heure actuelle, sous nos difficultés actuelles, alors que nous sommes dans le désert; Bien que Jarchaki dit la particule נא signifie beseeching ou supplication: Forasque que tu sais comment nous allons camper dans le désert; que ce sera notre cas, que nous serons obligés, avant d'arriver à la terre promise, de mettre nos tentes dans le désert, dans notre passage à travers; Et tu sais qui sont les endroits les meilleurs et les plus pratiques à cette fin, et doivent donc vous demander de nous accompagner: et tu peux être à nous au lieu des yeux; Ne pas montrer la voie, comme Aben Ezra note, ou guide et les diriger sur la route à travers le désert; Pour le nuage de jour et...

TU PEUX Mais voir (Exode 13:21); (Exode 13:22); Quel besoin avait Moïse des yeux de Hobab? Comparez (Jérémie 17:5)....

HOBAB LE KENITE Nombres 10:29 LES Kénites, tribu arabe appartenant à la région de Madian, et appelées tantôt Madianites, tantôt Amalécites, étaient déjà en relation étroite et amicale avec Israël. Moïse, lorsqu'il alla d'abord à Madian, avait épousé une fille de leur chef Jéthro, et, comme nous l'apprend Exode 18:1 , ce patriarche, avec sa fille Séphora et les deux fils qu'elle avait eus à Moïse, est venu à le camp d'Israël sur la montagne de Dieu. La rencontre fut une occasion de grande réjouissance ; et Jéthro, en tant que prêtre de sa tribu, ayant félicité les Hébreux pour la délivrance que Jéhovah avait opérée pour eux, " prit un holocauste et des sacrifices pour Dieu ", et fut rejoint par Moïse, Aaron et tous les anciens d'Israël dans le sacrifice le banquet. Une union s'établ

Et il dit : Ne nous laisse pas, je te prie ; car tu sais comment nous camperons dans le désert, et tu peux être pour nous des yeux. Ver. 31. _Au lieu des yeux. _] Pour nous découvrir les commodités et les désagréments du pays, qui t'est bien connu. Ici, tu peux nous être d'une singulière utilité, bien que nous ayons Dieu visiblement devant nous. Les Juifs avaient une sorte d'officiers à leurs fêtes, appelés , les yeux de la fête, _et praefecti morum. _ _une_ un Gaudence. Casaubon....