Nombres 10:36

And it came to pass, when the ark set forward, that Moses said, Rise up, LORD, and let thine enemies be scattered; and let them that hate thee flee before thee. QUAND L'ARCHE S'EST MISE EN AVANT, CE QUE MOÏSE A DIT. Moïse, en tant qu'organe du peuple, a prononcé une prière appropriée au début et à la fin de chaque voyage. Ainsi, tous les voyages ont été sanctifiés par la dévotion; mais il est sous une forme poétique, et était probablement les premiers mots d'un hymne ou d'une chanson sacrée chorés par les gens à ces occasions. Il a été imité par David. Psaume 68:1. La critique moderne affirme que le psaume était l'original d'où les mots de ce passage de Nombres ont été empruntés, `` Seigneur '' étant changé en `` Dieu '' (Ewald, également Hupfeld, cité par Arnold, `` English Biblical Criticism and the Pentateuch '', p. 53). Mais pour cette...

36. _ Et quand il s'est reposé, il a dit: Reviens, Seigneur. _ En priant ainsi, il exhorte aussi le peuple à être patient, de peur que la lassitude qui provenait du retard ne suscite l'indignation. Sinon, il aurait été ennuyeux que le temps de leur voyage soit prolongé, pour qu'ils arrivent le plus tard à leur repos. Et nous voyons, en effet, comment leurs esprits étaient exaspérés, comme si un progrès plus lent était une sorte de déception. Afin donc de corriger cette impatience, Moïse leur rappelle que leurs haltes leur étaient avantageuses, afin que Dieu, demeurant à la maison comme le père de famille, puisse manifester sa sollicitude envers eux; car l'allusion est aux hommes qui profitent d'un temps de repos et de libération des autres affaires, pour s'occuper plus sans retenue à prêter attention à leur propre famille....

33-36 Leur sortie et leur entrée nous donnent un exemple pour commencer et terminer le voyage de chaque jour et le travail de chaque jour par la prière. Voici la prière de Moïse lorsque l'arche se mit en marche: "Lève-toi et que tes ennemis soient dispersés." Il y a ceux dans le monde qui sont ennemis de Dieu et qui le haïssent; ennemis secrets et ouverts; ennemis de ses vérités, de ses lois, de ses ordonnances, de son peuple. Mais pour la dispersion et la défaite des ennemis de Dieu, il ne faut rien de plus que la résurrection de Dieu. Observez aussi la prière de Moïse, lorsque l'arche se reposait, que Dieu ferait reposer son peuple. Le bien-être et le bonheur de l'Israël de Dieu consistent en la présence continuelle de Dieu parmi eux. Leur sécurité n'est pas dans leur nombre, mais en faveur de Dieu, et de son retour gracieux vers eux et de se reposer avec eux. Sur ce compte, tu es heur...

Verset Nombres 10:36. _ Retourne, Seigneur, vers les milliers d’Israël. _] Telles furent les paroles prononcées par Moïse, au moment où les divisions s'arrêtèrent pour planter leurs tentes. En référence à ce sujet et à l'histoire avec laquelle il est lié, le Psaume 68 semble avoir été composé, bien qu'appliqué par David pour amener l'arche de Kirjath-jearim à Jérusalem. Voir les notes sur Psaume 68 _ Plusieurs milliers _, littéralement _ les dix mille _ _ des milliers _. À moins que l'arche _ soit allée _ avec _ eux _, et le nuage de la gloire divine avec elle, ils ne peut avoir ni _ direction _ ni _ sécurité _; à moins que l'arche _ repose _ avec eux, et le nuage de gloire avec _ it _, ils auraie

Chaque mouvement en avant et chaque reste de l'arche était fait pour porter un caractère sacramentel. L'un annonçait la sortie de Dieu contre ses ennemis; l'autre, son rassemblement de son propre peuple à lui: l'un était le gage de la victoire, l'autre le gage du repos. Nombres 10:36 peut être traduit: «Restaurez» (c'est-à-dire dans le pays où leurs pères ont séjourné), «O Seigneur, les dix milliers des milliers d'Israël.» (Comparez Psaume 85:4, où le verbe en hébreu est le même.)...

EXPOSITION LE DÉPART RÉEL DE SINAI (Nombres 10:33). Nombres 10:33 Et ils sont partis. Ces mots marquent le moment du départ réel, qui a été anticipé dans la déclaration générale de Nombres 10:12. C'était l'un des moments suprêmes de la vie d'Israël - un de ces débuts ou «départs» qui conduisent à des gains ou à des pertes incalculables; c'était en effet, bien qu'ils ne le sachent pas, le début d'une marche qui pour presque tous ne devait connaître de fin que dans une tombe précipitée. Sans doute, pendant les mois passés au Sinaï, toutes les préparations avaient été faites pour la poursuite du voyage; mais ce n'était pas moins une entreprise prodigieuse que de marcher pendant trois jours consécutifs cette v

Et quand il est passé, .... l'arche, et le nuage dessus: il a dit; Moïse se tenait et a prié, comme auparavant, selon les tagumes ci-dessus, de la manière suivante: retourner, Seigneur, aux nombreux milliers d'Israël; Qui étaient six cent mille footbains, outre les femmes et les enfants, Nombres 11:21; L'importation de cette pétition est que, sur le repos de l'Ark, Dieu prendrait sa demeure avec eux, leur accorde sa présence et manifeste son amour, sa grâce, sa miséricorde et son bonté; ou, comme cela peut être rendu, qu'il «retournerait les nombreux milliers d'Israël»; c'est-à-dire à la terre qu'il avait assermentée à leurs pères, comme Ben Gersom l'interprète; et qui observe que le mot "retour" est utilisé, à cause des saints pères qui habitaient au pays d'Israël; Ou bien, comme le montre le même écrivain, le sens de la pétition est que ce soit la volonté de Dieu de transformer les m

HOBAB LE KENITE Nombres 10:29 LES Kénites, tribu arabe appartenant à la région de Madian, et appelées tantôt Madianites, tantôt Amalécites, étaient déjà en relation étroite et amicale avec Israël. Moïse, lorsqu'il alla d'abord à Madian, avait épousé une fille de leur chef Jéthro, et, comme nous l'apprend Exode 18:1 , ce patriarche, avec sa fille Séphora et les deux fils qu'elle avait eus à Moïse, est venu à le camp d'Israël sur la montagne de Dieu. La rencontre fut une occasion de grande réjouissance ; et Jéthro, en tant que prêtre de sa tribu, ayant félicité les Hébreux pour la délivrance que Jéhovah avait opérée pour eux, " prit un holocauste et des sacrifices pour Dieu ", et fut rejoint par Moïse, Aaron et tous les anciens d'Israël dans le sacrifice le banquet. Une union s'établ

NOMBRES 10:33 (JE). LES MOUVEMENTS DE L'ARCHE. Ici l'Arche n'est pas considérée comme portée au milieu de la colonne (comme dansNombres 10:21 ), mais comme la précédant (_ cf. _ Psaume 68:7 ). L'adresse qui lui est adressée suppose que c'était le siège ou le symbole de Yahweh, et les expressions particulières utilisées sont plus appropriées à une époque postérieure à la colonisation de Canaan, lorsque l'Arche accompagnait les armées israélites à la guerre ( 1 Samuel 4:3 ; 2 Samuel 11:11 ), qu'à la période passée dans le désert

REVIENS, SEIGNEUR, À, ETC. — COMME IL n'y a rien pour _à_ dans l'hébreu, certains approuvent la version de la Septante ; _retourne, ô Seigneur,_ [c'est- _à-_ dire _vers leur repos_ ] _les nombreux milliers d'Israël. _La paraphrase chaldéenne dit : _reviens, Seigneur, demeure avec ta gloire parmi les dix mille mille d'Israël. _Voir Ésaïe 30:15 . Ainsworth pense que cette interprétation est la plus juste ; que, comme, lorsque le cloud et l'hôte ont été supprimés ; Moïse pria Dieu de _se lever_ et d'aller avec eux contre leurs ennemis ; ainsi, quand l'arche et le peuple se sont reposés, il prie Dieu de _revenir_ et de _rester parmi eux ;_car en sa présence leur principale joie et sécurité consistait, Exode 33:14 et il observe que dans les