Nombres 32:2

_THE CHILDREN OF GAD AND THE CHILDREN OF REUBEN CAME AND SPAKE UNTO MOSES, AND TO ELEAZAR THE PRIEST, AND UNTO THE PRINCES OF THE CONGREGATION, SAYING,_ No JFB commentary on these verses....

2. _ Les enfants de Gad et les enfants de Ruben sont venus. _ Leur demande était apparemment raisonnable, que, puisque Dieu avait chassé les habitants de la terre et que sa fertilité les avait invités à y habiter, la possession de ces champs vides et déserts ne devait pas être niée leur. Leur modestie aussi était louable, en ce qu'ils ne se détachent ni du peuple, ni ne s'emparent séditieusement et violemment des lieux qui leur convenaient si bien; mais cherchez à les obtenir avec la permission de Moïse et des anciens, comme s'ils soumettaient leur cause à leur décision. Mais comme je viens de le dire, leur intérêt personnel s'était tellement emparé de leur esprit, que le point principal ne leur vint pas à l'esprit, à savoir que le pays de Canaan était placé devant eux tous, afin qu'ils puissent y habiter ensemble. séparé des nations païennes; et, encore une fois, qu'il était injuste po...

1-5 Voici une proposition faite par les Rubénites et les Gadites, afin que la terre récemment conquise leur soit attribuée. Deux choses communes dans le monde pourraient conduire ces tribus à faire ce choix; la convoitise des yeux et la fierté de la vie. Il y avait beaucoup de mal dans le principe qu'ils ont suivi; ils consultaient leur propre convenance privée plus que le bien public. Ainsi, jusqu'à présent, beaucoup cherchent leurs propres choses plus que les choses de Jésus-Christ; et sont guidés par des intérêts et des avantages du monde à prendre en dehors du Canaan céleste....

EXPOSITION LES DEUX ET DEMI TRIBES AU-DELÀ DE LA JORDANIE (Nombres 32:1). Nombres 32:1 Les enfants de Reuben et les enfants de Gad. Ruben et Gad avaient tous deux campé du même côté (sud) du tabernacle, mais n'avaient apparemment pas été voisins, puisque Siméon est intervenu pendant la marche (voir Nombres 2:10) . Siméon, cependant, était à ce moment affaibli et déshonoré, et ne devait pas s'affirmer en aucune façon. La «grande multitude de bétail» appartenant aux deux tribus indique probablement des habitudes pastorales de longue date, puisque le bétail des Amoréens et des Madianites serait également divisé entre tous. Le pays de Jazer. Jazer, ou Jaazer, se tenait probablement près de la source nord du Wady Hes

Les enfants de Gad et les enfants de Reuben sont venus et parlaient à Moïse, ... Les enfants de Gad sont mentionnés en premier, bien que Ruben était le premier-né et avait une norme sous laquelle GAD a lancé: c'est peut-être, comme l'est que Aben Ezra pense Les Gadiites étaient les premiers auteurs de ce conseil, les avocats de ce régime; Qui l'a déplacée d'abord aux Rembenites, qu'ils ont eu l'occasion de faire, couchées par elles; Ou cependant, ils pourraient être les plus occupés et actifs dans cette affaire, ou les meilleurs porte-parole; Car cela ne pourrait être que certains, au nom de l'ensemble, qui a abordé Moïse sur ce compte et lui parlait à ce sujet: et à Eleazar le prêtre et aux princes de la congrégation; Qui étaient peut-être les soixante-dix aîners et avec Moïse le directeur principal, et Eleazar le grand prêtre, constituaient le Grand Sanhedrim, ou un excellent conseil d...

8. LES TRIBUS DE RUBEN, GAD, HALF-MANASSÉ ET LEUR PARTIE CHAPITRE 32 _1. La pétition de Ruben et Gad ( Nombres 32:1 )_ 2. La réprimande de Moïse ( Nombres 32:6 ) 3. Leur réponse ( Nombres 32:16 ) 4. Réponse de Moïse ( Nombres 32:20 ) 5. L'accord final ( Nombres 32:25 ) L'échec se manifeste à nouveau. Ruben et Gad regardèrent le magnifique territoire qui avait été pris aux deux rois amorites, Sihon et Og. Comme Ruben et Gad étaient particulièrement riches en bétail et que le territoire éta

2. RÈGLEMENT Nombres 32:1 La demande des hommes de Ruben et de Gad qu'ils soient autorisés à s'installer sur la rive orientale du Jourdain dans le pays de Jazer et le pays de Galaad fut d'abord refusée par Moïse avec un vif mécontentement. Ils semblaient souhaiter l'exemption de devoirs militaires supplémentaires, s'ils n'avaient pas presque formé l'intention de se séparer complètement du reste des tribus. Moïse leur demanda : « Vos frères iront-ils à la guerre et vous asseoirez-vous ici ? Et pourquoi découragez-vous le cœur des enfants d'Israël d'aller dans le pays que le Seigneur leur a donné ? Il se souvint des espions et du mauvais rapport qu'ils rapportaient, par lesquels une génération précédente avait été découragée et amenée à murmurer contre le Seigneur. Les quarante années d'errance étaient intervenues depuis cette erreur, une longue période de souffrance

UNE DEMANDE DE REUBEN ET GAD POUR L'AUTORISATION DE S'INSTALLER SUR L'EST DE LA JORDANIE. Le caractère de la haute lande S. du Jabbok en confirme encore la description comme propre au pâturage ( Nombres 32:1 ; Nombres 32:4 ) ; et un voyageur déclare : Nous n'aurions jamais cru le nombre (des) troupeaux, si nous n'avions pas vu et tenté de les compter. Les associations pastorales de Ruben sont évoquées dans Juges 5:16 . NOMBRES 32:1 . GALAAD : le terme désigne ici le pays S. du Jabbok, car les villes énumérées dansNombres 32:3 sont toutes ainsi sit

ATTRIBUTION DE TERRITOIRE AUX TRIBUS DE GAD ET RUBEN ET À LA DEMI-TRIBU DE MANASSÉ 1-5. Les tribus de Ruben et de Gad demandent que le pays de Galaad situé sur la rive Est du Jourdain leur soit attribué, au motif qu'il est très fertile et donc particulièrement bien adapté à leurs grands troupeaux. Ces deux tribus étaient associées comme voisines dans le camp et en marche ( Nombres 2:10 ), d'où leur désir de s'installer l'une à côté de l'autre....

EN QUÊTE D'HÉRITAGE AU-DELÀ DE LA JORDANIE Nombres 32:1 Ruben et Gad étaient contigus l'un à l'autre lorsque l'hôte campa. Ils eurent donc de nombreuses occasions de se concerter et finirent par s'unir pour demander la permission de s'établir à l'est du Jourdain, où de vastes pistes de pâturage convenaient éminemment à leurs troupeaux. Ils ont été présentés comme des types de ceux dont « beaucoup de bétail » entravent la pleine réalisation de l'héritage céleste. Certes, de nombreux chrétiens professants vivent du côté mondial de la Croix. Ils n'ont aucun désir de partager la crucifixion de la vie personnelle, si seulement ils peuvent construire des bergeries et des villes et subvenir aux besoins de leurs petits. "Il est plus facile pour un chameau de passer par le chas d'une aiguille que..." Au début, Moïse était indigné à la demande, pensant qu'ils voulaient