Proverbes 23:29

Who hath woe? who hath sorrow? who hath contentions? who hath babbling? who hath wounds without cause? who hath redness of eyes? QUI A DU CHAGRIN? - Hébreu, aboi; une interjection de chagrin résultant du besoin; de abah, au désir. BABBLING - Hébreu, siyach (H7879); le murmure des ivrognes. QUI A DES BLESSURES SANS CAUSE? - inutilement engagés dans des querelles ivres; pas des blessures honorablement reçues en défendant tout ce qui est sacré pour l'homme (1 Rois 16:9 - 1 Rois 16:10). QUI A UNE ROUGEUR DES YEUX? - suffusion des yeux avec du sang. Maurer et Gesenius font «assombrir les yeux»....

Verset Proverbes 23:29. _ Qui a wo? _] Je crois que Salomon se réfère ici aux effets naturels de l'ivresse. Et peut-être אוי _ oi _, que nous traduisons _ wo _, et אבוי _ aboi _, que nous traduisons _ chagrin _, ne sont que des sons naturels ou des vociférations qui se produisent parmi les hommes ivres, soit de maladie, ou les effets _ nauséabonds _ d'une trop grande quantité d'alcool. Quant aux _ contentions _ parmi celles-ci; _ bavardages _ sur une variété de sujets, qu'ils ne comprennent ni ne sont aptes à discuter; _ blessures _, obtenues en tombant pour rien; et _ yeux rouges _, injectés de sang avec excès de boisson, ou _ noir _ et _ yeux bleus _ avec des combats; - ce sont des effets si courants et généraux de ces _ compotations _, qui en découlent naturellement. Pour que ceux qui _ s'attardent longtemps au vin _, et

Encore une exhortation continue plutôt qu'un recueil de maximes. Proverbes 23:16 L'enseignant se réjouit lorsque le cœur du disciple Proverbes 23:15 reçoit la sagesse, et encore plus lorsque ses lèvres peuvent la prononcer. RÊNES - Voir la note Job 19:27. Proverbes 23:17 ENVIE LES PÉCHEURS - Comparez dans Psaume 37:1; Psaume 73:3; le sentiment qui regarde avec un demi-désir la prospérité des malfait

EXPOSITION. Proverbes 23:1. Un hexastich étroitement liée au dernier verset du chapitre précédent, comme si l'avertissement était adressé à l'homme de compétence que ses talents avaient fait l'invité des rois. Proverbes 23:1. Quand tu ssest de manger avec une règle. Ceci, bien sûr, serait un grand honneur à un homme de faible naissance, ou à l'une des classes de la moyenne, à qui les manières des tribunaux et des palais étaient pratiquement inconnues. Considérons diligemment ce qui est avant. Donc la vulgate, qua apposita sunt ante faciem tuam; et la Septante, τὰ παρατιθέμενά σοι. Prenez garde de savoir que les Daintes inhabituelles de la table tente tente d'excès, ce qui peut mener non seulement à un comportement non eséconné, mais également à un discours indiscipliné, révélant de

Qui a hath woe? .... dans ce monde et dans l'autre, dans le corps et l'âme; Maladies du corps, de la détresse de l'esprit, des gaspilles de substance et de toutes sortes de maux et de calamités; Si un homme le possède, l'ivrogne a: de Whoredom, le Saint-Esprit procède à l'ivresse, qui va généralement ensemble; et le dissuade en observant les méfaits qui l'arrivent; qui a chagrin? à travers des douleurs du corps, avec le mal de tête, c. ou à travers les agonies de l'esprit et des tortures de conscience, pour le péché commis ou à travers la pauvreté et de la volonté, donc Aben Ezra dérive le mot de celui qui signifie "pauvre"; et donc il peut être rendu, "qui a la pauvreté" n? l'ivrogne; Voir Proverbes 23:21; qui a eu des lessions? querelles et poursuites, qui viennent souvent des coups ivres; qui a babillé? ou "LOQUACITY" O? quels ivrognes sont soumis à; Babillant beaucoup va

CHAPITRE 23 INSTRUCTIONS SUITE Les premiers proverbes de ce chapitre traitent de la maîtrise de soi en freinant l'appétit et donnent des manières à observer en présence d'un supérieur. Des avertissements contre les richesses et leur incertitude sont contenus dans Proverbes 23:4 et Proverbes 23:5 . Comme ce serait bien si la grande masse des chrétiens professants, et quelques vrais croyants aussi, considéraient cette instruction : « Ne travaillez pas pour être riche. Mais cette exhortation ainsi que l'exhortation de 1Ti 6:1-10 sont négligées, et beaucoup de ceux qui professent avoir leurs richesses en Christ, dans les lieux célestes et une gloire sans fin, se lassent du gain terrestre et visent à devenir riches. Mais les richesses ont des ailes ; ils peuvent s'envoler aussi vite que

CHAPITRE 24 ÉDUCATION : LA PENSÉE DES PARENTS SUR L'ENFANT « Instruis un enfant selon sa voie, et même lorsqu'il sera vieux, il ne s'en écartera pas. » - Proverbes 22:6 « Ne refuse pas la correction à l'enfant ; si tu le bats avec le bâton, il ne mourra pas. Tu le frapperas avec le bâton et tu délivreras son âme du shéol. » - Proverbes 23:13 DANS la leçon IV, nous avons examiné deux des grands principes qui devraient être inculqués aux enfants dans un foyer chrétien. Dans la présente conférence, nous abordons à nouveau la question de l'éducation. Il nous est nécessaire d'examiner deux traits de la formation parentale sur lesquels le livre des Proverbes insiste à maintes reprises. Premièrement, le besoin de méthode dans l'éducation des jeunes ; et deuxièmement, la m

Qui a du malheur ? qui a du chagrin ? qui a des disputes ? qui a babillé ? qui a des blessures sans cause ? qui a les yeux rouges ? Ver. 29. _Qui a du malheur ? qui a du chagrin ? _] La prostitution est généralement inaugurée par l'ivresse. _Est Vénus en vinis. _C'est Vénus dans les vins. Par conséquent, Ap 17 :4, la prostituée sort avec une « coupe », comme avec un instrument propre à l'accomplissement de sa convoitise ; comme autrefois, tout le monde portait ouvertement à la main à Rome l'insigne de cet art qu'il professait. Salomon ayant donc averti son jeune noble de la prostitution, lui montre à juste titre ensuite le mal de l'ivrognerie ; et cela il le fait en guise d'admiration ou d'interrogation, afin que l'ivrogne puisse (le verra-t-il, s'il ne l'est pas) comme dans un verre, et ainsi abhorrer ses propres absurdités, misères et méfaits. Le meilleur qui puisse venir de l'ivresse...

Il est possible de prendre ces trois versets ensemble comme un avertissement contre la trahison qui se cache dans les friandises d'une table royale. Dans ce cas, dans Proverbes 23:1 nous devrions rendre compte avec diligence de ce qui ( _mg._ ) est mis devant toi, et dans Proverbes 23:2 continuer, Car tu mettras ( _mg._ _). _Mais peut-être que l'interprétation générale représentée par RV est plus appropriée, et Proverbes 23:3 est venu par erreur de Proverbes 23:6 , où il appartient plus naturellement. Proverbe

1. RV 'celui qui est devant toi.' N'excitez pas son mépris....