Proverbes 23:5

Wilt thou set thine eyes upon that which is not? for riches certainly make themselves wings; they fly away as an eagle toward heaven. VEUX-TU FIXER TES YEUX SUR CE QUI N'EST PAS? - littéralement, Fais-tu voler tes yeux? etc. (cf. 1 Samuel 15:19, "voler sur le butin"). Donc le Qeri '( hataa`iyp (H5774)). Mais le Kethibh n'a pas besoin d'être changé (hataa`ip). «Ton œil volera-t-il là-dessus? etc. (Maurer). Mais Gesenius traduit même le Kethibh comme la version anglaise. "Ce qui n'est pas" - i: e., Qui disparaît soudainement. Ce que le monde désigne comme spécialement substance, Dieu l'appelle «ce qui n'est pas» qui n'a pas d'existence solide. Car (la richesse) se fait certainement (littéralement, fabrique, fabrique) des ailes; ils s'envolent comme un...

RÉGLEZ VOS YEUX - littéralement, comme dans la marge, i. e., «regarder avec impatience;» et alors nous obtenons un parallélisme catégorique avec les mots qui suivent, «ils s'envolent comme un aigle vers le ciel»; «Se font certainement des ailes.»...

EXPOSITION. Proverbes 23:1. Un hexastich étroitement liée au dernier verset du chapitre précédent, comme si l'avertissement était adressé à l'homme de compétence que ses talents avaient fait l'invité des rois. Proverbes 23:1. Quand tu ssest de manger avec une règle. Ceci, bien sûr, serait un grand honneur à un homme de faible naissance, ou à l'une des classes de la moyenne, à qui les manières des tribunaux et des palais étaient pratiquement inconnues. Considérons diligemment ce qui est avant. Donc la vulgate, qua apposita sunt ante faciem tuam; et la Septante, τὰ παρατιθέμενά σοι. Prenez garde de savoir que les Daintes inhabituelles de la table tente tente d'excès, ce qui peut mener non seulement à un comportement non eséconné, mais également à un discours indiscipliné, révélant de

Wilt tu mets tes yeux sur ce qui n'est pas? .... La version latin latine Vulgate est,. "Ne soulevez pas ces yeux sur des richesses que tu ne possédez pas; ''. Les richesses sont sans aucun doute destinées, et on peut dire que "non"; Ce ne sont pas les vraies richesses, n'ont que l'ombre et l'apparence des richesses; ils ne sont pas durables et durables; Dans un peu de temps ils ne seront pas; Ils périssent des choses, ils n'ont aucune substance ni solidité; ils ne sont pas satisfaisants; Ils ne les rendent pas heureux; ils sont plutôt des non-vieilles que des réalités; Et donc les yeux de l'esprit et des affections du cœur ne devraient pas être fixés sur eux: il peut être rendu ", tu me fais glisser tes yeux de voler sur ce qui n'est pas?" w Dompage de l'intensité de l'esprit et de l'empressement des affections et de quelle rapidité et quelle forte-obligent ils se déplacent vers eux. L...

CHAPITRE 23 INSTRUCTIONS SUITE Les premiers proverbes de ce chapitre traitent de la maîtrise de soi en freinant l'appétit et donnent des manières à observer en présence d'un supérieur. Des avertissements contre les richesses et leur incertitude sont contenus dans Proverbes 23:4 et Proverbes 23:5 . Comme ce serait bien si la grande masse des chrétiens professants, et quelques vrais croyants aussi, considéraient cette instruction : « Ne travaillez pas pour être riche. Mais cette exhortation ainsi que l'exhortation de 1Ti 6:1-10 sont négligées, et beaucoup de ceux qui professent avoir leurs richesses en Christ, dans les lieux célestes et une gloire sans fin, se lassent du gain terrestre et visent à devenir riches. Mais les richesses ont des ailes ; ils peuvent s'envoler aussi vite que

CHAPITRE 24 ÉDUCATION : LA PENSÉE DES PARENTS SUR L'ENFANT « Instruis un enfant selon sa voie, et même lorsqu'il sera vieux, il ne s'en écartera pas. » - Proverbes 22:6 « Ne refuse pas la correction à l'enfant ; si tu le bats avec le bâton, il ne mourra pas. Tu le frapperas avec le bâton et tu délivreras son âme du shéol. » - Proverbes 23:13 DANS la leçon IV, nous avons examiné deux des grands principes qui devraient être inculqués aux enfants dans un foyer chrétien. Dans la présente conférence, nous abordons à nouveau la question de l'éducation. Il nous est nécessaire d'examiner deux traits de la formation parentale sur lesquels le livre des Proverbes insiste à maintes reprises. Premièrement, le besoin de méthode dans l'éducation des jeunes ; et deuxièmement, la m

_Veux-tu poser les yeux sur ce qui n'est pas ? car [les richesses] se font certainement des ailes; ils s'envolent comme un aigle vers le ciel._ Ver. 5. _Veux-tu poser les yeux, etc. _] Héb., feras-tu fuir tes yeux après ? &c. Veux-tu fuir un terrain d'insensé et aller chercher ce qui ne peut pas être obtenu ? ou, s'il avait, ne paiera pas pour les douleurs - compenser le coût ? Veux-tu jeter un regard méprisant sur de telles vanités ? _Sur ce qui n'est pas. _] Cela n'a pas de subsistance solide, bien que le monde insensé l'appelle substance. "La mode de ce monde passe." 1Co 7:31 Le mot grec utilisé ici, , laisse entendre qu'il n'y a rien de ferme ou de consistance solide dans la créature. Le ciel n'a qu'un fondement. Héb 11:10 La terre n'en a pas, mais elle n'est « suspendue à rien », comme dit Job. « Vous vous réjouissez d'une chose du néant », dit le prophète à ceux qui « buvaient du...

Il est possible de prendre ces trois versets ensemble comme un avertissement contre la trahison qui se cache dans les friandises d'une table royale. Dans ce cas, dans Proverbes 23:1 nous devrions rendre compte avec diligence de ce qui ( _mg._ ) est mis devant toi, et dans Proverbes 23:2 continuer, Car tu mettras ( _mg._ _). _Mais peut-être que l'interprétation générale représentée par RV est plus appropriée, et Proverbes 23:3 est venu par erreur de Proverbes 23:6 , où il appartient plus naturellement. Proverbe

1. RV 'celui qui est devant toi.' N'excitez pas son mépris....

_Ne travaille pas en_ hébreu, אל תיגע, _ne te fatigue pas_ , c'est-à-dire avec des soins et des travaux immodérés, comme le font beaucoup d'hommes cupides; _être riche_ pour élever un domaine, et rendre votre propriété abondamment plus qu'elle ne l'est. Salomon n'interdit pas tout travail, ni un soin prévoyant, qu'il recommande en d'autres lieux ; mais représente seulement à quel point il est vain et insensé d'être trop soucieux, et de porter nos soins et nos travaux à un tel excès qu'ils nuisent, sinon à notre santé du corps, mais à notre paix et sérénité d'esprit, et mettent en danger ou même empêchent notre salut éternel. _Cessez de votre propre sagesse_De cette sagesse charnelle qui est naturelle à l'homme dans son état corrompu, et qui persuade les hommes de croire qu'il est de leur intérêt d'utiliser tous les moyens possibles pour s'enrichir, et que le bonheur de leur vie consiste...