Psaume 107:5

Hungry and thirsty, their soul fainted in them. FAIM ET SOIF, LEUR ÂME S'EST ÉVANOUIE EN EUX. Psaume 137:1 - Psaume 137:9 décrit la faim et la soif des vrais fils et filles de Sion pour la ville sainte. La faim et la soif littérales qu'ils n'ont pas éprouvées à Babylone, si l'on peut en juger par le fait que ceux dont l'âme n'avait pas de halètement après les privilèges spirituels de la Terre Sainte préféraient rester là où ils étaient....

1-9 Dans ces versets, il y a une référence à la délivrance d'Egypte, et peut-être celle de Babylone, mais les circonstances des voyageurs dans ces pays sont également notées. Il est à peine possible de concevoir les horreurs subies par l'infortuné voyageur, en traversant les sables sans piste, exposés aux rayons ardents de la somme. Les mots décrivent leur cas que le Seigneur a racheté de l'esclavage de Satan; qui traversent le monde comme un désert dangereux et morne, souvent prêt à s'évanouir à cause des ennuis, des peurs et des tentations. Ceux qui ont faim et soif de la justice, de Dieu et de la communion avec lui, seront remplis de la bonté de sa maison, en grâce et en gloire....

FAIM ET SOIF - Comme ils le seraient, en errant dans un tel désert. Un rendu plus littéral et expressif serait, "Faim - aussi soif." LEUR ÂME S'EST ÉVANOUIE EN EUX - Le mot utilisé ici - עטף ‛ âṭaph - signifie correctement couvrir, vêtir, comme avec un vêtement, Psaume 73:6; ou un champ avec grain, Psaume 65:13; puis, pour se cacher, Job 23:9; puis, pour couvrir d'obscurité, Psaume 77:3; Psaume 102, titre; ainsi il dénote l'état...

EXPOSITION. Une chanson de Thanksgiving, d'abord pour la délivrance de la captivité babylonish (Psaume 107:1), puis pour d'autres délivrances (Psaume 107:4, Psaume 107:33-19). La composition se ferme avec une seule réflexion gnomique sur la sagesse de réfléchir à de telles questions que celles présentées par l'écrivain. Formellement, le psaume tombe en sept divisions: (1) un Thanksgiving pour le retour de Babylone ( Psaume 107: 1-19 ); (2) une pour la délivrance des périls des voyages ( Psaume 107: 4-19 ); (3) une pour la délivrance de la prison ( Psaume 107: 10-19 ); (4) un pour la récupération de la maladie ...

Affamé et soif, .... Comme les voyageurs dans les déserts sont parfois; Leurs dispositions sont passées, elles apportent avec eux et aucun à avoir sur la route; Il n'y a pas d'auberges à s'arrêter, ni à une sorte de nourriture à manger, ni à des sources d'eau à boire. Dans une telle condition sont des âmes, quand, comme le prodigue, ils viennent à eux-mêmes et sont parfaitement convaincus de leur état et de leur état par nature; Ils se trouvent affamés et familiarisants, et aucune disposition à avoir eu d'eux-mêmes ou de la créature: ils ont faim après Christ, le pain de vie et la soif après sa grâce, l'eau de la vie et les bénédictions; Ils ont faim et soif après sa justification et justification par elle; après le pardon de leurs péchés à travers son sang et après le salut de lui, et un intérêt pour cela; Après plus de connaissances de lui et la communion avec lui. Leur âme s'est évano...

Psaume 107:1. _ o remercie le Seigneur, car il est bon: pour sa miséricorde endureth pour toujours. _. Dans la rubrique de ce psaume, on nous rappelle que le psalmiste exhorte ici les rachetés, en louant Dieu, d'observer son collecteur devidence sur les voyageurs, les prisonniers, les hommes malades, les marins, «et dans les diverses variétés de la vie; »Mais dans la mesure où l'exhortation est spécialement adressée à la rachetée du Seigneur, je m'efforcerai de lancer le rayon rouge de rachat et d'expliquer ces différentes circonstances comme relatives à l'expérience spirituelle du peuple de Dieu et à leur délivrance hors des plongeurs des périls auxquels leurs âmes sont exposées. «O donner merci au Seigneur. »Cela semble impliquer que nous sommes si lents à louer Dieu que nous devons être remués à ce devoir sacré. Cette exhortation semble que nous devions être priés pour remercier le Se

LA SECTION DEUTERONOMIE : LIVRE CINQ : PSAUME 107-150 La dernière section du livre des Psaumes, la cinquième, est comme le Deutéronome. Il montre les voies de Dieu avec Israël, la fin de ces voies de délivrance non seulement pour Son peuple, mais pour leur pays, pour les nations de la terre, pour toute la création. Le livre se termine par le Chœur Hallelujah de la rédemption. Psaume 107 PSAUME 108 Psaume 107 Les délivrances d'Israël _1. Les vagabonds se sont rassemblés ( Psaume 107:1 )_ 2. Les prisonniers libérés ...

Psaume 107:1 NONOBSTANT la division des Livres qui sépare le Psaume mal des deux précédents, c'est un pendant à ceux-ci. Le "rassemblement parmi les païens" demandé dans Psaume 106:41 s'est ici Psaume 107:3 ( Psaume 107:3 ). L'action de grâce qui y est considérée comme le but de cette restauration est ici rendue pour elle. Psaume 105:1 avait pour thème les miséricordes de Dieu envers les pères. Psaume 106:1 avoué l'infidélité héréditaire d'Israë

_Affamés et assoiffés, leur âme s'évanouit en eux._ Ver. 5. _Affamé et assoiffé, etc. _] Les exilés du Seigneur rencontrent plusieurs fois les mêmes exigeants dans le désert de ce monde méchant; mais qu'ils se contentent et disent : Nous allons bien pour le moment, et ce sera mieux pour nous plus tard (Mélancthon). _Exul erat Christus ; comites nos exulis huius_ Esse decet, cuius nos quoque membra sumus....

LIVRE V. PSS. CVII.-CL. CVII. Un psaume d'action de grâce pour la bonté spéciale de Yahweh. Il est divisé en Psaume 107:8 f., Psaume 107:15 f., Psaume 107:21 f., Psaume 107:31 f. par un refrain : à savoir. Oh que les hommes louent Yahvé pour sa bonté et pour ses merveilles, etc. Le Ps. tombe donc dans les divisions suivantes : Psaume 107:1 . Délivrance de vagabonds sans abri. Dans notre texte, tel qu'il se présente, il semble y avoir une certaine confusion entre la délivrance de l'adversité en général et surtout de l'égareme