Psaume 141:5

Let the righteous smite me; it shall be a kindness: and let him reprove me; it shall be an excellent oil, which shall not break my head: for yet my prayer also shall be in their calamities. QUE LES JUSTES ME FRAPPENT; (CE SERA) UNE BONTÉ. C'est une vraie bonté de la part de Dieu de me faire frapper par les justes, et de ne pas me laisser être 'enclin à pratiquer' la méchanceté avec les ouvriers d'iniquité (Psaume 141:4), séduits par leur prospérité. J'aurais préféré être associé par Dieu aux justes quand ils me frappent, qu'aux méchants, bien qu'ils m'offrent des friandises. Hengstenberg fait que Dieu soit entendu par "les Justes:" comme certains le prennent Ésaïe 24:16. Mais il n'y a pas d'article ici, qui est contre ce point de vue; et l'antithèse est m...

5. _ Que les justes me frappent _, _ etc _. Tandis que Satan tente les méchants par ses séductions, ils se trompent en même temps les uns les autres par la flatterie, ce qui conduit David à déclarer qu'il préférerait de beaucoup être réveillé à son devoir par la verge sévère de la réprimande, que d'être séduit par le plaisir. mensonges. Parmi ceux qui méprisent la religion, aucune réprimande n'est infligée à celui qui a contracté un péché, et, par conséquent, si nous nous soucions de notre sécurité spirituelle, nous nous connecterons avec des hommes bons, qui restaurent ceux qui sont tombés par une réprimande honnête, et ramenez ceux qui se sont trompés dans la bonne voie. Il n'est pas agréable de corrompre la nature d'être réprouvé quand nous péchons, mais David s'était amené à ce degré de docilité et d'abnégation qui le conduisit à ne considérer aucun reproche désagréable qu'il savait...

5-10 Nous devrions être prêts à accueillir la réprimande de notre Père céleste, et aussi la réprimande de nos frères. Cela ne me brisera pas la tête, si cela peut aider à briser mon cœur: nous devons montrer que nous le prenons avec bonté. Ceux qui ont méprisé la parole de Dieu auparavant, s'en réjouiront dans l'affliction, car cela ouvre l'oreille à l'instruction. Quand le monde est amer, le mot est doux. Élevons notre prière à Dieu. Implorons-le de nous délivrer des pièges de Satan et de tous les ouvriers d'iniquité. Dans un langage comme ce psaume, ô Seigneur, voudrions-nous implorer que nos pauvres prières exposent notre seule espérance, notre seule dépendance envers toi. Accorde-nous ta grâce, afin que nous soyons préparés à cet emploi, revêtus de ta justice et ayant tous les dons de ton Esprit implantés dans nos cœurs....

Verset Psaume 141:5. _ Que les justes me frappent _] Ce verset est extrêmement difficile dans l'original. La traduction suivante, dans laquelle les _ syriaque, vulgate, septante, AEthiopic _ et _ arabe _ presque d'accord, me paraît être le meilleur: "Que les justes me châtient dans la miséricorde, et m'instruisent: mais que l'huile du méchant ne oint pas ma tête. Elle ne décorera pas (יני _ yani _, de נוה _ navah _) ma tête; car encore ma prière sera contre leurs œuvres méchantes. " L'huile des méchants peut ici signifier ses discours _ flatteurs _ _ _; et le psalmiste laisse entendre qu'il préférerait subir la _ coupure _ réprimande des justes que le _ discours huileux _ du flatteur. Si tel était le cas, combien il y a maintenant peu de son esprit! En me référant à Bishop _ Horsley _, je trouve que sa traduction ressemble à la mienne: -...

QUE LES JUSTES ME FRAPPENT - Ce verset est extrêmement difficile et obscur (comparez la marge); et il y a eu presque autant d'opinions différentes quant à sa signification qu'il y a eu de commentateurs sur le psaume. Un grand nombre de ces opinions peut être vu dans Rosenmuller in loc. DeWette l'explique: «Je souffre volontiers tout ce qui est désagréable de la part de mes amis, cela peut être pour mon bien; mais je ne peux pas supporter la méchanceté de mes ennemis. La Septante et la Vulgate latine le rendent: «Qu'un homme juste me corrige avec miséricorde, et il fera en moi des convictions; mais que l’huile d’un pécheur (car ce sera toujours ma prière) ne pique pas ma tête à leur gré. "La traduction de Thompson." Selon ceci, le sens serait: «Si les justes me frappent avec sévérité de paroles, je prendrai cela comme un acte de bonté et de bienveillance; d'autre part, les paroles fades...

EXPOSITION. Presque totalement un psaume de supplication. David est à nouveau en danger et a besoin d'une délivrance ( Psaume 141: 1 ). Cette fois, le danger semble être qu'il peut tomber et être absorbé dans la compagnie des méchants. Il prie donc: 1. Cette prière peut être avec lui une institution installée ( Psaume 141: 2 ). 2. Qu'il puisse être sauvé des péchés de la langue ( Psaume 141: 3 ). 3. Qu'il puisse être sauvé des péchés de pensée ou d'acte ( Psaume 141: 4 ). 4. Qu'il puisse avoir la grâce pour accueillir les reproches ( Psaume 141: 5 ). Les circonstances du temps sont alors bientôt touchées. Il y a eu un jugement sévère sur les dirigeants du peuple (Psaume 141:6), et une grande calamité nationale (Psaume 141:7), ave

Laissez les justes me frapper, [ce sera] une gentillesse, ... ou, «Smite moi en bonté» A. Amoureux; de manière aimante et amicale, ce qui rend les reproches les plus agréables et efficaces. Pas le bon Dieu, comme Arama; Bien qu'il frappe parfois son peuple pour leurs péchés, Ésaïe 57:17 ; c'est-à-dire, corrige, corrige et les chasse, et cela en amour et pour leur bien; et par conséquent, de tels smittations et corrections devraient être pris en bonne partie par eux et reçus comme des châties paternelles et comme des exemples de ses soins paternels d'eux, et de leur aimer; mais plutôt juste et de bons hommes; Qui, quand il y a une occasion pour cela, devrait se réprimander et se réprimander les uns les autres; Mais alors il devrait être de manière gentille et tendre, et avec l'esprit de douceur; et de tels reproches devraient être aussi gentiment reçus: "Pour les fidèles sont les blessure...

Psaume 141:1. _ Seigneur, je pleure à toi: te hâter; donner une oreille à ma voix, quand je pleure à toi. _. Vous voyez comment un enfant de Dieu prie quand il a des problèmes. David dit: «Je me plie à toi, puis la deuxième fois,« je me pleure à toi. »Et il a pleuré pour Dieu aussi bien que pour lui:« Se faire hâte de moi. »La meilleure chose à faire, quand vous ne pouvez pas vous aider, est de pleurer à Dieu, car il vous aidera. Psaume 141:2. _ laissez ma prière être exposée avant toi comme encens; et la levée de mes mains comme sacrifice du soir. _. David était probablement éloigné du tabernacle et il ne pouvait pas participer à la présentation du matin ou du sacrifice du soir là-bas; mais il a prié Dieu de laisser sa prière être un tel sacrifice: «Laissez-le être doux comme le parfum

PSAUME 140-142 Ces trois Psaumes sont des Psaumes de David. Le troisième de cette série, 142 est un autre Maschil, le dernier Maschil Psaume, étant une prière lorsque David était dans la grotte. Dans ces Psaumes, la détresse d'Israël, le reste pieux d'Israël, est à nouveau rappelée. Dans Psaume 140:1 nous voyons prophétiquement l'homme méchant et violent, cet homme de péché des derniers jours. Et c'est pourquoi nous avons encore une prière imprécatoire pour la destruction des méchants (verset 10). Les derniers versets attendent avec impatience le renversement des méchants et l'exaltation des justes. Dans Psaume 141:1 les justes sont vus dans la séparation des méchants, et la prière pour la préservation....

Psaume 141:1 UNE PARTIE de ce psaume est désespérément obscure, et la connexion est difficile partout. C'est une prière d'une âme harcelée, tentée de relâcher son emprise sur Dieu, et donc se rapprochant de lui. Rien de plus précis quant à l'auteur ou à l'occasion ne peut être dit avec certitude. Les allusions dans Psaume 141:6 sont sombres pour nous, et le psaume doit, dans de nombreuses parties, rester une énigme. Baethgen et Cheyne sont probablement sages en renonçant à essayer d'extraire tout sens intelligible de Psaume 100 41:5 c et Psaume 141:6 tels que les mots se présentent, et de se rabattre sur les astérisques.