Psaume 141:4

Set a watch, O LORD, before my mouth; keep the door of my lips. METS UNE MONTRE, SEIGNEUR, DEVANT MA BOUCHE ... N'INCLINE PAS MON CŒUR À QUELQUE CHOSE DE MAL, À PRATIQUER DE MAUVAISES ŒUVRES - (cf. Psaume 119:36.) Dieu, dans le châtiment judiciaire, abandonne les méchants à leurs mauvais penchants. Le cœur est la fontaine du mal. Nous devons prier Dieu de ne pas «nous induire en tentation», par la réprobation judiciaire (Jaques 1:13 - Jaques 1:14; Matthieu 6:13). Dans Psaume 141:3 il prie pour la prése...

1-4 Hâte-toi de me voir. Ceux qui savent apprécier la gracieuse présence de Dieu seront les plus fervents dans leurs prières. Lorsqu'ils sont présentés par le sacrifice et l'intercession du Sauveur, ils seront aussi agréables à Dieu que les sacrifices quotidiens et les brûlures d'encens l'étaient autrefois. La prière est un sacrifice spirituel, c'est l'offrande de l'âme et de ses meilleures affections. Les bons hommes connaissent le mal des péchés de la langue. Lorsque les ennemis provoquent, nous courons le risque de parler sans le vouloir. Alors que nous vivons dans un monde mauvais et que nous avons un cœur si mauvais, nous avons besoin de prier pour que nous ne soyons ni attirés ni poussés à faire quoi que ce soit de pécheur. Les pécheurs prétendent trouver des délices dans le péché; mais ceux qui songent à la rapidité avec laquelle le péché se transformera en amertume, redouteront c...

Verset Psaume 141:4. _ Permettez-moi de ne pas manger de leurs délices. _] Cela peut se référer soit à manger des choses _ interdites par la loi _; ou à la participation à des _ banquets _ ou _ fêtes en l'honneur des idoles _....

N'INCLINEZ PAS MON CŒUR À QUELQUE CHOSE DE MAUVAIS - Hébreu, à un mot qui est mauvais; C'est faux. La connexion semble exiger que le terme soit ainsi expliqué. L'expression «Ne pas incliner» n'est pas conçue pour signifier que Dieu exerce une influence «positive» en conduisant le cœur vers ce qui est faux; mais cela peut signifier «Ne me placez pas dans des circonstances où je pourrais être tenté; ne me laisse pas à moi-même; ne permettez à aucune influence inappropriée de venir sur moi par laquelle je serai égaré. L’expression est similaire à celle de la prière du Seigneur: «Ne nous induis pas en tentation». L’allusion du psalmiste ici a été expliquée dans l’introduction du psaume. POUR PRATIQUER DES ŒUVRES PERVERSES AVEC DES PERSONNES QUI FONT DES INIQUITÉS - Être uni ou associé à des personnes qui agissent mal; faire les choses que font les gens méchants et sans principes. Que je ne...

EXPOSITION. Presque totalement un psaume de supplication. David est à nouveau en danger et a besoin d'une délivrance ( Psaume 141: 1 ). Cette fois, le danger semble être qu'il peut tomber et être absorbé dans la compagnie des méchants. Il prie donc: 1. Cette prière peut être avec lui une institution installée ( Psaume 141: 2 ). 2. Qu'il puisse être sauvé des péchés de la langue ( Psaume 141: 3 ). 3. Qu'il puisse être sauvé des péchés de pensée ou d'acte ( Psaume 141: 4 ). 4. Qu'il puisse avoir la grâce pour accueillir les reproches ( Psaume 141: 5 ). Les circonstances du temps sont alors bientôt touchées. Il y a eu un jugement sévère sur les dirigeants du peuple (Psaume 141:6), et une grande calamité nationale (Psaume 141:7), ave

Inclinez pas mon cœur à [aucune] chose maléfique, ... ou «mot maléfique» Z, comme le targum; Depuis hors de l'abondance de cette bouche parle, Matthieu 12:34 ; Ou à une chose pécheuse, à la commission de toute action perverse: non que Dieu incluent jamais les cœurs des hommes à pécher par une influence physique, c'est ce qui est répugnant à sa nature et que ce qu'il déteste et qui hâte; Pour cependant, il durcit les cœurs des méchants hommes et leur donne aux convoitises d'entre eux; Pourtant, il ne bouge pas, incliné, ni ne tente aucun homme à pécher, Jaques 1:13 ; Mais il peut être dit de le faire lorsqu'il leur subit de suivre leurs propres inclinations pécheuses et de les laisser incliner par le pouvoir et la prévalence de leurs propres corruptions, et par les tentations de Satan, qui est ici obsolète; Voir Psaume 119:36. De sorte que. pratiquer des œuvres méchant

Psaume 141:1. _ Seigneur, je pleure à toi: te hâter; donner une oreille à ma voix, quand je pleure à toi. _. Vous voyez comment un enfant de Dieu prie quand il a des problèmes. David dit: «Je me plie à toi, puis la deuxième fois,« je me pleure à toi. »Et il a pleuré pour Dieu aussi bien que pour lui:« Se faire hâte de moi. »La meilleure chose à faire, quand vous ne pouvez pas vous aider, est de pleurer à Dieu, car il vous aidera. Psaume 141:2. _ laissez ma prière être exposée avant toi comme encens; et la levée de mes mains comme sacrifice du soir. _. David était probablement éloigné du tabernacle et il ne pouvait pas participer à la présentation du matin ou du sacrifice du soir là-bas; mais il a prié Dieu de laisser sa prière être un tel sacrifice: «Laissez-le être doux comme le parfum

PSAUME 140-142 Ces trois Psaumes sont des Psaumes de David. Le troisième de cette série, 142 est un autre Maschil, le dernier Maschil Psaume, étant une prière lorsque David était dans la grotte. Dans ces Psaumes, la détresse d'Israël, le reste pieux d'Israël, est à nouveau rappelée. Dans Psaume 140:1 nous voyons prophétiquement l'homme méchant et violent, cet homme de péché des derniers jours. Et c'est pourquoi nous avons encore une prière imprécatoire pour la destruction des méchants (verset 10). Les derniers versets attendent avec impatience le renversement des méchants et l'exaltation des justes. Dans Psaume 141:1 les justes sont vus dans la séparation des méchants, et la prière pour la préservation....

Psaume 141:1 UNE PARTIE de ce psaume est désespérément obscure, et la connexion est difficile partout. C'est une prière d'une âme harcelée, tentée de relâcher son emprise sur Dieu, et donc se rapprochant de lui. Rien de plus précis quant à l'auteur ou à l'occasion ne peut être dit avec certitude. Les allusions dans Psaume 141:6 sont sombres pour nous, et le psaume doit, dans de nombreuses parties, rester une énigme. Baethgen et Cheyne sont probablement sages en renonçant à essayer d'extraire tout sens intelligible de Psaume 100 41:5 c et Psaume 141:6 tels que les mots se présentent, et de se rabattre sur les astérisques.

N'incline mon cœur à [aucune] chose mauvaise, à pratiquer des œuvres mauvaises avec des hommes qui commettent l'iniquité ; et laisse-moi ne pas manger de leurs friandises. Ver. 4. _N'incline pas mon cœur_ ] C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. Pour le meilleur ordre de ses paroles, donc, il prie, pour ne pas être livré à Satan, et à la convoitise de son propre cœur (comme il l'était, 1 Chroniques 21:1 , avec 2Sa 24:1), car Dieu ne tente personne , mais le diable et sa propre concupiscence, Jaques 1:13,14 , mais d'être courbé sur la meilleure voie par la grâce puissante et efficace de Dieu, et d'être affermi par son esprit libre. _Pratiquer des œuvres mauvaises._ ] La Vulgate le rend, _ad excusandas excusationes in peccatis,_ pour excuser mes offenses ;