Psaume 144:14

That our oxen may be strong to labour; that there be no breaking in, nor going out; that there be no complaining in our streets. QUE NOS BŒUFS SOIENT FORTS POUR TRAVAILLER - littéralement, "forts pour supporter les fardeaux" (Muis, de Kimchi) (1 Chroniques 12:40). Les bœufs lourdement chargés impliquent qu'il y a un produit riche à porter. L'hébreu pour les bœufs implique des bœufs dressés [ 'aluwp (H441), de 'aalap (H502), à apprendre] . Sa signification est aussi un leader. Il est appliqué aux ducs d'Edom (Genèse 36:1 - Genès...

14. _ Nos bœufs _, _ etc _. Le mot hébreu סבל, _ sabal _, est proprement à porter. En conséquence, certains comprennent מסובלים, _ mesubbalim _, comme signifiant robuste, (274) car à moins d'être des bœufs forts, ils ne seraient pas aptes au transport ou à porter des fardeaux. D'autres pensent qu'ils sont considérés comme chargés de graisse. Il n'est pas nécessaire d'insister sur ce point, car il n'affecte pas la portée principale du passage. Il est peut-être plus important de noter que le soin paternel de Dieu envers son peuple est célébré au motif qu’il daignera s’occuper de la moindre question qui concerne leur avantage. Comme dans le verset précédent, il avait attribué la fécondité des troupeaux et des troupeaux à la bonté de Dieu, de même maintenant l’engraissement de leurs bœufs, pour montrer qu’il n’y a rien qui nous concerne ici qu’il néglige. Comme c...

9-15 De nouvelles faveurs demandent de nouveaux remerciements; nous devons louer Dieu pour les miséricordes que nous espérons par sa promesse, ainsi que celles que nous avons reçues par sa providence. Etre sauvé de l'épée blessante ou de la maladie gâchée, sans être délivré de la domination du péché et de la colère à venir, n'est qu'un petit avantage. La prospérité publique que David désirait pour son peuple est déclarée. Cela ajoute beaucoup au confort et au bonheur des parents de ce monde, de voir leurs enfants susceptibles de bien réussir. Les voir comme des plantes, non comme des mauvaises herbes, pas comme des épines; les voir comme des plantes en croissance, non fanées et détruites; pour les voir susceptibles de porter du fruit à Dieu en leur jour; pour les voir dans leur jeunesse devenir forts dans l'Esprit. Beaucoup est à désirer, afin que nous puissions être reconnaissants enver...

Verset Psaume 144:14. _ Nos bœufs _ peuvent être _ forts pour travailler _] Nous n'avons pas seulement une abondance de bétail; mais ils sont de la race la plus forte et la plus vigoureuse. _ Aucune effraction dans _] La _ police _ du royaume est si bien ordonnée qu'il n'y en a pas déprédations, pas de voleurs, de cambrioleurs ou de maraudeurs dans le pays; aucune incursion soudaine de tribus ou de bandits voisins par effraction dans des champs ou des maisons, emportant des biens et emportant avec eux les gens pour les vendre en captivité: il n'y a pas de _ effraction _, et aucun _ sortant _, dans la nation. Mes _ ennemis _ sont devenus des _ amis _, et sont unis à moi dans des intérêts politiques; ou sont, _ à _ _ peur _, obligés de _ se tenir à l'écart _....

QUE NOS BŒUFS SOIENT FORTS POUR TRAVAILLER - Marge, "capable de supporter des fardeaux;" ou «chargé de chair». L'hébreu est simplement chargé ou chargé: c'est-à-dire d'un fardeau; ou, avec de la chair; ou, comme le dit Gesenius, avec les jeunes. Cette dernière idée conviendrait le mieux à la connexion - celle du bétail produisant en abondance ou en multiplication. QU'IL N'Y AIT NI EFFRACTION, NI SORTIE - Aucune effraction d'autres bovins dans des terrains clos, et aucune évasion de ceux qui sont enfermés pour le pâturage. Cette propriété peut être en sécurité partout. L'image est celle de la sécurité, de la paix, de l'ordre, de la prospérité. QU'IL N'Y AIT PAS DE PLAINTES DANS NOS RUES - littéralement, «tollé; clameur." Que la terre soit en paix; cet ordre et cette loi peuvent être observés; que les droits de tous puissent être respectés; que parmi les voisins, il ne peut y avoir ni...

EXPOSITION. Un psaume dans lequel les louanges et la prière sont mélangées. Presque certainement Davidic: 1. Du titre. 2. Du style. 3. De la manière dont David est mentionné dans Psaume 144:10 (comp. Psaume 61: 6 ; Psaume 63:11; et surtout Psaume 18:50). Psaume 144:1. Béni soit le Seigneur ma force; Ou, "mon rocher" (Comp. Psaume 18:2, Psaume 18:46; Psau

[Que] nos bœufs [peuvent être] forts au travail, ... pour dessiner des chariots, pour labourer et marcher sur le maïs: ou "peut être chargé" W; apte à transporter des charges; ou chargé de chair, soyez dodu et gras, et en bon état au travail; ou chargé de jeunes, comme certains le comprennent, et ensuite, il doit être destiné aux vaches, comme le mot est utilisé, Deutéronome 7:13; Et donc, une augmentation de kine est souhaitée, comme des moutons auparavant. Les ministres du mot sont comparés aux boeufs pour leur patience dans la souffrance et leur laborieuse travaillant, 1 Corinthiens 9: 9 1 Timothée 5:17; Et heureux, c'est pour les églises du Christ lorsque leurs ministres sont laborieux; sont forts au travail et faire du travail, dans le mot et la doctrine; Suffisez-vous rapidement dans l

Un psaume de David. Aucun doute écrit après une grande victoire, et aussi avant une autre lutte grave. L'homme chrétien s'échappe rarement d'une difficulté sans tomber dans une autre. Merci à Dieu, il est avec nous dans six problèmes ne nous abandonnera pas au septième! Psaume 144:1. _ Béni soit le Seigneur ma force, qui enseigne ma main à la guerre et mes doigts pour se battre: _. David n'attribue pas d'honneur à lui-même. La force humaine vient de l'intérieur, des nerfs, des sines et des muscles, mais la force de la croîveuse est de sans: «béni soit Jéhovah ma force. »Maintenant, si Jéhovah soit notre force, alors rien ne peut être trop difficile pour nous, car il est dont la force est l'omnipotence de Dieu peut faire toutes les choses. «Ce qui enseigne mes mains à la guerre:» Tout comme le jeune soldat était, comme il était lié à l'apprenti de l'ancien guerrier, est sorti pour a

PSAUME 143-145 Dans Psaume 143:1 l'ennemi est à nouveau mentionné, l'ennemi qui a poursuivi David. « Car l'ennemi a persécuté mon âme ; il a terrassé ma vie ; il m'a fait habiter dans les ténèbres, comme ceux qui sont morts depuis longtemps. Comment cela nous rappelle à nouveau l'expérience de la mort du reste pieux lorsque l'homme du péché, l'Antéchrist régnera sur la terre d'Israël. La prière pour la délivrance suit. Écoute-moi vite, ne me cache pas ta face, fais-moi entendre ta bonté, délivre-moi, Éternel, de mes ennemis, je fuis vers toi pour me cacher ! Le prochain Psaume s'élève plus haut. La foi s'empare de Dieu. Israël, comme David l'a fait, regardera avec foi vers Celui qui a le pouvoir de délivrer ses fidèles. « Ma bonté et ma forteresse ; ma haute tour et mon libérateur ; mon bouclier et celui en qui j'ai confiance ; qui soumet les peuples sous moi » (traduct

Psaume 144:1 LA force de compilation ne pouvait aller plus loin que dans ce psaume, qui est, dans les onze premiers versets ( Psaume 144:1 ) simplement une _réchauffe_ de psaumes connus, et dans Psaume 144:12 est très probablement un extrait de un inconnu de date ultérieure. Les jonctions ne sont pas effectuées avec beaucoup d'habileté, et la dernière est clouée très maladroitement ( Psaume 144:12 ). C'est complètement différent de la première partie, dans la mesure où l'orateur est un roi guerrier priant pour la victoire, tandis que dans la seconde la nation chante les bénédictions tranquilles de l'