Psaume 144:10

It is he that giveth salvation unto kings: who delivereth David his servant from the hurtful sword. C'EST LUI QUI DONNE LE SALUT AUX ROIS: QUI DÉLIVRE (LE MÊME HÉBREU QUE DANS PSAUME 144:7 SE TRADUIT PAR "DÉBARRASSER") DAVID SON SERVITEUR DE L'ÉPÉE BLESSANTE - (Psaume 18:50; Psaume 33:16.) Le présent," délivre ", implique que la délivrance est continue, et garantit la rédemption future de la semence et de la nation de David par le Seigneur, comme il a assuré la délivrance passée de David lui-même. David s'appelle lui-même «son serviteur (du Seigneur)» pour exprimer le fondement de son passé et de ses délivrances anticipées. Cette phrase relie ce psau...

9-15 De nouvelles faveurs demandent de nouveaux remerciements; nous devons louer Dieu pour les miséricordes que nous espérons par sa promesse, ainsi que celles que nous avons reçues par sa providence. Etre sauvé de l'épée blessante ou de la maladie gâchée, sans être délivré de la domination du péché et de la colère à venir, n'est qu'un petit avantage. La prospérité publique que David désirait pour son peuple est déclarée. Cela ajoute beaucoup au confort et au bonheur des parents de ce monde, de voir leurs enfants susceptibles de bien réussir. Les voir comme des plantes, non comme des mauvaises herbes, pas comme des épines; les voir comme des plantes en croissance, non fanées et détruites; pour les voir susceptibles de porter du fruit à Dieu en leur jour; pour les voir dans leur jeunesse devenir forts dans l'Esprit. Beaucoup est à désirer, afin que nous puissions être reconnaissants enver...

Verset Psaume 144:10. Celui _ qui donne le salut aux rois _] _ Monarchie _, en principe, vient de Dieu: il est cette _ forme de gouvernement _ qui, au cours de la Providence divine, a principalement prévalu; et ce qui, dans l'ensemble, a été le plus bénéfique à l'humanité. Dieu l'a donc sous sa protection particulière. C'est par lui que les rois règnent; et par sa providence spéciale, ils sont protégés....

C'EST LUI QUI DONNE LE SALUT AUX ROIS - Marge, "Victory". Le mot hébreu signifie «salut», mais il est utilisé ici dans le sens de délivrance ou de sauvetage. Même les «rois», avec toutes leurs armées, n'ont d'espoir qu'en Dieu. Ils semblent être les hommes les plus puissants, mais ils sont, comme tous les autres, entièrement dépendants de lui pour se délivrer du danger. David reconnaît ainsi toute sa propre dépendance. Bien que roi dans le dessein divin et en fait, il n'avait pas d'autre pouvoir que comme dérivé de Dieu; il n'avait aucun espoir de délivrance mais en lui. Cela implique en outre que Dieu pourrait aussi facilement être supposé être disposé à s'interposer en faveur des rois comme pour d'autres personnes lorsque leur cause était juste et quand ils se tournaient vers lui pour obtenir de l'aide. Voir les notes à Psaume 33:16: "il n'y a pas de roi sauvé par la multitude...

EXPOSITION. Un psaume dans lequel les louanges et la prière sont mélangées. Presque certainement Davidic: 1. Du titre. 2. Du style. 3. De la manière dont David est mentionné dans Psaume 144:10 (comp. Psaume 61: 6 ; Psaume 63:11; et surtout Psaume 18:50). Psaume 144:1. Béni soit le Seigneur ma force; Ou, "mon rocher" (Comp. Psaume 18:2, Psaume 18:46; Psau

[C'est-à-dire qu'il gagne le salut aux rois, qui est la raison de chanter la nouvelle chanson au Seigneur, ou c'est la question. Le Seigneur est le préservant des hommes et des bêtes, le Sauveur de tous les hommes, et surtout d'entre eux qui croient; Qui sont dans un sens spirituel des rois et des prêtres à Dieu; et dans un sens temporal, il sauve haut et bas, riche et pauvre: mais il existe une providence particulière concernant les rois; qui, comme ils sont les pouvoirs ordonnés de Dieu et sont ses vitigents sur la terre et le représentent, ils sont donc préservés par lui; n'étaient-ils pas, il y aurait bientôt une fin à tous les ordres publics et le gouvernement: ils ne peuvent pas se sauver eux-mêmes; Ils ne sont pas non plus sauvés par leurs gardes du corps à leur sujet; Il n'y a pas de roi sauvé par la multitude de son hôte, mais par le Seigneur, Psaume 33:16. Ou, "celui qui gagne...

Un psaume de David. Aucun doute écrit après une grande victoire, et aussi avant une autre lutte grave. L'homme chrétien s'échappe rarement d'une difficulté sans tomber dans une autre. Merci à Dieu, il est avec nous dans six problèmes ne nous abandonnera pas au septième! Psaume 144:1. _ Béni soit le Seigneur ma force, qui enseigne ma main à la guerre et mes doigts pour se battre: _. David n'attribue pas d'honneur à lui-même. La force humaine vient de l'intérieur, des nerfs, des sines et des muscles, mais la force de la croîveuse est de sans: «béni soit Jéhovah ma force. »Maintenant, si Jéhovah soit notre force, alors rien ne peut être trop difficile pour nous, car il est dont la force est l'omnipotence de Dieu peut faire toutes les choses. «Ce qui enseigne mes mains à la guerre:» Tout comme le jeune soldat était, comme il était lié à l'apprenti de l'ancien guerrier, est sorti pour a

PSAUME 143-145 Dans Psaume 143:1 l'ennemi est à nouveau mentionné, l'ennemi qui a poursuivi David. « Car l'ennemi a persécuté mon âme ; il a terrassé ma vie ; il m'a fait habiter dans les ténèbres, comme ceux qui sont morts depuis longtemps. Comment cela nous rappelle à nouveau l'expérience de la mort du reste pieux lorsque l'homme du péché, l'Antéchrist régnera sur la terre d'Israël. La prière pour la délivrance suit. Écoute-moi vite, ne me cache pas ta face, fais-moi entendre ta bonté, délivre-moi, Éternel, de mes ennemis, je fuis vers toi pour me cacher ! Le prochain Psaume s'élève plus haut. La foi s'empare de Dieu. Israël, comme David l'a fait, regardera avec foi vers Celui qui a le pouvoir de délivrer ses fidèles. « Ma bonté et ma forteresse ; ma haute tour et mon libérateur ; mon bouclier et celui en qui j'ai confiance ; qui soumet les peuples sous moi » (traduct

Psaume 144:1 LA force de compilation ne pouvait aller plus loin que dans ce psaume, qui est, dans les onze premiers versets ( Psaume 144:1 ) simplement une _réchauffe_ de psaumes connus, et dans Psaume 144:12 est très probablement un extrait de un inconnu de date ultérieure. Les jonctions ne sont pas effectuées avec beaucoup d'habileté, et la dernière est clouée très maladroitement ( Psaume 144:12 ). C'est complètement différent de la première partie, dans la mesure où l'orateur est un roi guerrier priant pour la victoire, tandis que dans la seconde la nation chante les bénédictions tranquilles de l'

Psaume 144:10 [C'est lui] qui donne le salut aux rois, qui délivre David, son serviteur, de l'épée malfaisante. Ver. 10. C'est lui qui donne le salut (ou la victoire) aux rois] Ferdinand, roi d'Aragon, envoyant son fils contre les Florentins, lui parla ainsi : _Victoria mihi crede, non hominum disciplinis aut industria comparatur, sed Dei OM benignitate et arbitrio, Deum igitur imprimis cole, in eum confide, a quo tum victorias omnes tum optima quaeque provenire dubio procul est, &c_ . , p. 516). _Qui délivre David son serviteur_ ] Tous les rois sont serviteurs de Dieu pour le bien commun de l'humanité, dit Plutarque, mais David par une spécialité (Plut. προς ηγεμονα απαιδευτον). _De l'épée blessante_ ] De Goliath, dit le Chaldéen, et de tous ses autres ennemis; car (comme on l'a dit de la reine Elizabeth) il a nagé jusqu'à la couronne à travers une me