Psaume 32:1

Blessed is he whose transgression is forgiven, whose sin is covered. Le titre, "Maschil", est expliqué par le verbe apparenté hébreu (Psaume 32:8), "Je vais t'INSTRUIRE" ['askiylkaa]. Comparez Psaume 47:7, "avec compréhension" (le même hébreu), Proverbes 21:11; en particulier Psaume 53:1 - Psaume 53:6, où, comme ici, le titre est expliqué dans le psaume lui-même. C'est le premier psaume dans lequel se trouve ce titre. Il se trouve avant douze autres psaumes. Alors que tous les psaumes, comme toutes les Écritures, contiennent...

1. _ Heureux ceux dont l'iniquité est pardonnée. _ Cette exclamation naît de la fervente affection du cœur du psalmiste ainsi que d’une sérieuse considération. Puisque presque le monde entier détourne ses pensées du jugement de Dieu, s’attire un fatal oubli et s’enivre de plaisirs trompeurs; David, comme s'il avait été frappé par la crainte de la colère de Dieu, afin qu'il puisse se livrer à la miséricorde divine, éveille les autres aussi au même exercice, en déclarant distinctement et haut pour reconnaître ceux pour ses enfants qu'il pourrait à juste titre traiter comme ses ennemis. Certains sont tellement aveuglés par l'hypocrisie et l'orgueil, et certains avec un tel mépris de Dieu, qu'ils ne sont pas du tout anxieux de demander le pardon, mais tous reconnaissent qu'ils ont besoin de pardon; il n’existe pas non plus d’homme dont la conscience ne l’accuse pas au siège du jugement de D...

1,2 Le péché est la cause de notre misère; mais les transgressions du vrai croyant de la loi divine sont toutes pardonnées, étant couvertes par l'expiation. Christ a porté ses péchés, c'est pourquoi ils ne lui sont pas imputés. La justice de Christ étant imputée à nous, et nous étant rendus justice de Dieu en lui, notre iniquité n'est pas imputée, Dieu ayant imposé sur lui l'iniquité de nous tous, et en a fait un sacrifice pour le péché pour nous. Ne pas imputer le péché, c'est l'acte de Dieu, car il est le juge. C'est Dieu qui justifie. Remarquez le caractère de celui dont les péchés sont pardonnés; il est sincère et cherche la sanctification par la puissance du Saint-Esprit. Il ne prétend pas se repentir, avec l'intention de se livrer au péché, parce que le Seigneur est prêt à pardonner. Il n'abusera pas de la doctrine de la grâce libre. Et à l'homme dont l'iniquité est pardonnée, tout...

PSAUME XXXII _ La vraie béatitude consiste en la rémission du péché et la purification _ _ du cœur _, 1, 2. _ Ce que le psalmiste a ressenti en cherchant ces bénédictions _, 3-5. _ Comment les rechercher _, 6, 7. _ La nécessité de l'humilité et de la capacité à enseigner _, 8, 9. _ La misère des méchants _, 10. _ La béatitude des justes _, 11. NOTES SUR LE PSAUME XXXII Le _ title _ de ce psaume est significatif, לדוד משכיל _ ledavid _ _ maskil _, Un psaume _ de David, donnant des instructions, un instructif _ _ Psaume _; ainsi appelé par éminence, car il est calculé pour donner l'instruction la plus élevée relative à la culpabilité du péché, et la béatitude du pardon et de la sainteté ou _ justification _ et _ sanctification _. Il est censé avoir été composé après la transgression de David avec Bath-Sheba, et par la suite à sa grâce. Le syriaque

BÉNI SOIT-IL ... - Sur la signification du mot "bienheureux", voir les notes à Psaume 1:1. Voir le passage expliqué dans les notes à Romains 4:7. Le mot «bienheureux» équivaut ici à «heureux». «Heureux est l'homme;» ou "heureux est la condition - l'état d'esprit - heureux sont les perspectives, de celui dont les péchés sont pardonnés." Son état est heureux ou béni: (a) par rapport à son état antérieur, lorsqu'il était pressé ou courbé sous un sentiment de culpabilité; (b) dans sa condition réelle, comme celle d'un homme pardonné - un homme qui n'a plus rien à craindre du fait de sa culpabilité, ou qui se sent en paix avec Dieu; (c) dans ses espérances et ses perspectives, comme maintenant enfant de Dieu et héritier du ciel. Dont la transgression est pardonnée -...

EXPOSITION. Ce psaume a été sélectionné par l'Église pour l'une des "Sept psaumes pénitentielles". Cela fait partie du service de la synagogue sur le grand jour d'expiation. Pourtant, c'est presque autant de jubilant que le pénitent. Il s'ouvre avec deux béatitudes. L'écrivain, bien que très sensible de son péché (Psaume 32:3) est encore plus sensible au fait que son péché est pardonné (Psaume 32:1, Psaume 32:2, Psaume 32:7, Psaume 32:10). Bien que ses premiers mots respirent le contenu et la gratitude, ses derniers sont un cri de réjouir ( Psaume 32:10...

Béni [est-il dont] la transgression [est] pardonné, ... ou "soulevé" m; porté et emporté: le péché est une transgression de la loi; La culpabilité de celui-ci accusée sur la conscience d'un pécheur est une forte charge, trop lourde pour lui pour supporter et la punition de celle-ci est intolérable: le pardon est une suppression du péché, de la culpabilité et de la punition. Le péché a d'abord été retiré et transféré du pécheur au Christ, la caution; Et qui lui posa vraiment et judiciairement, alors que les péchés de la population d'Israël ont été mis sur le bouc émissaire; et était porté par lui, la culpabilité et la punition, et enlevé, fini et fit une fin; et par l'application de son sang et de son sacrifice, il est enlevé de la conscience du pécheur; Il est causé de lui passer de lui et est enlevé au loin, dans la mesure où l'est est de l'ouest; Il est tellement levé de lui de lui don...

Un psaume de David. Vous pouvez voir David tout au long de ce psaume; Nous avons ici le péché de David, la confession du péché de David de David, David's Pardon. C'est un psaume de David. Oh, que nous pourrions que chacun on en fait le nôtre! Il est intitulé - Maschil. C'est un psaume instructif. L'expérience d'un homme est instructive à une autre. Nous apprenons la manière dont nous devrions marcher, et parfois la façon dont nous ne devons pas marcher, en observant les traces du troupeau. Le psaume commence par la bénédiction. Psaume 32:1. _ Béni est celui dont la transgression est pardonnée, dont le péché est couvert. _. Je pense que j'entends une sorte de soupir de soulagement, comme si l'homme avait été chargé d'une charge de culpabilité, et maintenant enfin son péché est mis à l'écart; et son soupir a plus de joie solennelle que si c'était une chanson: «Béni est celui dont

Psaume 32 Bénédiction la plus complète _1. La béatitude de la justice imputée ( Psaume 32:1 )_ 2. La béatitude de la cachette ( Psaume 32:6 ) 3. La bénédiction de la direction et de la préservation ( Psaume 32:8 ) Psaume 32:1 . C'est le premier des 13 Psaumes Maschil, les Psaumes d'instruction spéciale. Ils nous parlent de la compréhension que les pieux en Israël auront dans les choses spirituelles ( Daniel 12:10 ). Tous ces Psaumes Maschi

Psaume 32:1 Il faut avoir l'oreille émoussée pour ne pas entendre la voix de l'expérience personnelle dans ce psaume. Il palpite d'émotion, et est un éclat de ravissement d'un cœur goûtant la douceur de la nouvelle joie du pardon. Il est difficile de croire que l'orateur n'est qu'une personnification de la nation, et la difficulté est reconnue par la concession de Cheese que nous avons ici « principalement, mais pas exclusivement, un psaume national. " La vieille opinion qu'il enregistre l'expérience de David dans le temps sombre où, pendant une année entière, il a vécu impénitent après son grand péché de sens, et a ensuite été brisé par le message de Nathan et restauré à la paix par le pardon suivant rapidement la pénitence, est toujours défendable, et donne un cadre approprié pour ce joyau.Quel que soit le chanteur, sa chanson va au plus profond des réalités permanentes de la c