Psaume 52:3

Thou lovest evil more than good; and lying rather than to speak righteousness. Selah. TU AIMES LE MAL PLUS QUE LE BIEN ... MENTIR ... QUE ... LA DROITURE - ou la justice: au plus grand défi de Deutéronome 16:20, marge. SELAH. La pause marque la fin de la strophe. Comme la première strophe (Psaume 52:1 - Psaume 52:3) montrait le caractère de l'ennemi, donc cette seconde sa punition en nature....

1-5 Ceux qui se glorifient du péché se glorifient de leur honte. La patience et la tolérance de Dieu sont abusées par les pécheurs, à l'endurcissement de leur cœur dans leurs mauvaises voies. Mais les ennemis se vantent en vain de leurs méfaits, alors que nous avons la miséricorde de Dieu en qui nous croyons. Cela ne nous sauvera pas de la culpabilité de mentir, de pouvoir dire, il y avait du vrai dans ce que nous disions, si nous le faisons apparaître autrement qu'elle ne l'était. Plus il y a d'artisanat et d'artifice dans toute méchanceté, plus il y a de Satan en elle. Quand les hommes bons meurent, ils sont transplantés du pays des vivants sur la terre, au ciel, le jardin du Seigneur, où ils prendront racine pour toujours; mais quand les méchants meurent, ils sont extirpés pour périr à jamais. Le croyant voit que Dieu détruira ceux qui ne font pas de lui leur force....

Verset Psaume 52:3. _ Tu aimes le mal _] C'était un personnage fini. Notons les détails: 1. Il se vantait du pouvoir de faire le mal. 2. Sa langue a conçu, étudié, planifié et prononcé des méfaits. 3. C'était un ouvrier trompeur. 4. Il aimait le mal et non le bien. 5. Il aimait mentir; son plaisir était dans la fausseté. 6. Chaque mot qui tendait à détruire les autres qu'il aimait. 7. Sa langue était trompeuse; il a prétendu l'amitié alors que son cœur était plein d'inimitié, Psaume 52:1. Voici maintenant la _ punition _: -...

VOUS AIMEZ LE MAL PLUS QUE LE BIEN - Vous préférez blesser les autres plutôt que de leur faire du bien. Dans le cas évoqué, au lieu d'aider les innocents, les persécutés et les lésés, il avait tenté de révéler l'endroit où il pouvait être trouvé et où un ennemi enragé pourrait avoir l'occasion de se venger de lui. ET MENTIR PLUTÔT QUE DE DIRE LA JUSTICE - Il préférait le mensonge à la vérité; et, quand il a supposé que son propre intérêt en serait servi, il a préféré un mensonge qui favoriserait cet intérêt, plutôt qu'une simple déclaration de la vérité. Le «mensonge» dans ce cas était ce qui était «impliqué» dans son désir d'abandonner David, ou de le trahir à Saül - comme si David était un homme mauvais, et comme si les soupçons de Saül étaient bien fondés. Il préférait donner son visage à un mensonge à son égard, plutôt que de dire la vérité exacte en référence à son caractère. Sa c...

EXPOSITION. Ici, encore une fois, le titre est le meilleur guide de l'origine, de l'intention et de la paternité du psaume. Il est attribué à David et a déclaré avoir été écrit à l'occasion de l'occasion où l'Edomite a connu Saul avec le fait de la visite de David à Ahimelech le prêtre, enregistré dans 1 Samuel 21:1 . Cette information a conduit à un massacre effrayant dans lequel Date lui-même a pris la partie principale ( 1 Samuel 22: 11-9 ). L'amertume du sentiment affiché dans le psaume est donc comptabilisée. Métriquement, le psaume semble se composer de trois strophes, s'étendant respectivement à quatre, trois et deux versets. Dans la première méchanceté de Strophe Doeg est énoncée (1 Samuel 21:1); Dans la seconde ( 1 Samuel 21: 5-9 ), il est menacé de vengeance de Dieu; d

Tu aimes bien le mal plus que bien, ... En effet, pas bon du tout; Ces comparatifs sont des négatifs forts; Voir Psaume 118:8; Un homme méchant aime le mal, et rien d'autre; son esprit charnel étant l'inimitié à tout ce qui est bon. [et] couché plutôt que de parler de justice; Comme il apparaît par son affirmation que Ahimelech a demandé au Seigneur de David, quand il n'a pas fait, 1 Samuel 22:10 ; et en souffrant de choses à réussir pour des vérités qui étaient des mensonges, lorsqu'il était en son pouvoir de les avoir réfutes: et un tel amateur de mensonges est un antichrist; Voir 1 Timothée 4:2. Selah; Sur ce mot, Psaume 3: 2 . Targum rend le mot "Selah" ici "pour toujours", comme dans Psaume 52: 5 ....

Psaume 52 L'homme fier et vantard __ 1. Le caractère de l'homme de péché ( Psaume 52:1 ) 2. Le caractère du juste ( Psaume 52:8 ) Les quatre Psaumes qui suivent (tous des Psaumes Maschil) donnent principalement une image prophétique de l'homme du péché, l'Antéchrist final, le faux roi messie, sous lequel les pieux en Israël souffriront particulièrement. Il est d'abord décrit comme l'homme puissant, le surhomme, qui se vante du mal. C'est aussi un homme menteur et trompeur, "travaillant de manière trompeuse" et ayant une "langue trompeuse". Mais Dieu va s'occuper de lui, le détruire à jamais, l'enlever, l'arracher de sa demeure et de la terre des vivants. Il sera détruit avec l'éclat de la ve

Psaume 52:1 La progression du sentiment dans ce psaume est claire, mais il n'y a pas de division très nette en strophes et l'une des deux Selahs ne marque pas de transition, quoiqu'elle fasse une pause. D'abord, le poète, par quelques touches indignées et méprisantes, se jette sur sa toile le portrait esquissé d'un oppresseur arrogant, dont l'arme était la calomnie et ses paroles comme des gouffres de ruine. Puis, avec des métaphores véhémentes et jubilatoires, il imagine sa destruction. Sur elle suivent la crainte respectueuse de Dieu, dont la justice est ainsi affichée, et le sens approfondi dans les cœurs justes de la folie de la confiance en tout sauf en Lui. Enfin, le chanteur oppose avec gratitude sa propre continuité heureuse en communion avec Dieu avec le sort de l'oppresseur, et renouvelle sa résolution de louange et d'attente patiente. Les thèmes sont familiers et

Tu aimes le mal plus que le bien ; [et] mentir plutôt que de dire la justice. Selah. Ver. 3. _Tu aimes le mal plus que le bien_ ] _Vraiment_ , le mal seulement, et pas du tout le bien, quoi que tu prétendes. Ton cœur est nul, et c'est de là que ta langue est si espiègle, qu'un souffle puant vient de l'intérieur corrompu. _Et mentir, plutôt que de parler de justice_ ] Car tu as insinué astucieusement, pour tes propres fins _basses_ et contre ta propre conscience, que ces prêtres innocents et fidèles étaient de la combinaison; et ainsi t'es-tu bâti sur leurs ruines, faux _sycophante, artifex doli. _Selah....

LII. Le Psalmiste dénonce un de ses ennemis qui se confie en ses richesses et en un mensonge sans scrupules. Il est confiant que cet adversaire sera déraciné et que lui-même s'épanouira et demeurera dans le Temple. La référence au Temple et le silence complet sur le massacre des prêtres montre que le titre donne une explication impossible du Ps. PSAUME 52:1_ b_ . Lisez, Contre l'homme pieux continuellement. Psaume 52:2 . Traduisez O toi qui travailles de manière trompeuse. Mais le texte est probablement corrompu. Psaume 52:5 . Traduire Je t'arracherai et t'arracherai sans tente. Psau