Psaume 52:6

The righteous also shall see, and fear, and shall laugh at him: LES JUSTES VERRONT ÉGALEMENT - (Malachie 1:4 - Malachie 1:5; Ésaïe 66:24: cf. Exode 14:30 - Exode 14:31.) ET LA PEUR - pas une peur servile, mais une peur enfantine révérencielle en voyant les terribles jugements de Dieu sur les pécheurs. Il y a un jeu sur des sons semblables en hébreu, ireu, yirau, "voir ... peur" SE MOQUERA DE LUI - pas dans un esprit de vengeance personnelle; parce que David a mon...

6 _ Les justes doivent également voir et craindre _ ( 280) Il avance ici, comme autre raison pour laquelle on pourrait s'attendre à la ruine de Doeg, qu'une fin importante serait obtenue par elle, dans la mesure où elle favoriserait la religion dans le cœur du Seigneur. gens, et offrez-leur une démonstration rafraîchissante de la justice divine. Si cela devait avoir lieu, les impies aussi bien que les justes en témoigneraient; mais il y a deux raisons pour lesquelles le psalmiste le représente comme étant vu spécialement par ce dernier. Les méchants sont incapables de profiter des jugements de Dieu, étant aveugles aux manifestations les plus évidentes qu'il a faites de lui-même dans ses œuvres, et ce n'était donc que les justes qui pouvaient le voir. D'ailleurs, la grande fin que Dieu a en vue, quand il prosterne l'orgueil des impies, est le confort de son propre peuple, afin qu'il puis...

6-9 Ceux qui se trompent misérablement eux-mêmes, qui pensent se soutenir dans la puissance et la richesse sans Dieu. Le méchant avait confiance en l'abondance de ses richesses; il pensait que sa méchanceté l'aiderait à garder sa richesse. Vrai ou faux, il obtiendrait ce qu'il pouvait, et garderait ce qu'il avait, et ruinerait quiconque se dresserait sur son chemin; il pensait que cela le fortifierait; mais voyez de quoi il s'agit! Ceux qui, par la foi et l'amour, habitent dans la maison de Dieu, y seront comme des oliviers verts. Et pour être comme des oliviers verts, nous devons vivre une vie de foi et de sainte confiance en Dieu et en sa grâce. Cela ajoute beaucoup à la beauté de notre profession, et à la fécondité dans chaque grâce, d'être beaucoup à louer Dieu; et nous ne pouvons jamais vouloir de matière à louer. Son nom seul peut être notre refuge et notre tour forte. C'est très b...

Verset Psaume 52:6. _ Les justes verront aussi et craindront _] La chose se fera aux yeux des saints; ils verront les jugements de Dieu sur les ouvriers d'iniquité; et ils _ craindront _ un Dieu si saint et juste, et ressentiront la nécessité d'être doublement sur leurs gardes de peur de tomber dans la même condamnation. Mais au lieu de וייראו _ veyirau _, "et ils auront peur", trois des _ Kennicott _ et _ De _ _ Rossi's _ MSS., avec la classe _ syriaque , ayez וישמחו veyismachu _, "et se réjouira;" et, d'après les mots suivants, "et se moquera de lui", cela semble être la vraie lecture, car _ rire _ peut être soit la conséquence, soit l'accompagnement de _ réjouissant _....

LES JUSTES DOIVENT ÉGALEMENT VOIR - Voir les notes à Psaume 37:34. ET LA PEUR - L'effet d'un tel jugement sera de produire le respect dans l'esprit des bonnes personnes - un sens solennel de la justice de Dieu; pour les faire trembler devant de tels jugements effrayants; et craindre qu'ils ne violent la loi et ne se jugent eux-mêmes. ET SE MOQUERA DE LUI - Comparez les notes à Psaume 2:4. Voir aussi Psaume 58:1; Psaume 64:9-1; Proverbes 1:26. L'idée ici n'est pas l'exultation dans les «souffrance...

EXPOSITION. Ici, encore une fois, le titre est le meilleur guide de l'origine, de l'intention et de la paternité du psaume. Il est attribué à David et a déclaré avoir été écrit à l'occasion de l'occasion où l'Edomite a connu Saul avec le fait de la visite de David à Ahimelech le prêtre, enregistré dans 1 Samuel 21:1 . Cette information a conduit à un massacre effrayant dans lequel Date lui-même a pris la partie principale ( 1 Samuel 22: 11-9 ). L'amertume du sentiment affiché dans le psaume est donc comptabilisée. Métriquement, le psaume semble se composer de trois strophes, s'étendant respectivement à quatre, trois et deux versets. Dans la première méchanceté de Strophe Doeg est énoncée (1 Samuel 21:1); Dans la seconde ( 1 Samuel 21: 5-9 ), il est menacé de vengeance de Dieu; d

Les justes suivront également, ... Le Targum ajoute: "La punition des méchants"; Particulièrement ce qui est avant prévu de DAEG. Les jugements de Dieu sur les ongodly, comme ils sont certains, ils seront donc visibles, que ce soit dans ce monde, soit dans ce monde à venir,. Apocalypse 15:4; et la peur; Le Targum ajoute: "D'après le Seigneur"; Pas avec une peur slave, avec une crainte de la même punition, d'où ils sont libres, à travers la justice du Christ qui leur est imputée, par laquelle ils sont libellés les justes; Bien que les jugements de Dieu sur les autres les frappent avec une crainte solennelle et respectueuse, Psaume 119:120, mais avec une peur viande filaire; Avec une peur de Dieu pour eux pour leur bonté, les livrer les mains des hommes méchants, qui les communiquent de plus e

Psaume 52 L'homme fier et vantard __ 1. Le caractère de l'homme de péché ( Psaume 52:1 ) 2. Le caractère du juste ( Psaume 52:8 ) Les quatre Psaumes qui suivent (tous des Psaumes Maschil) donnent principalement une image prophétique de l'homme du péché, l'Antéchrist final, le faux roi messie, sous lequel les pieux en Israël souffriront particulièrement. Il est d'abord décrit comme l'homme puissant, le surhomme, qui se vante du mal. C'est aussi un homme menteur et trompeur, "travaillant de manière trompeuse" et ayant une "langue trompeuse". Mais Dieu va s'occuper de lui, le détruire à jamais, l'enlever, l'arracher de sa demeure et de la terre des vivants. Il sera détruit avec l'éclat de la ve

Psaume 52:1 La progression du sentiment dans ce psaume est claire, mais il n'y a pas de division très nette en strophes et l'une des deux Selahs ne marque pas de transition, quoiqu'elle fasse une pause. D'abord, le poète, par quelques touches indignées et méprisantes, se jette sur sa toile le portrait esquissé d'un oppresseur arrogant, dont l'arme était la calomnie et ses paroles comme des gouffres de ruine. Puis, avec des métaphores véhémentes et jubilatoires, il imagine sa destruction. Sur elle suivent la crainte respectueuse de Dieu, dont la justice est ainsi affichée, et le sens approfondi dans les cœurs justes de la folie de la confiance en tout sauf en Lui. Enfin, le chanteur oppose avec gratitude sa propre continuité heureuse en communion avec Dieu avec le sort de l'oppresseur, et renouvelle sa résolution de louange et d'attente patiente. Les thèmes sont familiers et

Les justes aussi verront, et craindront, et se moqueront de lui : Ver. 6. _Les justes aussi verront et craindront_ ] Avec une crainte respectueuse, d'où naîtra un service sincère. _Aliorum perditio tua sit cautio,_ Que la perdition des autres hommes soit notre prudence ; lavons-nous les pieds dans le sang des méchants. Il y a une élégance dans l'original qui ne peut pas être traduite en anglais. _Et se moquera de lui_ ] D'un rire saint; non pas celle de l'irrision, mais celle de l'exultation en Dieu, ou de ses justes exécutions....