Psaume 52:5

God shall likewise destroy thee for ever, he shall take thee away, and pluck thee out of thy dwelling place, and root thee out of the land of the living. Selah. DIEU FERA DE MÊME. La punition est la conséquence nécessaire de la culpabilité (Ézéchiel 16:43). DÉTRUIRE ( naatats (H5422 ); EN TANT QUE BÂTIMENTS) ... ENLEVEZ-VOUS (EN TANT QUE CHARBONS ARDENTS; chaatah ( H2846 )) ... ARRACHER (DÉPOSSÉDER DE; naacach (H5255 )) VOTRE LOGEMENT ... DÉRACINER (sous forme d'arbres:...

5 _ Dieu vous détruira également pour toujours. _ De ces mots, il est encore plus évident que son but en insistant sur la culpabilité aggravée de Doeg, était de prouver la certitude de sa condamnation imminente, et cela plutôt pour sa propre conviction et son confort, que en vue d'alarmer la conscience du contrevenant. En conséquence, il déclare sa persuasion que Dieu ne permettrait pas à sa trahison de passer impunie, bien qu'il puisse pendant un temps être complice de sa perpétration. Les impies sont disposés, tant que leur prospérité continue, à se livrer à une sécurité non perturbée; et le saint de Dieu, quand il voit la puissance dont ils sont possédés, et qu'il est témoin de leur orgueilleux mépris des jugements divins, est trop susceptible d'être submergé d'appréhensions incrédules. Mais pour établir son esprit dans la vérité qu'il annonce, il est observable que le psalmiste enta...

1-5 Ceux qui se glorifient du péché se glorifient de leur honte. La patience et la tolérance de Dieu sont abusées par les pécheurs, à l'endurcissement de leur cœur dans leurs mauvaises voies. Mais les ennemis se vantent en vain de leurs méfaits, alors que nous avons la miséricorde de Dieu en qui nous croyons. Cela ne nous sauvera pas de la culpabilité de mentir, de pouvoir dire, il y avait du vrai dans ce que nous disions, si nous le faisons apparaître autrement qu'elle ne l'était. Plus il y a d'artisanat et d'artifice dans toute méchanceté, plus il y a de Satan en elle. Quand les hommes bons meurent, ils sont transplantés du pays des vivants sur la terre, au ciel, le jardin du Seigneur, où ils prendront racine pour toujours; mais quand les méchants meurent, ils sont extirpés pour périr à jamais. Le croyant voit que Dieu détruira ceux qui ne font pas de lui leur force....

Verset Psaume 52:5. _ Dieu vous détruira également _] 1. Dieu _ se chargera de _ _ lui-même _ de vous détruire; יתצך _ yittotscha _, "il démolira ton bâtiment;" il la déroulera, la délabrera et déterrera tes fondations. 2. Il te meurtrira ou te brisera pour toujours; tu n'auras ni force, ni consistance, ni soutien. 3. Il vous fauchera et vous emportera comme de la poussière ou de la balle, ou du foin léger dans un tourbillon, de sorte que vous serez dispersé à tous les vents du ciel. Tu n'auras pas de résidence, pas de tabernacle: _ que _ sera entièrement détruit. Tu seras déraciné à jamais du pays des vivants. Le mauvais fruit qu'il a porté amènera la malédiction de Dieu sur l'arbre; il ne se fanera pas simplement ou ne mourra pas, mais il sera arraché des racines, laissant entendre qu'un tel pécheur mourra d'une mort violente. _ Selah _. Il en sera

DIEU VOUS DÉTRUIRA ÉGALEMENT POUR TOUJOURS - Margin, "abattez-vous." Le mot hébreu signifie «déchirer, briser, détruire:» Lévitique 14:45; Juges 6:3. La référence ici n'est pas à la «langue» évoquée dans les versets précédents, mais à Doeg lui-même. Le langage du verset est intensif et emphatique. L'idée principale est présentée sous une variété de formes, toutes conçues pour dénoter une destruction totale et absolue - un balayage complet et entier, de sorte que rien ne devrait être laissé. Le mot «ici» utilisé suggérerait l'idée de «abattre» - comme une maison, une clôture, un mur; c'est-à-dire l'idée de le «démolir» complètement; et le sens est que la destruction viendrait sur l'indicateur et le calomniateur «comme» la destruction qui survient sur une maison, ou un mur, ou une clôture, lorsqu'elle...

EXPOSITION. Ici, encore une fois, le titre est le meilleur guide de l'origine, de l'intention et de la paternité du psaume. Il est attribué à David et a déclaré avoir été écrit à l'occasion de l'occasion où l'Edomite a connu Saul avec le fait de la visite de David à Ahimelech le prêtre, enregistré dans 1 Samuel 21:1 . Cette information a conduit à un massacre effrayant dans lequel Date lui-même a pris la partie principale ( 1 Samuel 22: 11-9 ). L'amertume du sentiment affiché dans le psaume est donc comptabilisée. Métriquement, le psaume semble se composer de trois strophes, s'étendant respectivement à quatre, trois et deux versets. Dans la première méchanceté de Strophe Doeg est énoncée (1 Samuel 21:1); Dans la seconde ( 1 Samuel 21: 5-9 ), il est menacé de vengeance de Dieu; d

Dieu détruira-t-il de même pour toujours, ... comme une représailles juste pour le malheureux fait à d'autres; ou, "donc Dieu détruira" Z, c. Même le corps et l'âme en enfer, avec une destruction éternelle, qui sera le cas de chaque homme méchant, et en particulier de la fête antichrisienne, Apocalypse 14:10 Le mot est utilisé pour décomposer la Maison dans laquelle la lèpre était, Lévitique 14:45; et désigne l'extinction totale de la famille du Daeg et la ruine irrécupérable de Antéchrist, Apocalypse 18:21; Il vous enlèvera; Comme le feu du foyer, Ésaïe 30:14 ; ou comme des charbons de brûlure de l'autel: un mot de la racine utilisée ici signifie un encensoir: et le sens est que, comme sa la

Psaume 52 L'homme fier et vantard __ 1. Le caractère de l'homme de péché ( Psaume 52:1 ) 2. Le caractère du juste ( Psaume 52:8 ) Les quatre Psaumes qui suivent (tous des Psaumes Maschil) donnent principalement une image prophétique de l'homme du péché, l'Antéchrist final, le faux roi messie, sous lequel les pieux en Israël souffriront particulièrement. Il est d'abord décrit comme l'homme puissant, le surhomme, qui se vante du mal. C'est aussi un homme menteur et trompeur, "travaillant de manière trompeuse" et ayant une "langue trompeuse". Mais Dieu va s'occuper de lui, le détruire à jamais, l'enlever, l'arracher de sa demeure et de la terre des vivants. Il sera détruit avec l'éclat de la ve

Psaume 52:1 La progression du sentiment dans ce psaume est claire, mais il n'y a pas de division très nette en strophes et l'une des deux Selahs ne marque pas de transition, quoiqu'elle fasse une pause. D'abord, le poète, par quelques touches indignées et méprisantes, se jette sur sa toile le portrait esquissé d'un oppresseur arrogant, dont l'arme était la calomnie et ses paroles comme des gouffres de ruine. Puis, avec des métaphores véhémentes et jubilatoires, il imagine sa destruction. Sur elle suivent la crainte respectueuse de Dieu, dont la justice est ainsi affichée, et le sens approfondi dans les cœurs justes de la folie de la confiance en tout sauf en Lui. Enfin, le chanteur oppose avec gratitude sa propre continuité heureuse en communion avec Dieu avec le sort de l'oppresseur, et renouvelle sa résolution de louange et d'attente patiente. Les thèmes sont familiers et

Dieu aussi te détruira à jamais, il t'enlèvera, t'arrachera de [ta] demeure, et t'extirpera de la terre des vivants. Selah. Ver. 5. _Dieu te détruira aussi_ ] Voici _quot verba tot tonitrua,_ autant de paroles, autant de _coups de_ tonnerre. Comme tu as détruit les prêtres du Seigneur et toute leur ville, la rasant et la harcelant ; ainsi Dieu te démolira et te détruira entièrement, comme une maison abattue, afin qu'il ne reste pas pierre sur pierre, Lévitique 14:45 . Ainsi, Dieu retirera Doeg de cette haute promotion qu'il a obtenue par flagornerie à la cour, _Iudicium ipsum letale describitur._ Il Ésaïe 30:4 ] Comme on prend un charbon de feu avec des pincettes, Ésaïe 30:4 , afin qu'il ne fasse