Psaume 52:9

I will praise thee for ever, because thou hast done it: and I will wait on thy name; for it is good before thy saints. JE TE LOUERAI À JAMAIS, PARCE QUE TU (AS) FAIT. La foi anticipe avec espérance la délivrance comme déjà accomplie, et loue Dieu à l'avance pour cela (2 Chroniques 20:19 - 2 Chroniques 20:22). ET JE M'ATTENDRAI À TON NOM - dans tous mes troubles par la suite, faisant de toi mon espoir dans ta puissance, ta bonté et ta sagesse manifestées. Comparez sur le nom de Dieu, Psaume 20:1. CAR (IL EST) BON DEVANT TES SAINTS. Il est "bon" pour l'édification des "saints" de voir ma confiance ple...

9. _ Je te louerai, etc _. Il conclut le psaume par des remerciements, et montre qu'il est sincère en cela, par la reconnaissance particulière qu'il fait du fait que cela a été l'œuvre de Dieu. Telle est la corruption du cœur humain, que sur cent qui professent de la gratitude à Dieu de leurs lèvres, à peine un homme réfléchit sérieusement aux bienfaits qu'il a reçus comme venant de sa main. David déclare donc que c'était entièrement grâce à la protection divine qu'il avait échappé à la trahison de Doeg et à tous ses dangers ultérieurs, et promet d'en conserver un sens reconnaissant pendant toute sa vie. Il n'y a pas de devoir religieux dans lequel il ne nous devienne pas de manifester un esprit de persévérance; mais nous avons besoin de lui être spécialement enjoint dans le devoir d'action de grâce, disposés comme nous le sommes si vite à oublier nos miséricordes, et parfois d'imaginer...

6-9 Ceux qui se trompent misérablement eux-mêmes, qui pensent se soutenir dans la puissance et la richesse sans Dieu. Le méchant avait confiance en l'abondance de ses richesses; il pensait que sa méchanceté l'aiderait à garder sa richesse. Vrai ou faux, il obtiendrait ce qu'il pouvait, et garderait ce qu'il avait, et ruinerait quiconque se dresserait sur son chemin; il pensait que cela le fortifierait; mais voyez de quoi il s'agit! Ceux qui, par la foi et l'amour, habitent dans la maison de Dieu, y seront comme des oliviers verts. Et pour être comme des oliviers verts, nous devons vivre une vie de foi et de sainte confiance en Dieu et en sa grâce. Cela ajoute beaucoup à la beauté de notre profession, et à la fécondité dans chaque grâce, d'être beaucoup à louer Dieu; et nous ne pouvons jamais vouloir de matière à louer. Son nom seul peut être notre refuge et notre tour forte. C'est très b...

Verset Psaume 52:9. _ Je te louerai à jamais _] Parce que je sais que tout mon bien vient de toi; c'est pourquoi je te louerai toujours pour ce bien. _ J'attendrai ton nom _] J'attendrai toutes mes bénédictions de la part de Jéhovah _ tout-suffisant _, qui est _ éternel _ et _ non modifiable _. Il est _ bon devant vos saints. _] Il est juste que je puisse espérer une continuation de vos bénédictions en _ s'unissant à vos saints en _ _ en utilisant tes ordonnances _. Ainsi, je vais _ attendre _. ANALYSE DU CINQUANTE-DEUXIÈME PSAUME Il y a _ trois _ parties dans ce psaume: - I. Une _ invective _ contre Doeg et une _ prédiction _ de sa chute, Psaume 52:1. II. Le _ confort _ que le peuple de Dieu devrait prend

JE TE LOUERAI POUR TOUJOURS, CAR TU L'AS FAIT - Parce que tu es la source de ma sécurité. Le fait que j'ai été délivré des desseins de Saül, et sauvé des efforts de Doeg pour me trahir, doit être entièrement attribué à toi. Ta providence a ordonné que les desseins de Doeg et de Saül aient été vaincus, et je suis toujours en sécurité. ET J'ATTENDRAI TON NOM - Autrement dit, j'attendrai «toi»; le nom étant souvent utilisé pour la personne elle-même: Psaume 20:1; Psaume 69:3; Proverbes 18:1; Ésaïe 59:19. Le langage utilisé ici signifie qu'il aurait confiance en Dieu, ou se confierait en lui. Toute son attente...

EXPOSITION. Ici, encore une fois, le titre est le meilleur guide de l'origine, de l'intention et de la paternité du psaume. Il est attribué à David et a déclaré avoir été écrit à l'occasion de l'occasion où l'Edomite a connu Saul avec le fait de la visite de David à Ahimelech le prêtre, enregistré dans 1 Samuel 21:1 . Cette information a conduit à un massacre effrayant dans lequel Date lui-même a pris la partie principale ( 1 Samuel 22: 11-9 ). L'amertume du sentiment affiché dans le psaume est donc comptabilisée. Métriquement, le psaume semble se composer de trois strophes, s'étendant respectivement à quatre, trois et deux versets. Dans la première méchanceté de Strophe Doeg est énoncée (1 Samuel 21:1); Dans la seconde ( 1 Samuel 21: 5-9 ), il est menacé de vengeance de Dieu; d

Je vais te louer pour toujours, .... Dans ce monde, tant qu'il habitait et y a eu un être dedans; et dans le monde à venir, à toute l'éternité. C'est une résolution concernant ce qu'il ferait, quand il devrait être dans la condition heureuse, il était confiant de; parce que tu as fait [ça]; Le Targum l'interprète, "la revanche de mon jugement"; ce qui signifie la vengeance de Dieu sur DOEG; et au même sens Aben Ezra et Kimchi: Bien que cela puisse faire référence à la condition confortable et heureuse qu'il devrait être dans, Psaume 52:8; et qu'il attribue totalement à la grâce et à la bonté de Dieu, et de ne pas avoir de mérite de lui-même et détermine donc de le louer; et j'attendrai ton nom; Sur le Seigneur lui-même, dans sa maison et ses ordonnances, pour sa présence et ses fournitures fraîches de grâce et de force, quand il devrait être restauré. Ou le sens est que, dans la moyenne...

Psaume 52 L'homme fier et vantard __ 1. Le caractère de l'homme de péché ( Psaume 52:1 ) 2. Le caractère du juste ( Psaume 52:8 ) Les quatre Psaumes qui suivent (tous des Psaumes Maschil) donnent principalement une image prophétique de l'homme du péché, l'Antéchrist final, le faux roi messie, sous lequel les pieux en Israël souffriront particulièrement. Il est d'abord décrit comme l'homme puissant, le surhomme, qui se vante du mal. C'est aussi un homme menteur et trompeur, "travaillant de manière trompeuse" et ayant une "langue trompeuse". Mais Dieu va s'occuper de lui, le détruire à jamais, l'enlever, l'arracher de sa demeure et de la terre des vivants. Il sera détruit avec l'éclat de la ve

Psaume 52:1 La progression du sentiment dans ce psaume est claire, mais il n'y a pas de division très nette en strophes et l'une des deux Selahs ne marque pas de transition, quoiqu'elle fasse une pause. D'abord, le poète, par quelques touches indignées et méprisantes, se jette sur sa toile le portrait esquissé d'un oppresseur arrogant, dont l'arme était la calomnie et ses paroles comme des gouffres de ruine. Puis, avec des métaphores véhémentes et jubilatoires, il imagine sa destruction. Sur elle suivent la crainte respectueuse de Dieu, dont la justice est ainsi affichée, et le sens approfondi dans les cœurs justes de la folie de la confiance en tout sauf en Lui. Enfin, le chanteur oppose avec gratitude sa propre continuité heureuse en communion avec Dieu avec le sort de l'oppresseur, et renouvelle sa résolution de louange et d'attente patiente. Les thèmes sont familiers et

Je te louerai éternellement, parce que tu l'as fait; et je m'attendrai à ton nom; car [c'est] bon devant tes saints. Ver. 9. _Je te louerai éternellement, parce que tu l'as fait_ ] _Tu m'as_ délivré de Doeg et des autres, _Quod non perierim centies; _ou, Tu as exécuté Doeg ; _c'est-à-dire que_ tu le feras sans aucun doute. _Et j'attendrai sur ton nom_ ] _c'est-à-dire_ Dépend de tes promesses et de la providence....