Psaume 74:15

Thou didst cleave the fountain and the flood: thou driedst up mighty rivers. TU AS CLIVÉ LA FONTAINE ET LE DÉLUGE - Tu as fait jaillir l'eau de la fontaine en clivant-se référant à Exode 17:5 - Exode 17:6; Nombres 20:11; Job 28:10. TU AS ASSÉCHÉ DE PUISSANTES RIVIÈRES - comme le Jourdain (Josué 3:13). Pas facilement asséché: jamais au soleil. Le Chaldaic s'ajoute au Jordan Arnon et au Jabbok. Nombres 21:14 impliq...

12-17 L'église fait taire ses propres plaintes. Ce que Dieu avait fait pour son peuple, en tant que roi d'autrefois, les encourageait à dépendre de lui. C'était le fait du Seigneur, personne d'autre ne pouvait le faire. Cette providence était la nourriture de la foi et de l'espérance, pour soutenir et encourager dans les difficultés. Le Dieu d'Israël est le Dieu de la nature. Celui qui est fidèle à son alliance pour le jour et la nuit, ne rejettera jamais ceux qu'il a choisis. Nous avons autant de raisons d'attendre l'affliction que d'attendre la nuit et l'hiver. Mais nous n'avons pas plus de raisons de désespérer du retour du confort que de désespérer du jour et de l'été. Et dans le monde d'en haut, nous n'aurons plus de changements....

Verset Psaume 74:15. _ Tu as clivé la fontaine _] Tu as clivé le _ rocher _ dans le désert, dont tous la congrégation a bu. _ Tu as asséché de puissantes rivières. _] Cela ne se réfère-t-il pas à la coupure des eaux du Jourdain, de sorte que le peuple est passé par-dessus sec?...

TU AS CLIVÉ LA FONTAINE ET LE DÉLUGE - C'est-à-dire la source des ruisseaux et des ruisseaux eux-mêmes. L'allusion principale est probablement au Jourdain, et l'idée est que Dieu avait, pour ainsi dire, divisé toutes les eaux, ou empêché toute obstruction à son peuple du fleuve à quelque égard que ce soit; comme si les eaux des sources et des fontaines mêmes, et les eaux du canal de la rivière coulant de ces sources et fontaines, avaient été si restreintes et divisées qu'il y avait un passage sûr à travers elles. Josué 3:14. TU AS ASSÉCHÉ DE PUISSANTES RIVIÈRES - Marge, «rivières de force». L'hébreu - איתן 'êythân - (compare Deutéronome 21:4;...

EXPOSITION. "La misère des Juifs est ici à son plus profond". Le psalmiste décrit Jérusalem comme tombé dans "Ruines perpétuelles" ( Psaume 74: 3 ). Le temple est violé ( Psaume 74: 3 ); Son travail sculpté est coupé impitoyablement (Psaume 74:6); L'aide d'incendie a été appelée pour le détruire et ses murs sont jetés au sol ( Psaume 74: 7 ). Jérusalem n'a pas non plus souffert de Jérusalem. L'objet a été de "faire des ravages" d'Israël "tout à fait;" Et l'ennemi s'est répandu et "brûlait toutes les maisons de Dieu dans la terre" ( Psaume 74: 8 ). Les prophètes ont succombé; Leurs voix ne sont plus entendues ( Psaume 74: 9 ). Un ennemi blasphémateur se lords sur tout le pays (Psaume 74:10,...

Tu diss clivé la fontaine et l'inondation, c'est-à-dire que les rochers de Horeb et à Kadesh, d'où l'eau d'où l'eau coulait comme une fontaine et devenue une inondation, la population d'Israël étant fournie avec de l'eau dans le désert, et aussi leurs bêtes; Et de cette instance, on peut conclure que Dieu ne quittera pas son peuple ni ne les suite de vouloir, mais fournira toute leur besoin pendant qu'ils sont dans le désert et ouvriront des fontaines et des rivières pour eux,. Ésaïe 41:17 Il est lui-même une fontaine d'eau vivante; Christ est la fontaine de jardins et l'esprit et sa grâce Un puits d'eau vivante jaillissant à la vie éternelle: Tu as séché des rivières puissantes; La rivière de la Jordanie, appelée "Mighty", comme le dit Kimchi, parce que par sa force, elle a débordé toutes ses banques et ses "rivières", et parce que d'autres rivières coulèrent dans elle; Cela a été séch...

Psaume 74 L'ennemi dans le sanctuaire _1. La prière à cause de l'ennemi ( Psaume 74:1 )_ 2. L'œuvre de l'ennemi ( Psaume 74:4 ) 3. Intercession pour intervention ( Psaume 74:10 ) Ceci est un Psaume pour l'instruction, un Psaume Maschil. L'ennemi est vu dans le sanctuaire. Cela a été appliqué à la souillure du temple par Antiochus Épiphane, mais prophétiquement cela fait plutôt référence à cette fin des temps, quand l'ennemi va souiller le temple avec l'abomination de la désolation ( Matthieu 24:15 ). Alors le reste

Psaume 74:1 Deux périodes correspondent seulement aux circonstances décrites dans ce psaume et son compagnon ( Psaume 79:1 ) - à savoir, l'invasion chaldéenne et le sac de Jérusalem, et la persécution sous Antiochus Epiphane. La situation générale décrite dans le psaume correspond à l'une ou l'autre de ces situations ; mais, de ses détails, certains sont plus applicables à l'ancien et d'autres à la dernière période. La date ultérieure est fortement étayée par des plaintes telles que celles de la cessation de la prophétie ( Psaume 74:9 ), l'affichage des signes des envahisseurs dans le sanctuaire ( Psaume 74:4 ) et la destruction par

Tu as fendu la fontaine et le déluge, tu as asséché de puissants fleuves. Ver. 15. _Tu as fendu la fontaine et le déluge_ ] _c'est-à-dire _ _Fontium et torrentium scatebras et latebras,_ tu as encore et encore ouvert le rocher, Exode 17:6 Nombres 20:11 , Nombres 20:11_ipsius naturae legibus._ Tu as asséché de puissants fleuves] Jourdain (où certains disent qu'ils ont rencontré deux grands fleuves, Jor et Dan), auquel le Chaldéen ajoute ici Arnon et Jabbok, dont voir Nombres 21:14 Deutéronome 2:37 ....

LXXIV. La date peut être fixée avec certitude et cela dans des limites étroites. Les Juifs souffrent d'une détresse extrême, mais apparemment sans faute de leur part, car il n'y a pas de confession de péché. La persécution est religieuse, car on nous dit à plusieurs reprises ( Psaume 74:10 ; Psaume 74:18 ; Psaume 74:22 ) que leurs ennemis blasphèment Dieu. Des synagogues, inconnues à l'époque pré-exilique, existent dans tout le pays. Des calamités, dans une certaine mesure similaires, existaient en 586 av. J.-C. lorsque les Babyloniens prirent Jérusalem et brûlèrent le Temple. Mais si l'écrivain avait vécu au temps de Jérémie et d'Ézéchiel, il n'aurait pas pu se plaindre qu'aucun prophète ne s'était lev