El evangelio según Juan
Introducción
Aunque el autor del último Evangelio no menciona su nombre, se describe a sí mismo con suficiente exactitud como para dejar claro que no era otro que Juan, el "discípulo amado". Era hijo de un pescador galileo, de nombre Zebedeo, y de Salomé, seguidora muy fiel y devota de Jesús, que ni siquiera abandonó a su Maestro cuando estaba colgado en la cruz, Matteo 27:56 ; Marco 15:40 .
Juan, junto con su hermano mayor Santiago, siguió la ocupación de su padre en el Mar de Galilea cuando Jesús lo llamó al apostolado, Matteo 4:21 ; Marco 1:19 ; Luca 5:1 .
Hay algunos indicios de que Juan estaba bien conocido en Jerusalén y en Judea, donde se había convertido en discípulo de Juan el Bautista, Giovanni 1:35 . Era conocido por el sumo sacerdote, Giovanni 18:15 . Tenía un conocimiento íntimo del Templo, el equipo del Templo y la adoración del Templo, como muestra todo el Apocalipsis, y por lo tanto puede haber sido de ascendencia sacerdotal. Parece haber sido dueño de una casa en Jerusalén, Giovanni 19:27 .
Regresó con Jesús a Galilea, Giovanni 2:2 , y por lo tanto difícilmente podría haber sido el novio en las bodas de Caná, como dice la tradición. Cuando Jesús, poco después, inició públicamente su ministerio mesiánico en Galilea, Juan y Santiago estuvieron entre los primeros en ser llamados por Él, Matteo 4:21 .
Estos dos hermanos, junto con Pedro, fueron los discípulos más íntimos de Cristo. Ellos solos fueron elegidos por Él para estar presentes en la resurrección de la hija de Jairo, Luca 8:51 , en la transfiguración, Matteo 17:2 ; Marco 9:2 ; Luca 9:28 ; durante Su agonía en el huerto, Matteo 26:37 ; Marco 14:33 .
Y Juan estuvo presente también bajo la cruz, Giovanni 19:26 . Fue testigo de la muerte del Señor y vio al soldado atravesar Su costado con una lanza, 19:34-35. Fue uno de los primeros discípulos en visitar el sepulcro después de la resurrección de Cristo, y estuvo presente con los otros discípulos cuando Jesús se les mostró en la tarde del primer día de Pascua, y también ocho días después, Giovanni 20:19 .
Junto con Pedro, Juan curó a un hombre que había estado cojo desde el vientre de su madre, por lo cual fue encarcelado, Atti degli Apostoli 3:1 . Luego fue enviado a Samaria, para invocar el Espíritu Santo sobre los que habían sido convertidos por Felipe el Diácono, Atti degli Apostoli 8:5 .
El Apóstol Pablo nos informa, Galati 2:1 , que Juan estuvo presente en el concilio de Jerusalén, del cual se da cuenta Atti degli Apostoli 15:1 . No puede haber duda de que Juan estuvo presente en la mayor parte de los acontecimientos relatados por él en su evangelio, que fue testigo ocular y auditivo de los trabajos, viajes, discursos, milagros, pasión, crucifixión, resurrección y ascensión del Señor.
En lo que se refiere al carácter de Juan, él, con Santiago, era en su juventud de un temperamento excitable, por lo que Jesús los llamó Boanerges, o Hijos del Trueno, Marco 3:17 . Esta parte de su naturaleza salió a la luz cuando le pidieron permiso al Señor para "ordenar que descendiera fuego del cielo y consumira" a la gente de cierta aldea en Samaria que no quería recibir a su Maestro, Luca 9:51 , y cuando prohibieron a cierto hombre echar fuera demonios en el nombre de Jesús, ya que no era uno de sus seguidores, Luca 9:49 . Pero cuando los fuegos de la juventud se hubieron consumido hasta un brillo constante, la naturaleza de Juan se volvió tranquila, receptiva, sin perder, sin embargo, su celo por el Maestro.
De la vida posterior de Juan, la historia informa que fue a Asia Menor a fines de la séptima década, probablemente después de la muerte de Pablo. Fue exiliado a la isla de Patmos, probablemente bajo el reinado de Domiciano (81-), y allí escribió el Apocalipsis. Bajo Nerva (96- parece haber recobrado la libertad, regresando a Éfeso, donde pudo haber pasado una década o más antes Por el consentimiento unánime de los primeros historiadores de la iglesia llegó a una edad avanzada, porque Policarpo, que murió en 167, a la edad de ochenta y seis años, lo había visto, Ireneo relata que murió bajo Trajano (98-, y Polícrates afirma que murió en Éfeso, donde más tarde se mostró su tumba.
El autor declara expresamente el propósito del evangelio. Es dar testimonio del hecho de que "Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre", Giovanni 20:30 . Este es el objetivo principal del evangelio, y el lector no puede escapar de su fuerza apremiante. "Por otro lado, sin embargo, el cuarto evangelio es tan diferente de los otros evangelios y tan único en su carácter que el lector atento involuntariamente buscará alguna razón especial por la que este libro debería haber sido escrito.
Lo encontramos en el hecho de que en los últimos años de la vida de Juan la Iglesia comenzó a verse amenazada por una peligrosa herejía, que obligó a describir la vida de Cristo precisamente desde el punto de vista elegido por Juan. Bajo los ojos del anciano apóstol, se dice que cierto agitador judío llamado Cerinto negó la divinidad esencial y verdadera de Jesucristo, rechazando la afirmación de que el Hijo de Dios sufrió la muerte por nosotros.
Ese debe haber sido el comienzo de la herejía que más tarde se conoció como Gnosticismo, cuyos adherentes intentaron amalgamar la Palabra de Dios con la filosofía pagana, y necesariamente cayeron en un error blasfemo. Está dentro de los límites de la posibilidad que Juan, reconociendo el peligro en sus comienzos, escribió su evangelio contra los errores de Cerinto, ya que en realidad se propone demostrar la divinidad de Cristo.
"Dicho sea de paso, el propósito de Juan de complementar la narración de los primeros tres evangelios es evidente en todo momento. Juan presupone el conocimiento de estos evangelios. Habían descrito principalmente el ministerio galileo de Jesús; Juan se limita casi exclusivamente al de Judea. Y incluso en los pasajes paralelos hay muchas características adicionales que tienden a aclarar los objetivos de Jesús en varios casos.
El evangelio fue escrito principalmente para lectores de ascendencia griega. Se explican palabras hebreas y costumbres judías, se ubican ciudades de Palestina. Juan usa la división romana del tiempo y habla de los judíos desde el punto de vista de un extraño. Pero su evangelio no fue escrito bajo la influencia de la filosofía griega, ni hubo conexión alguna entre su exposición doctrinal y la de la escuela judía de Alejandría. Juan escribió por inspiración del Espíritu Santo, y su evangelio es parte del mensaje de Dios para la salvación de los hombres.
Hay una serie de peculiaridades o características distintivas en el evangelio que deben tenerse en cuenta. El libro es notable por su diálogo vívido, en un tono tan natural que no puede haber dudas sobre su corrección. Las alocuciones íntimas de Cristo en los capítulos 15 y 16 son especialmente notables. El capítulo 17 está entre los pasajes más bellos de toda la Biblia. La persona y la obra del Espíritu Santo se tratan en detalle en los capítulos 14-16. Solo se registran ocho milagros en este evangelio, pero varios de ellos se tratan con cierta extensión y se convierten en la base de extensas discusiones dirigidas a la gente.
El Evangelio según San Juan fue, según el testimonio unánime de los primeros maestros de la Iglesia, escrito en Éfeso, durante los últimos años de la residencia de Juan en esa ciudad. Su estilo, contenido y lenguaje lo ubican en la última década del primer siglo, después de haber sido escrito el Apocalipsis.
El bosquejo del evangelio es muy simple. Abriendo con el hermoso prólogo, que contiene la clave para la comprensión de todo el evangelio, ofrece una breve introducción histórica. Luego viene una discusión detallada de la obra de Jesús en el mundo, Su introducción, Su revelación en Galilea, en Jerusalén, en Samaria, Su batalla con el mundo, con la incredulidad de Sus conciudadanos, por quienes Él es finalmente rechazado.
La segunda parte del evangelio retrata al Salvador en su obra característica de obediencia activa y pasiva, el camino a través del sufrimiento a la gloria, sus últimos discursos, su oración sumo sacerdotal, la historia de la Pasión, la historia de la resurrección y la glorificación.
La Armonía Tabelar de la Historia del Evangelio
· El prólogo del evangelio de Juan. Giovanni 1:1 .
·Prefacio del evangelio de Lucas. Luca 1:1 .
·Nacimiento de Juan el Bautista prometido. Luca 1:5 .
·La Anunciación a María. Luca 1:26 .
·La Anunciación a José. Matteo 1:18 .
·La visita de María a Isabel. Luca 1:39 .
·Nacimiento de Juan el Bautista. Luca 1:57 .
·Nacimiento de Jesús el Cristo. Matteo 1:18 ; Luca 2:1 .
·La adoración de los pastores. Luca 2:15 .
·La circuncisión y presentación de Cristo. Luca 2:21 .
·Simeón y Ana. Luca 2:25 .
·Los sabios de Oriente. Matteo 2:1 . La huida a Egipto y el regreso a Nazaret. Matteo 2:13 .
·Infancia en Nazaret. Matteo 2:23 ; Luca 2:39 .
·El Niño Jesús de doce años en el Templo. Luca 2:41 .
·El ministerio de Juan el Bautista. Matteo 3:1 ; Marco 1:1 ; Luca 3:1 .
·El bautismo de Jesús. Matteo 3:13 ; Marco 1:9 ; Luca 3:21 .
·La tentación en el desierto. Matteo 4:1 ; Marco 1:12 ; Luca 4:1 .
·El testimonio de Juan ante los sacerdotes y levitas. Giovanni 1:19 .
·Los primeros discípulos de Jesús. Giovanni 1:35 . Las bodas de Caná. Giovanni 2:1 .
·La primera limpieza del Templo. Giovanni 2:12 .
·El discurso con Nicodemo. Giovanni 3:1 .
·El último testimonio de Juan el Bautista de Cristo. Giovanni 3:22 .
·La salida de Judea y la mujer de Samaria. Matteo 4:12 ; Marco 1:14 ; Giovanni 4:1 .
·El Evangelio en Sicar. Giovanni 4:27 .
·Encarcelamiento de Juan Bautista e inicio del ministerio de Cristo en Galilea. Matteo 14:3 ; Matteo 4:12 ; Marco 6:17 ; Luca 3:19 ; Giovanni 4:43 .
·La curación del hijo del noble. Giovanni 4:46 .
·Primer rechazo en Nazaret. Luca 4:16 .
·La curación del enfermo de Betesda. Giovanni 5:1 .
· Testimonio de Cristo acerca de sí mismo. Giovanni 5:19 .
· Traslado a Capernaum. Matteo 4:13 ; Luca 4:31 .
·La llamada de los cuatro. Matteo 4:18 ; Marco 1:16 ; Luca 5:1 .
·Un día de milagros en Capernaum. Matteo 8:14 ; Marco 1:21 ; Luca 4:31 .
·Una gira de predicación en Galilea. Matteo 4:23 ; Matteo 8:1 ; Marco 1:35 ; Luca 4:42 ; Luca 5:12 .
·La corriente milagrosa de los peces. Luca 5:1 .
·La llamada de Mateo. Matteo 9:9 ; Marco 2:13 ; Luca 5:27 .
·La pregunta sobre el ayuno. Matteo 9:14 ; Marco 2:18 ; Luca 5:33 .
·Los discípulos arrancando el grano. Matteo 12:1 ; Marco 2:23 ; Luca 6:1 .
·El hombre de la mano seca. Matteo 12:9 ; Marco 3:1 ; Luca 6:6 .
·La fama difundida de Jesús. Matteo 4:23 ; Matteo 12:15 ; Marco 3:3 ; Luca 6:17 .
·La elección de los Doce. Matteo 10:2 ; Marco 3:13 ; Luca 6:12 .
·El Sermón de la Montaña. Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 ; Matteo 8:1 ; Luca 6:20 .
·La curación de un leproso. Matteo 8:1 ; Marco 1:40 ; Luca 5:12 .
·El criado del centurión. Matteo 8:5 ; Luca 7:1 .
·La resurrección del hijo de la viuda en Naín. Luca 7:11 .
·Último mensaje de Juan el Bautista. Matteo 11:2 ; Luca 7:18 .
·Unción de Jesús en casa de Simón el fariseo. Luca 7:36 .
·Compañeros de Cristo en su segunda gira de predicación. Luca 8:1 .
·Advertencias a los escribas y fariseos. Matteo 12:22 ; Marco 3:19 -30; Luca 11:14 .
·La verdadera familia de Jesús. Matteo 12:46 ; Marco 3:31 ; Luca 8:19 .
·Las parábolas junto al mar. Matteo 13:1 ; Marco 4:1 ; Luca 8:4 .
·El apaciguamiento de la tempestad. Matteo 8:18 ; Matteo 23:1 ; Matteo 24:1 ; Matteo 25:1 ; Matteo 26:1 ; Matteo 27:1 ; Marco 4:35 ; Luca 8:22 .
·Los endemoniados gadarenos. Matteo 8:28 ; Marco 5:1 ; Luca 8:26 .
·La resurrección de la hija de Jairo. Matteo 9:1 ; Matteo 9:18 ; Marco 5:21 ; Luca 8:40 .
·Los dos ciegos y el mudo endemoniado. Matteo 9:27 .
·Continuó la tercera gira de predicación. Matteo 9:35 ; Marco 6:6 b.
·La misión de los Doce. Matteo 9:36 ; Marco 6:7 ; Luca 9:1 .
·Muerte de Juan el Bautista. Matteo 14:1 ; Marco 6:14 ; Luca 9:7 .
·La alimentación de los cinco mil. Giovanni 6:1 ; Matteo 14:13 ; Marco 6:30 ; Luca 9:10 .
·Jesús caminando sobre el agua. Matteo 14:24 ; Marco 6:45 ; Giovanni 6:14 .
·Discurso sobre el Pan de Vida. Giovanni 6:22 .
·Discursos sobre mandamientos de hombres. Matteo 15:1 ; Marco 7:1 .
·La mujer sirofenicia. Matteo 15:21 ; Marco 7:24 .
·Regreso por Decápolis. Matteo 15:29 ; Marco 7:31 .
·La alimentación de los cuatro mil. Matteo 15:29 ; Marco 8:1 .
·La demanda de una señal del cielo. Matteo 15:39 ; Matteo 16:1 ; Marco 8:10 ; Luca 12:54 .
·El ciego cerca de Betsaida. Marco 8:22 .
·La confesión de Pedro. Matteo 16:13 ; Marco 8:27 ; Luca 9:18 .
·Cristo anuncia su muerte y resurrección. Matteo 16:21 ; Marco 8:31 ; Marco 9:1 ; Luca 9:22 .
·La transfiguración. Matteo 17:1 ; Marco 9:2 ; Luca 9:28 .
·El niño demoníaco. Matteo 17:14 ; Marco 9:14 ; Luca 9:37 a.
·Discurso sobre la humildad y el perdón. Matteo 18:1 ; Marco 9:33 ; Luca 9:46 .
·Jesús en la Fiesta de los Tabernáculos. Giovanni 7:1 .
·La mujer sorprendida en adulterio. Giovanni 7:53 ; Giovanni 8:1
·Jesús la Luz del Mundo. Giovanni 8:12 .
·Discurso sobre la libertad espiritual. Giovanni 8:31 .
·La salida definitiva de Galilea. Matteo 19:1 ; Matteo 8:19 ; Marco 10:1 ; Luca 9:51 .
·La misión de los setenta. Matteo 11:20 ; Luca 10:1 .
·El buen samaritano. Luca 10:25 .
·La visita a María y Marta. Luca 10:38 .
·La curación del ciego de nacimiento. Giovanni 9:1 .
·El buen Pastor. Giovanni 10:1 .
·Cristo en la Fiesta de la Dedicación. Giovanni 10:22 .
·Discurso sobre la oración. Luca 11:1 .
·Ayes contra los fariseos. Luca 11:37 .
·Advertencia contra el espíritu de fariseísmo. Luca 12:1 .
·Los galileos asesinados por Pilato. Luca 13:1 .
·La mujer sanó en sábado. Luca 13:10 .
·La cuestión de si son pocos los que se salvan. Luca 13:22 .
· Discurso en la mesa de un fariseo principal. Luca 14:1 .
·Al contar el costo. Luca 14:25 .
·Tres parábolas de la gracia. Luca 15:1 .
·Dos parábolas de advertencia. Luca 16:1 .
·Sobre el perdón y la fe. Luca 17:1 .
·La resurrección de Lázaro. Giovanni 11:1 .
·La retirada a Efraín. Giovanni 11:47 .
·Los diez leprosos. Luca 17:11 .
·La venida del reino. Luca 17:20 ; Luca 18:1 .
·El fariseo y el publicano, Luca 18:9 .
·Sobre el divorcio. Matteo 19:1 ; Marco 10:2 ; Luca 18:15 .
·Cristo y el joven rico gobernante. Matteo 19:16 ; Marco 10:17 ; Luca 18:18 .
·Los trabajadores de la viña. Matteo 20:1 .
·Cristo anuncia Su crucifixión. Matteo 20:17 ; Marco 10:32 ; Luca 18:31 .
·Ambición de Santiago y Juan. Matteo 20:20 ; Marco 10:35 .
·Los ciegos cerca de Jericó. Matteo 20:29 ; Marco 10:46 ; Luca 18:35 .
·Visita a Zaqueo. Luca 19:1 .
·Parábola de las libras. Luca 19:11 .
·Unción de Jesús por María de Betania. Matteo 26:6 ; Marco 14:3 ; Giovanni 11:55 ; Giovanni 12:1 .
·La entrada triunfal en Jerusalén. Matteo 21:1 ; Marco 11:1 ; Luca 19:29 ; Giovanni 12:12 .
·La maldición de la higuera. Matteo 21:18 ; Marco 11:12 .
·Segunda limpieza del Templo. Matteo 21:12 ; Marco 11:15 ; Luca 19:45 .
·La higuera se secó. Matteo 21:20 ; Marco 11:20 .
·La autoridad de Cristo desafiada. Matteo 21:23 ; Marco 11:27 ; Luca 20:1 .
·Tres parábolas de advertencia. Matteo 21:28 ; Matteo 22:1 ; Marco 12:1 ; Luca 20:9 .
·Tres preguntas de los gobernantes judíos. Matteo 25:15 ; Marco 12:13 ; Luca 20:20 .
·La pregunta sin respuesta de Cristo. Matteo 22:41 ; Marco 12:35 ; Luca 20:41 .
·El discurso contra los escribas y fariseos. Matteo 23:1 ; Marco 12:38 ; Luca 20:45 .
·Las dos blancas de la viuda. Marco 12:41 ; Luca 21:1 .
·Testimonio de Jesús acerca de Su glorificación. Giovanni 12:20 .
·Sobre la destrucción de Jerusalén y el fin del mundo. Matteo 24:1 ; Marco 13:1 ; Luca 21:1 .
·Las diez vírgenes. Matteo 25:1 .
·Del Juicio Final. Matteo 25:31 .
·La conspiración contra Jesús. Matteo 26:1 ; Matteo 5:14 ; Marco 14:1 ; Luca 22:1 .
·Jesús lavando los pies a los discípulos. Giovanni 13:1 .
·La cena de Pascua y la institución de la Cena del Señor. Matteo 26:17 ; Marco 14:12 ; Luca 22:7 ; Giovanni 13:1
·Discursos de despedida de Cristo. Matteo 26:31 ; Marco 14:27 ; Luca 22:31 ; Giovanni 13:31 ; Giovanni 14:1 ; Giovanni 15:1 ; Giovanni 16:1 .
·La oración de intercesión. Giovanni 17:1 ,
·La agonía en Getsemaní. Matteo 26:30 ; Marco 14:26 ; Luca 22:39 ; Giovanni 18:1 .
·La traición y la detención. Matteo 26:47 ; Marco 14:43 ; Luca 22:47 ; Giovanni 18:1 .
·El juicio ante las autoridades judías y la negación de Pedro. Matteo 26:57 ; Matteo 27:1 ; Marco 14:53 ; Luca 22:54 ; Giovanni 18:12 .
·El juicio ante Pilatos. Matteo 27:11 ; Marco 15:1 ; Luca 22:1 ; Giovanni 18:28 ; Giovanni 19:1 .
·La crucifixión y muerte de Jesús. Matteo 27:32 ; Marco 15:21 ; Luca 23:26 ; Giovanni 19:16 .
·El entierro de Jesús. Matteo 27:57 ; Marco 15:42 ; Luca 23:50 ; Giovanni 19:38 .
·La guardia en el sepulcro. Matteo 27:62 .
·Mañana de Pascua. Matteo 28:1 ; Marco 16:1 ; Luca 23:56 ; Luca 24:1 ; Giovanni 20:1 .
·El informe de la guardia. Matteo 28:11 .
·La caminata a Emaús. Marco 16:12 ; Luca 24:13 .
·La aparición a los discípulos en Jerusalén. Marco 16:14 ; Luca 24:36 ; Giovanni 20:19 .
·La aparición a siete discípulos junto al mar de Galilea. Giovanni 21:1 .
·La aparición a los Once en un monte de Galilea. Matteo 28:16 ; Marco 16:15 .
·Aparición final de Cristo y Su ascensión del Monte de los Olivos. Marco 16:19 ; Luca 24:44 .
·La conclusión del evangelio de Juan. Giovanni 20:30 ; Giovanni 21:25 .