Matteo 2:23

2. IL RE ADORATO DAI GENTILI; Gerusalemme nell'ignoranza di Lui; il bambino perseguitato. _1. La visita dei Magi.( Matteo 2:1 .) 2. La fuga in Egitto. ( Matteo 2:13 .) 3. Il ritorno dall'Egitto. ( Matteo 2:19 .)_ CAPITOLO 2 Il secondo capitolo di Matteo riporta eventi che non sono riportati da nessun'altra parte nei Vangeli. Per questo, e questo è l'unico motivo, l'autenticità del capitolo è stata più volte messa in dubbio. Tutto ciò che contiene il secondo capitolo appartiene propriamente al Vangelo ebraico, dispensazionale, e sarebbe infatti del tutto fuori luogo negli altri tre Vangeli, perciò lo Spirito Santo ha pensato bene di metterlo solo nel primo Vangelo. Il capitolo c

Il racconto molto interessante dell'annuncio di Gabriele a Maria che sarebbe stata la madre del suo Signore, i dettagli sulla sua nascita a Betlemme, la visita dei pastori alla mangiatoia in cui giaceva ( Luca 1:1 ; Luca 2:1 ) non si trovano affatto in Matteo; poiché questi, sebbene di interesse personale coinvolgente, non sono importanti in modo ufficiale. Tuttavia, vediamo nel capitolo 2 che la visita dei saggi dall'est fu di carattere molto diverso, che colpì le autorità del paese. I magi dell'Oriente, molto probabilmente studiosi di astronomia, erano stati sorprendentemente commossi da una stella che avevano visto, che senza dubbio avevano testimoniato la nascita del re d'Israele. Questo era stato così impresso su di loro, senza dubbio da Dio stesso, che si misero in viaggio per un viaggio che doveva essere dur

_Sarà chiamato nazireo o nazareno. [5]Gesù fu chiamato nazireo, dal luogo dove era cresciuto in Galilea; ei Cristiani dai Giudei erano talvolta chiamati Nazareni, da Gesù di Nazaret. L'evangelista mostrerebbe che questo nome, che i Giudei per disprezzo diedero a Cristo e ai suoi discepoli, aveva un significato onorevole: e che questo titolo fu dato nelle predizioni dei profeti al Messia._ _Ma dove, o in quale profeta? Perché non troviamo le parole esattamente in nessuno dei profeti. A ciò risponde san Giovanni Crisostomo, che san Matteo lo ha tratto da alcuni scritti profetici che sono andati perduti. San Girolamo dà altre due risposte: la prima, che la parola Nazareno, dall'ebraico Nezer, significa separato, e distinto dagli altri per virtù e santità: e così alcuni che erano particolarmente consacrati, e devoti al servizio di Dio, furono chiamati Nazareni, come Giuseppe, (Deuteronomio...

CAPITOLO 2 Il suo ricevimento - Matteo 2:1 QUESTO capitolo contiene tutto ciò che san Matteo racconta dell'infanzia. San Marco e San Giovanni non ci dicono nulla, e San Luca molto poco. Questa singolare reticenza è stata sovente rimarcata, ed è certamente assai notevole, e segno manifesto di genuinità e veridicità: pegno che quanto scrivevano questi uomini non era nel senso più profondo loro. Infatti, se fossero stati lasciati a se stessi nell'adempimento del compito loro assegnato, non avrebbero potuto trattenersi come hanno fatto. Gli ebrei dell'epoca attribuivano la massima importanza alla vita infantile, come è evidente dal solo fatto che non avevano meno di otto parole diverse per scandire le fasi successive dello sviluppo dal neonato fino al giovane; e tralasciare ogni riferimento a queste fasi, eccetto il leggero accenno all'infanzia in questo capitolo, non era c

E venne e dimorò in una città chiamata Nazaret: affinché si adempisse ciò che fu detto dai profeti, sarà chiamato Nazareno. Affinché si adempisse ciò che è stato detto dai profeti - È difficile accertare da quali profeti questo è stato detto. Il margine di solito si riferisce a Giudici 13:5 , dove l'angelo, predicendo la nascita di Sansone, dice: Nessun rasoio gli passerà sul capo; poiché il bambino sarà un Nazireo (נזיר nezir) per Dio dal grembo materno. Il secondo passaggio cui si fa solitamente riferimento è Isaia 11:1 : Dal gambo di Iesse uscirà una verga e dalle sue radici germoglierà un Ramo (נצר netser). Che questo si riferisca a Cristo, non c'è dubbio. Geremia, Geremia 23:5 , dovrebbe parlare nella stessa lingua: io

E venne ad abitare in una città chiamata Nazaret: affinché si adempisse ciò che era stato detto dai profeti, sarà chiamato Nazareno. ver. 23. _E venne ad abitare in una città chiamata Nazaret_ ] Da qui un'opinione tra il popolo che vi fosse nato, Gv 7:42 e quindi non poteva essere il Messia, come i farisei su quel terreno persuasero: "Poiché può alcun bene uscito da Nazaret?" Giovanni 1:46 . Anche i diavoli, sebbene lo confessassero "il Santo di Dio", Mar 1,24-25 lo chiamano astutamente "Gesù di Nazaret", per nutrire l'errore della moltitudine che credeva che vi fosse nato, e quindi non il Cristo. Quando si lodò il legato del papa al Concilio di Basilio, Sigismondo l'imperatore rispose: _Tamen Romanus est,_ Tuttavia è romano. Quindi, che il diavolo dica vero o falso, giusto o brutto, eppure è ancora un diavolo, guardati da lui. Satana aliquando verax, saepius mendax

_E VENNE E DIMORÒ IN UNA CITTÀ CHIAMATA NAZARET: AFFINCHÉ SI ADEMPISSE CIÒ CHE FU DETTO DAI PROFETI, SARÀ CHIAMATO NAZARENO._ And he came and dwelt in a city called Nazareth - a small town in Lower Galilee, lying in the territory of the tribe of Zebulon, and about equally distant from the Mediterranean sea on the west and the sea of Galilee on the east. 'The town of Nazareth (says Dr. Robinson) lies upon the western side of a narrow oblong basin, extending, from S.S.W. to N.N.E., perhaps about twenty minutes in length by eight or ten in breadth. The houses stand on the lower part of the slope of the western hill, which rises steep and high above them, and is crowned by a Wely, or saint's tomb, called Neby Ismail. After breakfast I walked out alone to the top of this western hill above Nazareth. Here, quite unexpectedly, a glorious prospect opened on the view. The air was perfectly clear...

"FUORI DALL'EGITTO CHIAMAI MIO FIGLIO" Matteo 2:16-23 La morte di quei bambini è stata molto patetica. Fin dall'inizio sembrò che l'avvento di nostro Signore non avrebbe portato la pace, ma la spada. Le loro madri sono state confortate da tempo, ma è stata un'esperienza amara. I piccoli erano il nucleo della grande folla che attendeva «che segue l'Agnello dovunque va», Apocalisse 14:1-4 . _Sono morti che hanno cercato la vita del bambino. _Tale è l'epitaffio che può essere scritto per coloro che si sono proposti di opporsi alla causa di Cristo. La casa di Voltaire a Ginevra è ora utilizzata come deposito della Società Biblica. Molti dei libri che fecero tremare i cristiani per l'Arca si trovano negli scaffali più alti delle biblioteche dell'usato. Non c'è permanenza nella critica distruttiva. Il bambino esce dall'Egitto. C'è un senso

_Il ritorno di Cristo dall'Egitto._       19 Ma quando Erode fu morto, ecco, un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe in Egitto, 20 dicendo: Alzati, prendi con te il fanciullo e sua madre e vattene nel paese d'Israele, perché sono morti quelli che cercato la vita del bambino. 21 Ed egli si alzò, prese il fanciullo e sua madre, e venne nel paese d'Israele. 22 Ma quando seppe che Archelao regnava in Giudea al posto di suo padre Erode, ebbe paura di andarvi; tuttavia, avvertito in sogno da Dio, si ritirò nelle parti della Galilea. 23 E venne e abitò in una città chiamata Nazaret: affinché si adempisse ciò

  B. NOTWITHSTANDING, BEING WARNED OF GOD IN A DREAM, HE TURNED ASIDE INTO THE PARTS OF GALILEE: and he came and dwelt in a city called Nazareth; that it might be fulfilled which was spoken by the prophets, He shall be called a Nazarene. So Joseph returned to his former city, which had also been Mary's home, Luke 1:26; Luke 2:4. Nazareth was a small city southwest of the Sea of Galilee, not far from Cana, on the one side, and from Mount Tabor, on the west. It was situated on the slope of a hill, and was surrounded by beautiful and grand scenery. It was here that Jesus lived until He entered upon His ministry, Luke 2:51; Luke 4:16; Matthew 3:13. This reference of the evangelist to a fulfillment of Old Testament prophecy has ever caused difficulties, since there is no individual passage, with the exact co