Matteo 2:1

2. IL RE ADORATO DAI GENTILI; Gerusalemme nell'ignoranza di Lui; il bambino perseguitato. _1. La visita dei Magi.( Matteo 2:1 .) 2. La fuga in Egitto. ( Matteo 2:13 .) 3. Il ritorno dall'Egitto. ( Matteo 2:19 .)_ CAPITOLO 2 Il secondo capitolo di Matteo riporta eventi che non sono riportati da nessun'altra parte nei Vangeli. Per questo, e questo è l'unico motivo, l'autenticità del capitolo è stata più volte messa in dubbio. Tutto ciò che contiene il secondo capitolo appartiene propriamente al Vangelo ebraico, dispensazionale, e sarebbe infatti del tutto fuori luogo negli altri tre Vangeli, perciò lo Spirito Santo ha pensato bene di metterlo solo nel primo Vangelo. Il capitolo c

COME È STATO FESTEGGIATO IL PRIMO NATALE Matteo 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione leggeremo una poesia intitolata "The Christmas Story" che è stata scritta diversi anni fa. È appropriato all'occasione e al tema. LA STORIA DI NATALE Nei cieli a volte di gloria, Molto prima dell'antico mattino della terra; Lì iniziò questa storia di Natale, Cristo è stato dato per nascere. Nel giardino, nel crepuscolo, Dio si fece avanti con aspetto maestoso; L'uomo aveva peccato, il suo Dio aveva detronizzato, Poi si è vista la stella di Natale. Attraverso lunghi secoli, lentamente tessendo, Mentre l'alba di Christina tardava; Uomini, con ansiosi sospiri altissimi, Desiderava vedere il Cristo e pregava. 'Tra le colline, la loro veglia, I pastori hanno sentito l'angelo dire:...

Il racconto molto interessante dell'annuncio di Gabriele a Maria che sarebbe stata la madre del suo Signore, i dettagli sulla sua nascita a Betlemme, la visita dei pastori alla mangiatoia in cui giaceva ( Luca 1:1 ; Luca 2:1 ) non si trovano affatto in Matteo; poiché questi, sebbene di interesse personale coinvolgente, non sono importanti in modo ufficiale. Tuttavia, vediamo nel capitolo 2 che la visita dei saggi dall'est fu di carattere molto diverso, che colpì le autorità del paese. I magi dell'Oriente, molto probabilmente studiosi di astronomia, erano stati sorprendentemente commossi da una stella che avevano visto, che senza dubbio avevano testimoniato la nascita del re d'Israele. Questo era stato così impresso su di loro, senza dubbio da Dio stesso, che si misero in viaggio per un viaggio che doveva essere dur

Il re Erode il Grande, soprannominato Ascalonita, era uno straniero, ma un proselito della religione ebraica. San Girolamo. --- questa città è chiamata Betlemme di Giuda, per distinguerla da un'altra Betlemme, che era situata nella divisione della tribù di Zabulon. (Haydock) _Uomini saggi. [1] Sia il testo latino che quello greco possono significare filosofi e astronomi saggi, che è l'esposizione comune. La stessa parola è anche molte volte presa per un mago o indovino, poiché è applicata a Simone, (Atti viii._ _9,) e ad Elimas, Atti xiii, ver. 6. e 8. Alcuni interpreti antichi pensano che questi stessi uomini avrebbero potuto essere maghi prima della loro conversione. Vedi un Lapide, ecc. --- Da est. Alcuni dicono dall'Arabia, altri dalla Caldea, altri dalla Persia. Diversi interpreti ne parlano come se fossero stati re, principi o signori di alcuni piccoli territori. Vedi Barone. un....

Matteo 2:1 I. Abbiamo, per così dire, tre classi raccolte intorno a noi in questo racconto, e la figura centrale di tutte è Cristo stesso. Mentre pensiamo a questa storia in connessione con il nostro Maestro, il primo pensiero che ci colpisce è che abbiamo qui un distinto adempimento della profezia. Era stato profetizzato che per Lui doveva essere il raduno del popolo. Il Gentile e l'Ebreo furono trovati presso la Sua culla; in Lui tutte le distinzioni nazionali sono, per così dire, spazzate via; non ci deve essere né barbaro, né scita, né vincolato, né libero. Intorno alla sua culla non ci sono solo i rappresentanti delle varie terre, ma sono portati a rendergli omaggio da Bambino. Dal Re fanciullesco sorgerebbe un carattere fanciullesco di tutti i Suoi seguaci. II. Passa poi dal re spirituale a quello temporale. Quando la notizia del neonato Cristo fu portata a Erode, "ne fu

CAPITOLO 2 Il suo ricevimento - Matteo 2:1 QUESTO capitolo contiene tutto ciò che san Matteo racconta dell'infanzia. San Marco e San Giovanni non ci dicono nulla, e San Luca molto poco. Questa singolare reticenza è stata sovente rimarcata, ed è certamente assai notevole, e segno manifesto di genuinità e veridicità: pegno che quanto scrivevano questi uomini non era nel senso più profondo loro. Infatti, se fossero stati lasciati a se stessi nell'adempimento del compito loro assegnato, non avrebbero potuto trattenersi come hanno fatto. Gli ebrei dell'epoca attribuivano la massima importanza alla vita infantile, come è evidente dal solo fatto che non avevano meno di otto parole diverse per scandire le fasi successive dello sviluppo dal neonato fino al giovane; e tralasciare ogni riferimento a queste fasi, eccetto il leggero accenno all'infanzia in questo capitolo, non era c

Ora, quando Gesù nacque a Betlemme di Giudea al tempo del re Erode, ecco, dei magi dall'oriente vennero a Gerusalemme, Betlemme di Giudea - Questa città è menzionata in Giudici 17:7 , e deve essere distinta da un'altra di lo stesso nome nella tribù di Zabulon, Giosuè 19:15 . È anche chiamato Efrat, Genesi 48:7 , o Efrata, Michea 5:2 e i suoi abitanti Efratiti, Rut 1:2 ; 1 Samuele 17:12 . È situato sul pendio di una collina, a circa sei miglia da Gerusalemme. בית לחם Beth-lechem,

Ora, quando Gesù nacque a Betlemme di Giudea, ai giorni del re Erode, ecco che vennero dall'oriente a Gerusalemme dei sapienti, ver. 1. _Ora, quando Gesù nacque a Betlemme_ ] La casa del pane, quel pane di vita che discese dal cielo, Giovanni 6:50 , e abitò in mezzo a noi in questa città di Davide, altrimenti chiamata Efrata, cioè fruttifera; e situata (si dice) proprio nell'ombelico e nel centro della terra, perché in lui dovrebbero essere benedette tutte le genti: qui nacque Gesù, per puro caso nei confronti dei suoi genitori (che vi furono portati da un tirannico editto dell'imperatore , costringendo tutte, anche le grandi donne panciute, a rifugiarsi nella propria città per essere tassate, sebbene fosse nel pieno dell'inverno), ma per una dolce Provvidenza di Dio, per adempiere la Scrittura e per consolidare la nostra fede. _Ai giorni del re Erode_ ] Quando lo sce

_QUANDO GESÙ NACQUE A BETLEMME DI GIUDEA AL TEMPO DEL RE ERODE, ECCO, DEI MAGI DALL'ORIENTE VENNERO A GERUSALEMME,_ I Magi giungono a Gerusalemme-Il Sinedrio, su richiesta di Erode, dichiara che Betlemme è il predetto luogo di nascita del Messia ( Matteo 2:1 ). ORA QUANDO GESÙ NACQUE A BETLEMME DI GIUDEA - così chiamato per distinguerla da un'altra Betlemme della tribù di Zabulon, presso il mare di Galilea ( Giosuè 19:15 ): chiamato anche Betlemme-Giuda, essendo di quella tribù ( Giudici 17:7 ); ed Efrat ( Genesi 35:16 ); e combinando entrambi, Betlemme Efrata ...

_LA BONTÀ DI CRISTO_ 'Ecco, i magi vennero dall'oriente a Gerusalemme.' Matteo 2:1 Proviamo a vedere cosa vuole insegnarci la Storia dei Magi. I. LA CONDISCENDENZA DI CRISTO . ‑ Nell'ampiezza del piano della sua salvezza, Cristo non solo rompe tutte le ristrette nozioni di pregiudizio nazionale, familiare e sociale, ma permette che ogni cuore venga a Lui, nonostante le sue imperfezioni e errori, dalla migliore luce e dalla migliore sensazione che ha. Questi astrologi si sbagliavano tutti sulle stelle che presiedono ai destini degli uomini e predicevano la nascita dei re. Eppure questa testimonianza di Gesù, che è spirito di profezia, condiscendente nei loro confronti, prendendoli al punto più basso della loro fanciullesca superstizione, si è servita della loro credulità astrologica per guidarli alla conoscenza cristiana, plasmando il miracolo fino al lor