Matteo 2:16

2. IL RE ADORATO DAI GENTILI; Gerusalemme nell'ignoranza di Lui; il bambino perseguitato. _1. La visita dei Magi.( Matteo 2:1 .) 2. La fuga in Egitto. ( Matteo 2:13 .) 3. Il ritorno dall'Egitto. ( Matteo 2:19 .)_ CAPITOLO 2 Il secondo capitolo di Matteo riporta eventi che non sono riportati da nessun'altra parte nei Vangeli. Per questo, e questo è l'unico motivo, l'autenticità del capitolo è stata più volte messa in dubbio. Tutto ciò che contiene il secondo capitolo appartiene propriamente al Vangelo ebraico, dispensazionale, e sarebbe infatti del tutto fuori luogo negli altri tre Vangeli, perciò lo Spirito Santo ha pensato bene di metterlo solo nel primo Vangelo. Il capitolo c

Il racconto molto interessante dell'annuncio di Gabriele a Maria che sarebbe stata la madre del suo Signore, i dettagli sulla sua nascita a Betlemme, la visita dei pastori alla mangiatoia in cui giaceva ( Luca 1:1 ; Luca 2:1 ) non si trovano affatto in Matteo; poiché questi, sebbene di interesse personale coinvolgente, non sono importanti in modo ufficiale. Tuttavia, vediamo nel capitolo 2 che la visita dei saggi dall'est fu di carattere molto diverso, che colpì le autorità del paese. I magi dell'Oriente, molto probabilmente studiosi di astronomia, erano stati sorprendentemente commossi da una stella che avevano visto, che senza dubbio avevano testimoniato la nascita del re d'Israele. Questo era stato così impresso su di loro, senza dubbio da Dio stesso, che si misero in viaggio per un viaggio che doveva essere dur

Con questo esempio, apprendiamo quanto grande merito dobbiamo alla Chiesa nel canonizzare i santi e nel celebrare le loro feste: per il cui unico mandato, senza alcuna parola della Scrittura, questi santi Innocenti sono stati onorati come martiri, e la loro festa è stata mantenuta fin dal tempo degli apostoli, sebbene non morirono volontariamente, né tutti, forse circoncisi, e alcuni anche figli di pagani. (Sant'Agostino, ep. 28.; Origene, hom. iii. in diversos.) (Bristow)...

CAPITOLO 2 Il suo ricevimento - Matteo 2:1 QUESTO capitolo contiene tutto ciò che san Matteo racconta dell'infanzia. San Marco e San Giovanni non ci dicono nulla, e San Luca molto poco. Questa singolare reticenza è stata sovente rimarcata, ed è certamente assai notevole, e segno manifesto di genuinità e veridicità: pegno che quanto scrivevano questi uomini non era nel senso più profondo loro. Infatti, se fossero stati lasciati a se stessi nell'adempimento del compito loro assegnato, non avrebbero potuto trattenersi come hanno fatto. Gli ebrei dell'epoca attribuivano la massima importanza alla vita infantile, come è evidente dal solo fatto che non avevano meno di otto parole diverse per scandire le fasi successive dello sviluppo dal neonato fino al giovane; e tralasciare ogni riferimento a queste fasi, eccetto il leggero accenno all'infanzia in questo capitolo, non era c

Allora Erode, vedendo di essere schernito dai Magi, si adirò molto e mandò a uccidere tutti i bambini che erano a Betlemme e in tutte le sue coste, dai due anni in giù, secondo il tempo che aveva diligentemente interrogato dai magi. Uccise tutti i bambini - A questa crudeltà di Erode sembra alludere in termini molto decisivi Macrobio, che fiorì verso la fine del IV secolo. Nel suo capitolo De jocis Augusti in alios, et aliorum rursus in ipsum, dice, Cum audisset inter pueros, quos in Syria Herodes, rex Judeorum, intra bimatum jussit interfici, filium quoque ejus occisum, ait, Melius est Herodis Porcum esse, quam Filium. "Quando udì che tra quei bambini maschi di circa due anni, che Erode, re dei Giudei, aveva fatto uccidere in Siria, fu assassinato anche uno dei suoi figli, disse: 'Meglio essere il maiale di Erode che suo figlio. '" Saturn. lib. ii. c. 4. Il punto di questo detto consis...

Allora Erode, vedendosi deriso dai magi, si adirò enormemente, e mandò a uccidere tutti i bambini che erano a Betlemme e in tutto il suo territorio, dall'età di due anni in giù, secondo il tempo che aveva diligentemente interrogato dai saggi. ver. 16. _Allora Erode, vedendosi_ deriso, li aveva derisi, eppure non prendeva in giro se ne prendeva gioco, se aveva la propria misura: non si accorge mai di questo, che Dio di solito prende in giro i suoi nemici ; lascia che procedano, perché siano frustrati; e quando sono andati al limite del loro vincolo, li riporta al loro compito con vergogna. _Era estremamente adirato, e mandò a uccidere_ ] "Nella loro ira uccisero un uomo", dice Giacobbe dei suoi due figli; "maledetta sia la loro ira, perché era feroce", ecc., Genesi 49:6,7 . È davvero la furia dello spirito immondo, quel vecchio omicida, Gen 4:23 una vera bestia nel cu

_ALLORA ERODE, VEDENDO DI ESSERE SCHERNITO DAI MAGI, SI ADIRÒ MOLTO E MANDÒ A UCCIDERE TUTTI I BAMBINI CHE ERANO A BETLEMME E IN TUTTE LE SUE COSTE, DAI DUE ANNI IN GIÙ, SECONDO IL TEMPO CHE AVEVA DILIGENTEMENTE CHIESTO AI MAGI._ Allora Erode... Come cantò Debora della madre di Sisera: "Ella guardò fuori dalla finestra e gridò attraverso l'inferriata: Perché il suo carro tarda ad arrivare? Perché indugiare le ruote dei suoi carri? Non hanno accelerato ?" così Erode si meraviglia che i suoi messaggeri, con pio zelo, non si affrettino con la notizia che tutto è pronto ad accoglierlo come adoratore. Cosa può tenerli? Hanno perso la strada? È capitato loro qualche disastro? Alla fine la sua pazienza è esaurita. Fa le sue indagini e scopre che sono già molto fuori dalla sua portata mentre tornano a casa. QUANDO VIDE CHE ERA SCHERNITO, [ _ENEPAICHTHEE_ ( G1702 ) 'SI SCHERZAVA CON'] DEI SAGGI....

_UCCISO PER L'AMORE DI CRISTO_ "Allora Erode, vedendo che era schernito dai Magi, si adirò molto". Matteo 2:16 La Festa degli Innocenti risale addirittura al III sec. La sua celebrazione è stata universalmente osservata fin dall'inizio. Muoiono così presto, questi piccoli sono chiamati Innocentes, o Innocui, bambini innocui. Furono uccisi per l'amor di Cristo. I. LA DELUSIONE DI ERODE . — Erode, soprannominato il Grande, regnava come re sulla Giudea quando Cristo nacque a Betlemme; ma spesso dovette lottare duramente, sia con l'arte che con la spada, per mantenere il suo trono; sicché quando seppe dei Magi dall'Oriente che chiedevano a Gerusalemme il nuovo Re dei Giudei, lo scettro sembrava già caduto dalle sue vecchie mani. Avvertiti da Dio in sogno, i Magi tornarono nel loro paese senza tornare a Gerusalemme; e quando Erode seppe che lo avevano fatto, la s

"FUORI DALL'EGITTO CHIAMAI MIO FIGLIO" Matteo 2:16-23 La morte di quei bambini è stata molto patetica. Fin dall'inizio sembrò che l'avvento di nostro Signore non avrebbe portato la pace, ma la spada. Le loro madri sono state confortate da tempo, ma è stata un'esperienza amara. I piccoli erano il nucleo della grande folla che attendeva «che segue l'Agnello dovunque va», Apocalisse 14:1-4 . _Sono morti che hanno cercato la vita del bambino. _Tale è l'epitaffio che può essere scritto per coloro che si sono proposti di opporsi alla causa di Cristo. La casa di Voltaire a Ginevra è ora utilizzata come deposito della Società Biblica. Molti dei libri che fecero tremare i cristiani per l'Arca si trovano negli scaffali più alti delle biblioteche dell'usato. Non c'è permanenza nella critica distruttiva. Il bambino esce dall'Egitto. C'è un senso

_La strage dei bambini._       16 Allora Erode, vedendo di essere schernito dai Magi, si adirò molto e mandò a uccidere tutti i bambini che erano a Betlemme e in tutte le sue coste, dai due anni in giù, secondo il tempo che aveva diligentemente chiesto ai magi. 17 Allora si adempì quel che era stato detto dal profeta Geremia, dicendo: 18 in Rama ci fu una voce, un lamento, un pianto e un lamento grande; Rachele piange _per i_ suoi figli, e non voleva essere consolata, perché non sono.       Ecco, I. Il risentimento di Erode per la partenza dei magi. Aspettò a lungo il loro ritorno; spera, sebbene si