Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 4:10-14
Devono sempre ricordare la grande e meravigliosa esperienza dell'Oreb (Sinai) e prendere nota dei suoi statuti e giudizi ( Deuteronomio 4:10 ).
Mosè ora ha sottolineato l'importanza dell'esperienza del Sinai/Horeb che devono sempre suscitare per ricordare e tenere davanti ai loro occhi, in modo che possano ricordare chi e cosa è Dio. Nel contesto del patto questo ricordava l'apparizione del loro Signore Supremo per dichiarare i Suoi diritti su di loro, e della Sua grandezza, che quindi rendeva l'obbedienza al patto ancora più importante.
a Mosè ricorda loro il giorno in cui stavano davanti a Yahweh nell'Oreb ( Deuteronomio 4:10 a).
b Quando li ebbe chiamati ad radunarsi alle sue parole affinché lo temessero tutti i giorni e istruissero i loro figli ( Deuteronomio 4:10 a).
c E si avvicinarono e si fermarono sotto il monte che ardeva di fuoco celeste, con tenebre, nubi e fitte tenebre ( Deuteronomio 4:11 ).
c E la voce di Yahweh parlò in mezzo al fuoco ed essi udirono le sue parole ma non videro forma. C'era solo una voce ( Deuteronomio 4:12 ).
b E dichiarò loro le sue parole che comandò loro di eseguire, le dieci parole che furono scritte su tavole di pietra ( Deuteronomio 4:13 ).
a E l'Eterno gli comandò in quel giorno di insegnare loro statuti e decreti, affinché li mettessero in pratica nel paese quando andarono a prenderne possesso ( Deuteronomio 4:14 ).
Nota che in 'a' ricorda loro il 'giorno' in cui stavano davanti a Yahweh nell'Oreb e in parallelo Yahweh gli comandò 'in quel giorno' di insegnare loro i suoi statuti e giudizi. In 'b' li ha chiamati insieme per ascoltare le sue parole in modo che lo temessero, e parallelamente dichiara loro le sue parole e comanda loro di metterle in pratica. In 'c' vengono al monte ardente di fuoco ma nelle tenebre e nelle nubi, e parallelamente lo sentono parlare in mezzo al fuoco ma non vedono forma, odono solo una voce.
Il giorno in cui ti trovasti davanti all'Eterno, il tuo DIO, nell'Oreb, quando l'Eterno mi disse: «Radunami il popolo e farò loro ascoltare le mie parole, affinché imparino a temermi per tutti i giorni in cui vivranno sulla terra , e affinché possano istruire i loro figli”. '
Perché devono sempre ricordare quel giorno indimenticabile in cui si trovarono davanti al monte nell'Oreb e videro le terribili fiamme che sembravano bruciare sulla cima del monte, e udirono la sua voce come un tuono che parlava loro ( Esodo 19:18 ; Esodo 20:18 ; Esodo 24:17 ).
Perché il Signore lo aveva invitato a radunare il popolo perché ascoltasse le sue parole espresse in modo tale che non le dimenticasse mai e imparassero ad avere un santo timore di Lui per tutta la vita. Quello era stato il Suo scopo, ma il cuore degli uomini era così duro che con molti non riuscì.
'stare davanti a Yahweh' era un grande privilegio. Ma la loro gioia era che potevano anche stare davanti a Yahweh per scelta nel cortile del tabernacolo quando portavano le loro offerte perché era la sua dimora terrena ( Deuteronomio 12:7 ; Deuteronomio 31:11 ), e quando si radunarono intorno al Tabernacolo per il culto, e anche se sarebbe stato nascosto avrebbero saputo che era lì nel suo Santo dei Santi, anche mentre cavalcava i cieli e troneggiava nel cielo dei cieli ( 1 Re 8:27 ). Confronta Deuteronomio 19:17 .
"Affinché possano insegnare ai loro figli". Questo si collega a Deuteronomio 4:9 . Mentre nelle sezioni il discorso è un'unità.
' E ti sei avvicinato e ti sei fermato sotto il monte; e il monte ardeva di fuoco fino al cuore del cielo, con tenebre, nubi e fitte tenebre.'
Ricorda a coloro che erano stati presenti quel giorno la sua magnificenza. Si erano avvicinati spaventosamente al monte, e vi erano rimasti sotto timore, ed erano stati davanti a Yahweh, e il monte era arso di fuoco fino al cuore del cielo, con tenebre e nuvole, e l'intensa oscurità della notte lo pervadeva anche durante il giorno. Vedi Esodo 19:18 ; Eso 20:21; 2 Samuele 22:10 ; 1 Re 8:12 ; Salmi 18:9 ; Salmi 18:11 ; Salmi 97:2 .
Questo fuoco celeste che ha rivelato Yahweh è un tema di tutta questa sezione del discorso. Vedi Deuteronomio 4:15 ; Deuteronomio 4:24 ; Deuteronomio 4:33 ; Deuteronomio 4:36 .
Come non vedere la sua forma ( Deuteronomio 4:12 ; Deuteronomio 4:15 ).
Dobbiamo cercare di immaginare la scena indimenticabile. La folla si radunò sotto il monte guardando in soggezione, l'intera cima del monte ardeva di fuoco, eppure il fumo e la nuvola e la fitta oscurità, e la voce potente che da esso parlava con le sue parole terribili. 'Fuoco al cuore del cielo' ricorda che questo non era fuoco terreno, era fuoco dal centro del cielo stesso, fuoco celeste, glorioso, abbagliante, intenso e ultraterreno.
Parlava della sua gloria, della sua purezza, del suo giusto giudizio. E poi la nuvola e le tenebre che parlavano del suo mistero, della sua inavvicinabilità ( 1 Timoteo 6:16 ), dichiarando una gloria così intensa che doveva essere nascosta per essere rivelata. Se ricordiamo com'è Dio, anche noi staremo più attenti a come ci avviciniamo a Lui. Attraverso Cristo siamo i benvenuti, ma dovremmo sempre ricordare Chi Egli è.
E l' Eterno ti parlò di mezzo al fuoco. Hai sentito la voce delle parole, ma non hai visto alcuna forma, hai sentito solo una voce.'
Ricorda loro come Yahweh parlò loro in mezzo al fuoco, ma mentre udivano la sua voce e le sue parole non vedevano forma. Videro solo il fuoco fiammeggiante, e la nuvola e l'oscurità. Non c'era forma visibile. Questo dovrebbe portare a casa il fatto che Yahweh non ha forma visibile. Egli è puro Spirito ( Giovanni 4:24 ).
Quindi ogni tentativo di rappresentarlo con qualsiasi immagine è umiliarlo e degradarlo e renderlo simile a noi stessi e al nostro mondo (vedi Deuteronomio 4:15 ). È sia travisamento che blasfemia.
Dio che parla in mezzo al fuoco è un tema importante nel Deuteronomio. Confronta Deuteronomio 4:15 ; Deuteronomio 4:33 ; Deuteronomio 4:36 ; Deuteronomio 5:22 ; Deuteronomio 5:24 ; Deuteronomio 5:26 ; Deuteronomio 9:10 ; Deuteronomio 10:4 dove si sottolinea lo stesso pensiero.
Mosè vide chiaramente la voce sul monte Sinai come collegata al Dio del roveto ardente dove Dio "in una fiamma di fuoco" ( Esodo 3:2 ) gli parlò "dal roveto (ardente)" ( Esodo 3:4 ) presso lo stesso Monte di Dio ( Esodo 3:1 ).
' E ti ha dichiarato il suo patto, che ti ha comandato di compiere, anche le dieci parole, e le ha scritte su due tavole di pietra'.
E là l'Eterno aveva dichiarato loro il suo patto, che era l'Eterno, il loro Dio, che li aveva potentemente liberati e che aveva dato loro le sue dieci parole, che aveva poi tutte scritte su due tavole di pietra. Questo era il patto a cui erano vincolati, e al quale dovevano rispondere, ei principi dichiarati erano principi che tutti gli uomini e le donne di tutte le età dovevano osservare. Ciò che era scritto sulla pietra era considerato dotato di un'autorità speciale e di un significato speciale. Era permanente e per sempre.
Le due tavole di pietra potrebbero essere state duplicate con l'idea che una fosse un promemoria per Yahweh e l'altra un promemoria per il popolo. Copie duplicate dei trattati sarebbero state regolarmente fatte, una conservata dal signore supremo e alloggiata in un santuario, e una passata alla nazione soggetta per essere ospitata nel loro santuario principale. Il tabernacolo era sia la dimora di Yahweh che il santuario di Israele. Oppure possono aver contenuto cinque parole ciascuna, una contenente quelle relative all'onore di Yahweh e la sua autorità, e l'altra contenente quelle relative al comportamento dell'uomo nei confronti dell'uomo.
' E l'Eterno in quel tempo mi ha comandato di insegnarvi statuti e decreti, affinché li metteste in pratica nel paese di cui andate a prenderne possesso.'
E Yahweh non solo aveva dato loro le dieci parole, ma aveva comandato a Mosè di insegnare loro i suoi numerosi statuti e ordinamenti che avrebbe rivelato a Mosè perché li trasmettesse. Questi possono essere trovati in Esodo 20 in poi, Levitico, Numeri e Deuteronomio 5 in poi. Nelle parole di Osea, 'scrivo per lui la mia legge in diecimila precetti' ( Osea 8:12 ).
È inconcepibile che un uomo con un background di Mosè non si assicuri che le rivelazioni che ha ricevuto fossero scritte. Tutte le questioni importanti del patto furono scritte per indicare la loro solennità, e altrove ci vengono forniti esempi di dove ciò avvenne ( Deuteronomio 31:9 ; Esodo 17:14 ; Esodo 24:4 ; Esodo 34:27 ; Numeri 33:1 ).
Le parole di Dio in Deuteronomio 17:14 difficilmente sarebbero considerate applicabili solo a quell'incidente. Piuttosto hanno richiamato l'attenzione sulla necessità di registrare per iscritto tutte queste esperienze di provvidenza e protezione di Dio. Stava dando a Mosè la base su cui avrebbe dovuto condurre la sua attività futura. Tutti i riferimenti richiamano semplicemente l'attenzione sull'abitudine di Mosè di assicurare la trascrizione della rivelazione rivelata da Yahweh e sulle cose meravigliose che fece per Israele. Non lo limitano a quelle occorrenze. E ha passato questa responsabilità anche a Giosuè, che abbiamo buone ragioni di credere che abbia scritto gran parte della scrittura vera e propria.