Filippesi 2:12-18

Come risultato della loro partecipazione con Cristo nella sua morte, risurrezione ed esaltazione, devono mettere insieme ogni sforzo per "elaborare" la salvezza che Dio stava operando in loro in modo che, come conseguenza della loro risultante unità e vita senza macchia, essi Possano essere vere luci nel mondo, diffondendo così la Parola di vita ( Filippesi 2:12 ).

Quello che segue qui è il compimento di tutto ciò che è stato descritto da Filippesi 1:27 a Filippesi 2:11 . Dopo l'ingiunzione di «vivere come cittadini del cielo» ( Filippesi 1:27 ), Paolo ora cerca di costringerli, per la loro partecipazione all'annientamento, alla morte, alla risurrezione e all'esaltazione di Cristo, a fare ogni sforzo affinché il loro la salvezza (che hanno ricevuto come dono da Dio) è efficace nelle loro vite, sapendo per tutto il tempo che Dio sta operando dentro di loro per garantire che sia così (poiché la salvezza è del Signore).

Devono fare ogni sforzo per garantire che ciò che Dio sta 'operando in loro' sia 'elaborato', cioè gli sia permesso di germogliare da dentro di loro e avere un impatto importante sulla loro vita giorno dopo giorno mentre rispondono con fede .

Nota la sua enfasi sul fatto che essi stessi devono essere un sacrificio e un'offerta di adorazione come risultato della loro risposta di fede, indicando ulteriormente che essere sacrificati è una parte essenziale del passaggio, come abbiamo già visto. Ha in mente anche quanto ha già detto sul conflitto che stanno affrontando nel mondo e che potrebbe portare anche al martirio ( Filippesi 1:29 ).

Dovremmo notare che devono farlo insieme. Non devono essere gruppi di un solo uomo, ma aiutarsi a vicenda mentre vanno avanti con Lui, sebbene ciascuno sia necessariamente responsabile della propria risposta finale. Non è quindi necessario chiedersi, questo va visto come per ogni individuo o per il tutto? La risposta è che vale per entrambi. Perché il tutto è fatto di individui, ciascuno dei quali è responsabile della propria risposta, ma ha anche responsabilità del tutto.

Ed è come uno insieme che devono andare avanti con Lui. Il suo desiderio era che nel loro insieme andassero avanti come 'figli di Dio' ( Filippesi 2:15 ), rivelando ciò che sono essendo senza macchia e liberi dai grovigli del mondo ( 1 Giovanni 2:15 ), essendo così 'luci nel mondo', e porgendo la parola della vita ( Filippesi 2:15 ).

Perché solo se questo fosse vero, Paolo avrebbe qualcosa di cui gloriarsi, nel giorno di Gesù Cristo (il giorno in cui viene a rivelare ogni cosa e chiamare gli uomini a rendere conto p. es Matteo 7:22 ; Matteo 10:26 ; Matteo 25:31 ; Romani 14:10 14,10-12 ; 1 Corinzi 4:5 ; 2 Corinzi 5:10 ; Apocalisse 20:11 20,11-15 ), in quanto avrebbe dimostrato che tutta la sua attività e i suoi sforzi non erano stati invano.

E finché ciò era vero era pronto, sì, desideroso, di essere elargito in libagione sul sacrificio di se stessi che offrivano (cfr 1 Corinzi 12:1 ), mentre si offrivano a Dio per fede per tutto ciò che aveva in serbo per loro, rallegrandosi con loro del privilegio che entrambi godevano.

Filippesi 2:12 'Allora, mia diletta, anche come hai sempre ubbidito, non come solo in mia presenza, ma ora molto di più in mia assenza, opera la tua propria salvezza con timore e tremore,'

Le parole 'mio amato' ammorbidiscono l'ingiunzione di Paolo dall'essere un severo comando ad essere un'esigenza amorevole. È un promemoria del fatto che è molto più probabile che le persone rispondano se sono convinte che ci preoccupiamo sinceramente e cerchiamo solo il loro bene, come fece Paolo. Ma non c'è ammorbidimento dei requisiti. Come Gesù fu obbediente al Padre «fino alla morte» ( Filippesi 2:8 ), così essi devono essere obbedienti nell'operare la loro salvezza «con la massima cura» (timore e tremore di non venire meno, cfr 2 Corinzi 7:15 ).

L'ingiunzione era ancora più importante perché Paolo ora era assente da loro. Mentre era presente con loro ha potuto vigilare sulla loro obbedienza, ma ora che era assente da loro erano, umanamente parlando, "da soli". Così era tanto più urgente che insieme si sollecitassero a vicenda, e così fissassero la loro mente ( Filippesi 2:5 ) sulla loro partecipazione a Cristo crocifisso e risorto, da assicurare quella "loro salvezza", la salvezza che era loro da Dio, per mezzo di Lui, era pienamente efficace in loro e attraverso di loro.

Essendosi impegnato una volta nella via da seguire, Gesù stesso aveva 'elaborato' la sua rivendicazione attraverso l'obbedienza, la sofferenza, la morte e la risurrezione, e loro avrebbero dovuto fare lo stesso. Colui che non ha conosciuto peccato ma è stato 'fatto peccato' ( 2 Corinzi 5:21 ) aveva compiuto la sua opera di salvezza e aveva portato i peccati degli altri nel modo sopra descritto (nessuno che conoscesse l'insegnamento di Paolo non capirebbe l'importanza di le parole).

Ora dovevano imporre i loro peccati su di Lui, partecipando al Suo sacrificio mediante la fede ( Filippesi 2:17 ) e assicurando anche che la vita di risurrezione di Cristo fosse vissuta per mezzo loro ( Filippesi 3:10 ; Romani 6:3 ; Galati 2:20 ).

Dovevano 'continuare a realizzare la loro salvezza'. E dovevano farlo con la massima cura, ricordando che dovevano rendere conto. Non era che dovessero salvarsi, ma che avrebbero beneficiato della salvezza che Dio aveva dato loro in Cristo, che quindi era ora loro, facendo in modo che fosse permesso loro di 'funzionare'. Confrontate come le donne dovevano 'essere salvate', cioè operare la loro salvezza, educando i figli, pur continuando nella fede, nell'amore e nella santificazione con sobrietà ( 2 Timoteo 2:15 ).

"Con paura e tremore." Questo è spaventoso che non manchino in alcun modo e quindi ostacolino l'opera che Dio sta compiendo (confrontare Ebrei 12:15 ; Ebrei 12:25 ). È un promemoria che «è terribile cadere nelle mani del Dio vivente» ( Ebrei 10:31 ).

Nell'Antico Testamento greco (LXX) 'timore e tremore significano timore reverenziale e preoccupazione di fronte all'attività di Dio (vedi Esodo 15:16 ; Isaia 19:16 ; Salmi 2:11 ).

Il fatto della nostra fiducia e audacia nel nostro approccio verso Dio ( Efesini 3:12 ; Ebrei 10:19 ) non deve togliere il nostro riconoscimento che abbiamo a che fare con un Dio santo. Ma il 'paura e tremore' non è tanto da parte dell'individuo, sebbene sia anche quello, come da parte di tutta la Chiesa, tanto preoccupata per le cose degli altri ( Filippesi 2:4 ) quanto per le proprie salvezza alla luce di ciò che è Dio.

Si prendano cura gli uni degli altri come alla presenza di Dio, come coloro che devono rendere conto ( Ebrei 13:17 ), perché sono coinvolti nell'attuazione dell'eterno proposito di Dio ( Filippesi 2:13 ). La salvezza del popolo di Dio (incluso se stesso) deve essere il loro interesse che assorbe tutto e la loro grande preoccupazione (cfr . 2 Corinzi 7:15 ). In Efesini 6:5 è affiancato da 'singoltezza di cuore'.

"Ma ora molto di più in mia assenza." Mentre sperava di essere presto con loro ( Filippesi 2:24 ), sapeva che non poteva essere garantito. Non era assolutamente sicuro in quale direzione sarebbe andata la sua prova ( Filippesi 1:20 ; Filippesi 1:22 ).

Così non dovevano permettere che la sua assenza impedisse loro di andare avanti a 'pieno vapore' con Cristo. (Sarebbe stato così facile mettere i freni). Vuole che rimangano saldi e vadano avanti in qualunque circostanza, perché è opera di Dio e non sua.