Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Habacuc 1:5-11
La risposta di Dio. Sta portando i babilonesi come suoi castigatori ( Habacuc 1:5 ).
'Guarda tra le nazioni e guarda, e meraviglia meravigliosamente ('meraviglia con meraviglia'). Perché io lavoro ai tuoi giorni un'opera alla quale non crederai anche se ti sarà detta. Perché, ecco, io suscito i Caldei, quella nazione amara e frettolosa, che marcia per l'ampiezza della terra, per possedere dimore che non sono le loro.'
Dio fa notare ad Abacuc e ai suoi seguaci (verbo plurale) che ciò che sta facendo è qualcosa che sarà per loro misterioso e inspiegabile. O forse lo sta additando tramite Abacuc ai malfattori che saranno puniti a causa della loro attività. Ad ogni modo sembrerà loro incredibile. Li farà meravigliare. Le vie di Dio sono sempre così. Le sue vie non sono le nostre vie, ei suoi pensieri non sono i nostri pensieri. Ma alla fine ottengono ciò che il nostro modo non avrebbe mai ottenuto.
'Che non crederai anche se ti sarà detto.' Questo era davvero il loro problema, la mancanza di fede in ciò che Dio dice. Questo è in contrasto con il giusto in Habacuc 2:4 , che sottolinea che l'idea principale è la fede. Questi non credono, mentre quelli in Habacuc 2:4 credono a ciò che Dio dice e ne traggono forza e 'vivono'.
E qual era questa cosa incredibile? Per vederlo devono guardare tra le nazioni e considerare attentamente. Devono considerare ciò che hanno visto intorno a loro. Fu che avrebbe usato i Caldei (i Babilonesi) come Suoi strumenti. Ezechiele aveva detto la stessa cosa, vedendo anche Nabucodonosor come qualcuno a cui Dio pagava il salario per i suoi servigi ( Ezechiele 29:18 ), e come colui che portava la spada che YHWH gli aveva dato, la spada di YHWH ( Ezechiele 30:24 ).
L'impero neobabilonese iniziò la sua ascesa al dominio del "mondo" con l'ascesa di Nabopolassar al trono di Babilonia nel 626 aC, il cui primo compito fu quello di liberare finalmente Babilonia dall'essere affluente dell'Assiria. Come Israele e Giuda, ogni tanto avevano cercato di liberarsi dal giogo assiro e avevano sofferto per la loro politica dei trasporti. Quindi la loro ascesa derivava da un senso di amarezza per il modo in cui erano stati trattati, e cercavano di rimediare.
E sembravano avere fretta, perché in breve tempo, dopo aver distrutto l'Assiria con l'aiuto dei Medi e degli Sciti, e sconfitto l'Egitto, che cercava di aiutare l'Assiria contro di loro, erano pronti a conquistare il loro impero. Così sono qui descritti come "amari e frettolosi", e quell'"amarezza" era vista come continua nel modo in cui trattavano le nazioni conquistate che non si sarebbero sottomesse ad esse.
Nel 605 aC erano alle porte di Gerusalemme e iniziò il primo di una serie di trasporti, tra cui Daniele. Per i loro attacchi contro l'Egitto vedere Ezechiele 28:7 ; Ezechiele 30:11 ; Ezechiele 31:12 ; Ezechiele 32:12 .
Quindi il fatto che Dio li usi non è una raccomandazione dei caldei. Li descrive come una nazione "amara e frettolosa", che va dappertutto prendendo dimore che non sono le loro. Sono cattivi come gli Assiri, ma Egli li usa comunque per punire gli Assiri, e infine anche per punire i malvagi e i violenti in Giuda e Gerusalemme, come chiarisce Ezechiele.
Questa è una chiara affermazione che YHWH è il Signore della storia e fa che la storia compia la sua volontà. Dal male produce il bene. Può usare come Suoi strumenti anche i più indegni. Questo non è per renderlo responsabile di come lo fanno. L'uomo agisce come è, liberamente e spesso crudelmente e rivela la sua vera natura. Come ci mostra Daniel, è come una bestia selvaggia. Ma su tutto YHWH è sovrano, piegando ogni cosa alla sua volontà.
«Sono terribili e spaventosi.
Il loro giudizio e la loro dignità procedono da se stessi.
Anche i loro cavalli sono più veloci dei leopardi,
E sono più feroci dei lupi della sera.
E i loro cavalieri si sono diffusi.
Sì, i loro cavalieri vengono da lontano.
Volano come un'aquila che si affretta a divorare.
Vengono tutti per violenza,
L'ardore dei loro volti è come il vento d'oriente,
e raccolgono prigionieri come la sabbia.'
Viene ora fornita una descrizione più completa di Babilonia. Dio non vuole che Abacuc ei suoi ascoltatori si facciano illusioni. Questi sono un terribile nemico che non può essere contrastato o messo da parte. Geremia in seguito dice alle persone che devono sottomettersi a loro perché è la volontà di Dio. Non solo si impossessano di ciò che non è loro, ma così facendo appaiono terribili e spaventosi. Sono orgogliosi e autosufficienti. Si comportano come vogliono comportarsi e hanno il loro modo di fare le cose, che non è sempre molto piacevole per non dire altro. Prendono le proprie decisioni ed esprimono i propri giudizi. Non devono essere contrastati. C'è dell'ironia qui perché presto impareremo che YHWH può contrastarli.
Sono anche potenti guerrieri. Veloci come il leopardo, feroci come lupi affamati la sera (confronta Geremia 5:6 ; Sofonia 3:3 ), desiderosi di saziare la loro fame. Inoltre si diffondono, si protendono sempre più lontano e percorrono grandi distanze.
Piombano come l'aquila che corre sulla preda ( Deuteronomio 28:49 ; Giobbe 9:26 ; Lamentazioni 4:19 ). E il loro scopo è la violenza, in cui sono desiderosi e determinati come il vento cocente dell'est. L'immagine di volti desiderosi di bruciare la terra è vivida.
Il vento di levante è un vento secco del deserto ( Giobbe 1:19 ; Geremia 4:11 ; Geremia 13:24 ), forte e rafficato ( Esodo 14:21 ; Giobbe 27:21 ; Giobbe 38:24 ; Geremia 18:17 ) e di caldo torrido ( Amos 4:9 ; Osea 13:15 ). Le sue attenzioni sono quindi molto sgradite e sgradevoli.
"Raccolgono prigionieri come la sabbia." Sia nel soggiogare le nazioni che nel trasportare le persone in esilio hanno a che fare con numeri enormi. I loro prigionieri sono innumerevoli come la sabbia in riva al mare.
Quindi, mentre vengono usati come strumenti di castigo di Dio, in modo simile agli Assiri, "la verga dell'ira di Dio" ( Isaia 10:5 ), questo non li raccomanda come degni. Piuttosto, Dio deve essere visto come un volto che trasforma la bestialità dell'uomo per adempiere ai Suoi propositi.
Israele era costantemente fiducioso, nei loro pochi tempi di indipendenza, che Dio non avrebbe più permesso ai Gentili di invadere la loro nazione o distruggere il loro tempio (vedere Geremia 5:12 ; Geremia 6:14 ; Geremia 7:1 ; Geremia 8:11 ; Lamentazioni 4:12 ; Amos 6:1 ).
Eppure la loro legge e i loro profeti li avvertivano più e più volte che sarebbe accaduto, a causa della loro peccaminosità (cfr Deuteronomio 28:49 ; 1 Re 11:14 ; 1 Re 11:23 ; Geremia 4:1 ; Geremia 5:14 ; Geremia 6:22 ; Amos 6:14 ).
Ma quello era un messaggio che non volevano sentire. Quindi Dio sottolinea attraverso Abacuc la natura potente delle forze che stanno arrivando. Sono irresistibili. E sottolinea che, sebbene possano essere visti così lontani, arriveranno rapidamente e inarrestabili.
'Sì, si fa beffe dei re,
E i principi sono una derisione per lui.
Egli deride ogni fortezza,
Perché egli accumula terra e la prende.
Allora passerà come il vento,
E passerà oltre e sarà colpevole.
Anche colui la cui potenza è il suo dio».
Il re di Babilonia è così potente che spazza via i reali minori con derisione, si fa beffe delle fortezze e delle forti difese, poiché erige i suoi cumuli d'assedio e li prende. Perciò il re di Giuda non pensi di potergli opporsi. Viene come il vento, il vento d'oriente ( Habacuc 1:9 ), e poi passa come il vento, e lascia dietro di sé la devastazione e la sterilità che ha accresciuto la sua colpa.
Perché anche re come il re di Babilonia hanno i loro peccati imputati loro. Ma almeno per il momento, vede la potenza e il potere come il suo dio. Li considera il fondamento della sua vita, un fondamento che un giorno crollerà (e troppo presto, perché nel giro di settant'anni l'impero babilonese non c'era più).