Geremia 5:6

CAPITOLO 5 _1. Le condizioni apostate di Gerusalemme ( Geremia 5:1 )_ 2. Il giudizio imminente ( Geremia 5:10 ) 3. Semina e mietitura ( Geremia 5:19 ) 4. La cosa orribile ( Geremia 5:30 ) Geremia 5:1 . Gli abitanti di Gerusalemme erano diventati così degenerati che il Signore promise che se nella città fosse stato trovato un solo uomo che avesse eseguito il giudizio e cercato la verità, avrebbe perdonato Gerusalemme. Era un'apostasia generale. Un'apostasia simile è prevista per la fine della nostra epoca. "Tutt

_Leone. Nabucodonosor. --- Lupo. Cambise, (Calmet) e leopardo. Epifane. (Haydock) --- I Caldei, Persiani e Greci li affliggevano. (San Girolamo) --- La prima bestia può designare Nabuc: la seconda Nabuzardon: la terza, Alessandro [il Grande?] o Epifane. (Worthington)_...

Geremia 5:1 ; Geremia 6:1 CAPITOLO IV GLI SCITI COME IL FLAGONE DI DIO Geremia 4:3 - Geremia 6:30 Se si comprendesse quanto è scritto qui e altrove nelle pagine della profezia, due cose sembrerebbero necessarie. Dobbiamo prepararci con una certa conoscenza delle circostanze del tempo, e dobbiamo formarci una concezione generale delle idee e degli scopi dello scrittore ispirato, sia in se stesse, sia nella loro relazione con gli eventi che passano. Della prima può bastare una conoscenza parziale e frammentaria, purché vera in quanto tale; la minuzia dei dettagli non è necessaria per l'accuratezza generale. Di quest

Perciò un leone della foresta li ucciderà _e_ un lupo della sera li spoglierà, un leopardo veglierà sulle loro città: chiunque uscirà di là sarà sbranato, perché le loro trasgressioni sono molte _e i_ loro sviamenti sono aumentati. Perciò un leone - Nabucodonosor, secondo l'opinione generale; che qui è chiamato leone per il suo coraggio e la sua violenza, orso per la sua rapacità e leopardo per la sua attività. Dahler suppone che si intendano gli Sciti, sia qui che in Geremia 4:7 ....

Perciò un leone della foresta li ucciderà, [e] un lupo della sera li spoglierà, un leopardo veglierà sulle loro città: chiunque uscirà di là sarà sbranato, perché le loro trasgressioni sono molte, [ e] i loro sviamenti sono aumentati. Ver. 6. _Perciò li ucciderà un leone della foresta. _] Così Nabucodonosor è chiamato per la sua crudeltà, lupo per la sua voracità e leopardo per la sua astuzia e rapidità. Tutte le malignità delle altre creature si incontrano nei nemici della Chiesa....

_PERCIÒ UN LEONE DELLA FORESTA LI UCCIDERÀ E UN LUPO DELLA SERA LI SPOGLIERÀ, UN LEOPARDO VEGLIERÀ SULLE LORO CITTÀ: CHIUNQUE USCIRÀ DI LÀ SARÀ SBRANATO, PERCHÉ LE LORO TRASGRESSIONI SONO MOLTE E I LORO SVIAMENTI SONO AUMENTATI._ Un leone... un lupo... un leopardo - rispettivamente il più forte, il più vorace e il più veloce degli animali: illustra il carattere formidabile dei babilonesi. DELLE SERE - altre, meno bene, traducono, dei deserti. Il plurale significa che esce ogni sera per cercare la sua preda ( Salmi 104:20 ; Habacuc 1:8 , "Più feroce dei lupi della sera;" Sofonia 3:3 ). UN LEOPARDO VEGLIERÀ SULLE LORO CITTÀ - ...

CORRUZIONE DIFFUSA Geremia 5:1-6 ; Geremia 19:1-15 ; Geremia 20:1-18 ; Geremia 21:1-14 ; Geremia 22:1-30 ; Geremia 23:1-40 ; Geremia 24:1-10 ; Geremia 25:1-38 ; Geremia 26:1-24 ; Geremia 27:1-22 ; Geremia 28:1-17 ; Geremia 29:1-32 ; Geremia 30:1-24 ; Geremia 31:1-40 Diogene, il cinico, fu scoperto un giorno ad Atene in pieno giorno, lanterna in mano, alla ricerca di qualcosa. Quando qualcuno protestava con lui, diceva che aveva bisogno di tutta la luce possibile per permetter

_La corruzione universale nell'era._ aC 608.       1 Correte avanti e indietro per le strade di Gerusalemme, e ora guardate, conoscete e cercate

MANCANZA DI VERITÀ E DI FEDE NELLA VITA PUBBLICA...

Avendo così dichiarato che il giudizio era determinato, il profeta ora ne dichiarò accuratamente la ragione. Questa era, in primo luogo, l'assoluta corruzione della condotta. Tra la gente non doveva mentire un uomo sincero e giusto. Deluso dalla sua ricerca, si rivolse ai grandi uomini e ai governanti, che avevano anche "spezzato il giogo e spezzato le bande". Perciò il giudizio era davvero inevitabile e il perdono impossibile. La seconda ragione era che non credevano al messaggio. Avevano dichiarato che la punizione non sarebbe caduta su di loro. La dichiarazione di giudizio viene quindi ripetuta e ne viene descritto il terrore. Quando cade, se chiedono perché Geova li ha così visitati, la risposta sarebbe perché Lo avevano abbandonato. Infine, la ragione del giudizio finale è il cuore ribelle e ribelle del popolo. Non erano ignoranti, ma ostinati. Avevano occhi, ma non vedevano, e ore...