Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Habacuc 1:12-17
Habbakuk è ancora più spento. In che modo Dio può usare tali strumenti per castigare il suo popolo? ( Habacuc 1:12 ).
'Non vieni dall'eternità, o YHWH?
Mio Dio, mio Santo, non moriremo.
O YHWH, tu l'hai ordinato per il giudizio,
E tu, o Roccia, l'hai stabilito per la correzione.'
Abacuc riconosce di riconoscere che stanno arrivando come strumenti di castigo e che Dio è al di sopra di tutto e che quindi non c'era bisogno di disperazione. Dio non permetterà finalmente al Suo popolo di cessare di essere (morire). Ma è ancora sconcertato. Perché tali strumenti?
Una lettura alternativa a "non morirai" in manoscritti molto antichi, che si diceva fossero stati corretti da Esdra e dagli scribi (c'erano diciotto correzioni di questo tipo), è "Non morirai". Questo sarebbe contrapporre il Dio eterno agli dei che potrebbero morire e poi vivere di nuovo, e affermare ulteriormente con forza la Sua eternità. Potrebbe anche essere corretto, l'emendamento è stato apportato all'orribile suggerimento che la morte potrebbe essere associata a YHWH, anche in teoria.
La sua prima fiducia è nell'eternità di Dio. Gli imperi vanno e vengono, ma YHWH è dall'eternità e dura per sempre ( Genesi 21:33 ; Salmi 41:13 ; Salmi 90:2 ; Salmi 93:2 ; Isaia 40:28 ; Geremia 10:10 ).
Ha un potere eterno. Per questo può mostrare misericordia eterna ( Salmi 100:5 ; Isaia 54:8 ; Geremia 31:3 ), può fare un patto eterno ( Genesi 9:16 ; Genesi 17:7 ; Genesi 17:19 ; Salmi 105:10 ; Isaia 55:3 ; Geremia 32:40 ; Ezechiele 37:26 ), Egli può stabilire un regno eterno ( Salmi 145:13 ; Daniele 4:3 ; Daniele 4:34 ; Daniele 7:14 ; Daniele 7:27 ) Egli può liberare con una liberazione eterna ( Isaia 45:17), tiene il suo vero popolo nelle sue braccia eterne ( Deuteronomio 33:27 ), e darà loro finalmente la vita eterna ( Daniele 12:2 ). Tutti questi privilegi godranno del Suo vero popolo. Questo non era certamente vero per il re di Babilonia.
La sua seconda fiducia era nel fatto che Dio era il suo stesso Dio, come 'il Santo', Colui che era 'separato' come diverso, Colui che era unico ( Esodo 15:11 ; 2 Samuele 7:22 ; 1 Re 8:23 ), Colui Che era 'tutto altro', totalmente distinto dal mondo che aveva creato.
E quella santità includeva una purezza morale come rivelata nella Sua Legge e nei Suoi rapporti finali con l'uomo, motivo per cui chiamerà tutti gli uomini a rendere conto ( Genesi 18:25 ; Esodo 34:7 ; Nahum 1:3 ), in modo che quando gli uomini hanno sperimentato la sua presenza si sono sentiti come polvere e cenere, si sono sentiti totalmente impuri, sono stati pieni di timore reverenziale e di riverente timore ( Giobbe 41:5 41,5-6 ; Isaia 6:5 6,5 ; Isaia 33:14 ; Genesi 15:12 ; Genesi 17:3 ; Ezechiele 1:28 ; Ezechiele 3:23 ).
Quindi, poiché Dio offrì misericordia eterna e liberazione eterna, ed era fedele al Suo patto eterno, Abacuc sapeva che il Suo vero popolo non poteva 'morire', non poteva cessare di esserlo.
'Lo hai ordinato per il giudizio, e tu, o Roccia, l'hai stabilito per la correzione.' Accettò che Dio avesse ordinato il re di Babilonia come Suo mezzo di castigo e correzione per il Suo popolo. Ma ora sosterrà che non pensa che siano strumenti adatti. Ciò di cui non si rendeva conto, tuttavia, come fece Dio, era quanto fosse profondo il peccato del suo popolo, quanto lo avesse offeso e quanto sarebbe stato difficile sradicarlo.
La maggior parte di noi non riesce a riconoscere la difficoltà che Dio ha nello sradicare il peccato nei peccatori inveterati come noi. Ecco perché troppo spesso dobbiamo soffrire. Si noti il fatto che, in ultima analisi, il re di Babilonia fu ordinato e stabilito da Dio. Nabopolassar e Nabucodonosor erano i suoi strumenti.
Queste idee devono essere mantenute in tensione. Questi re erano uomini liberi, con la libertà di scegliere e agire secondo i propri limiti desiderati. Né Dio li costrinse a comportarsi. Ma nondimeno era sovrano su di loro in un modo che non avrebbero mai potuto sognare, e quindi hanno adempiuto inconsapevolmente la sua volontà. (Ma ciò non significa che tutto ciò che hanno fatto fosse la Sua volontà).
'O roccia.' Questo è in contrasto con questi re che sono solo come la sabbia. Egli è la Roccia, incrollabile, immutabile, permanente, una torre di forza ( Deuteronomio 32:4 ; Deuteronomio 32:18 ; Deuteronomio 32:30 ; 1 Samuele 2:2 ; 2Sa 22:2; 2 Samuele 22:32 ; 2 Samuele 23:3 ; Salmi 31:3 e spesso; Isaia 17:10 ). Abacuc sta dichiarando la sua fiducia che, sebbene non possa comprendere appieno ciò che sta accadendo, è fiducioso che alla fine Dio è la loro roccia.
'Tu sei di occhi più puri che per vedere il male,
E non puoi guardare a ciò che causa la miseria.
Perché guardi a coloro che trattano a tradimento,
E taci quando i malvagi inghiottiranno l'uomo che è più giusto di lui?'
Abacuc non riesce a capire perché la Roccia, l'Eterno, il Santo, permetterà che questa situazione accada. Sa che Dio è puro, e così puro che non può guardare con equanimità al male e al male (vedi per esempio Salmi 5:4 ; Salmi 34:16 ; Salmi 34:21 ).
Sa che non può sopportare ciò che causa la miseria. (La radice 'ml si riferisce a ciò che causa la miseria, come il lavoro e la fatica, l'angoscia e i problemi, il disastro e il male, e così via). Allora perché Egli sta a guardare e permette che questo, sì, lo realizzi? Israele può essere malvagio, ma non così malvagio come Babilonia, che era proverbiale per malvagità. Perché allora permettere a Israele di essere 'inghiottito' da loro, con il risultato che diventano senza leader e indifesi? (Come per gli Assiri, era politica babilonese rimuovere la guida delle nazioni ribelli in modo da domarle).
'E fare degli uomini come i pesci del mare,
Come le cose striscianti che non hanno sovrano su di loro?
Li prende tutti con il suo gancio,
Li prende nella sua rete,
E li raccoglie nella sua rete a strascico.
Perciò si rallegra e si rallegra.
Perciò fa sacrifici alla sua rete e brucia incenso alla sua rete a strascico,
Perché per loro la sua parte è grassa,
E il suo cibo abbondante.
Vuole dunque svuotare la sua rete,
E non risparmiate di uccidere continuamente le nazioni?'
Le nazioni minori, inclusi Israele e Giuda, sono paragonate a pesci e rettili, che non hanno governanti (sebbene non sia vero per tutti i pesci e per tutti i rettili, questo è certamente vero per molti, e in quei giorni lo era ancora di più). Le nazioni non hanno un vero sovrano perché i loro governanti sono stati portati in cattività. E Babilonia è paragonata a pescatori che usano ogni mezzo possibile, amo, rete e rete a strascico, per catturare il pesce.
E poiché cattura tanti pesci, dandogli una grossa ricompensa e cibo in abbondanza, sacrifica alla sua rete e brucia incenso alla sua rete a strascico. Adora ciò che vede come mezzo della sua provvidenza. La rete e la rete a strascico sono metaforiche. Non esistevano davvero. Quindi il profeta non può voler dire che li adora letteralmente. Piuttosto vede dietro di loro gli dei che glieli concedono. Vede gli dei stessi come provvedere a lui attraverso le sue attività e conquiste.
Quindi sono gli dei dietro la sua rete e rete a strascico che sta adorando. Sicché siccome lo fa ricco di abbondanza, può dunque qualcuno immaginarlo che smetta di usare la rete, lasciandola vuota, e smetta di depredare le nazioni?
Non c'è bisogno di dettagliare i dettagli, è l'impressione che conta. La sua rete include la raccolta di tributi regolari, il saccheggio delle città, l'ottenimento di ricchezze con mezzi violenti, il sequestro di bovini e pecore, esazioni da parte di funzionari disonesti, il saccheggio di templi e così via. In effetti qualsiasi mezzo con cui i babilonesi potessero arricchirsi. E il problema di Abacuc è che di fronte a questo YHWH non fa nulla. Qual è la spiegazione?