Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Malachia 3:1-6
La futura attività di Dio ( Malachia 3:1 )
La domanda: "Dov'è il Dio della giustizia?" ( Malachia 2:17 ) era ovviamente a doppio taglio, ma è discutibile se il popolo di Giuda volesse che Dio fosse troppo giusto, tranne che in termini di punto di vista. Le loro aspettative ed esigenze erano tutte a senso unico. Quello che volevano era che Dio adempisse le Sue promesse nei loro confronti. Quello che non volevano era che Dio fosse giusto aspettandosi da loro l'adempimento del Suo patto. Sentivano, piuttosto scioccamente, che in realtà stavano facendo abbastanza.
Ma Malachia ora li assicura che il Dio della giustizia agirà davvero, e allora è meglio che stiano attenti.
'Ecco, mando il mio messaggero,
Ed egli preparerà la via davanti a me,
E il Signore, che tu cerchi,
Improvvisamente verrà al suo tempio;
E il messaggero dell'alleanza, che tu desideri,
Ecco, viene, dice YHWH degli eserciti.'
Assicura loro che Dio sta davvero venendo nella giustizia e in effetti invierà il suo messaggero che preparerà la sua strada davanti a lui. Tale preparazione della via alla venuta di YHWH era già stata dichiarata necessaria in Isaia 40:3 dalla 'voce di uno che grida'. E in Malachia 4:5 Malachia rivela che sarà di un altro Elia, e che il suo scopo sarà di 'rivolgere il cuore dei padri ai figli, e il cuore dei figli ai padri'.
Qui quindi abbiamo un'altra indicazione della disunità che c'era nella comunità, cosa che deve certamente essere risolta prima che YHWH venga in conformità con le Sue promesse. Così chiarisce che prima che YHWH adempia le Sue promesse ci deve essere una grande sistemazione e una grande riconciliazione e rinascita tra le persone.
E allora lo stesso Sovrano Signore (adonai), 'Chi cercano' quando chiedono dove sia il Dio della giustizia, verrà improvvisamente al Suo Tempio, anche Colui Che è 'il Messaggero (Angelo) dell'alleanza', 'Chi desiderano'. L'idea dietro il messaggero dell'alleanza' è probabilmente l'Angelo di YHWH che è regolarmente coinvolto quando è in discussione la liberazione di Dio. Quando YHWH agisce invisibilmente, 'manda il suo angelo davanti a sé' ( Esodo 3:2 ; Esodo 14:19 ; Esodo 23:20 ; Esodo 23:23 ; Esodo 33:2 ; Numeri 20:16 ; Giudici 2:1 ; Giudici 5:23 ; Giudici 6:11 ; Giudici 13:3 ;2 Re 19:35 ; Isaia 37:36 ; Isaia 63:9 ; Zaccaria 1:12 ), e in Zaccaria 3:1 ; Zaccaria 3:5 Egli è strettamente coinvolto nella valutazione e nella purificazione del popolo di Dio nella persona del suo Sommo Sacerdote.
'Ecco, viene, dice YHWH degli eserciti.' Come tante volte YHWH parla dell'Uno che viene come 'Egli' non 'Io'. (Come nel caso dell'Angelo di YHWH). Ma la promessa è che Egli verrà sicuramente, e quindi devono essere pronti per la Sua venuta e per il Suo stesso 'grande e terribile Giorno' ( Malachia 4:5 ). Nota l'enfasi sull'imprevisto e la subitaneità della Sua venuta.
Quindi la promessa è prima della venuta iniziale del preparatore della via (i cui dettagli sono riportati in Malachia 4:5 ; Luca 1:15 ; Matteo 3:3 e paralleli), e poi della venuta della Sovrano Signore Stesso, cioè il Messaggero (Angelo) dell'Alleanza.
Che il Signore Gesù Cristo sia venuto nella pienezza dei tempi è ciò di cui parlano i Vangeli, e in essi Egli è chiaramente rivelato come il Signore Sovrano e il Messaggero dell'Alleanza. E che improvvisamente venne al suo tempio avvenne due volte, una all'inizio del suo ministero ( Giovanni 2:13 ) e una alla fine ( Marco 11:11 ; Mc Marco 11:15 e paralleli).
«Ma chi può sopportare il giorno della sua venuta?
E chi starà in piedi quando apparirà?
Perché è come il fuoco di un raffinatore,
E come il sapone di Fuller,
E siederà come un raffinatore e purificatore d'argento,
E purificherà i figli di Levi,
E raffinali come oro e argento,
E offriranno a YHWH offerte in rettitudine.'
Ricorda loro Chi è Chi sta arrivando. Lui è il Giusto. E così sorge la domanda: chi potrà sopportare la sua venuta? Chi potrà restare in piedi quando verrà? Perché Egli è come il fuoco di un raffinatore e il fluido purificatore di un riciclatore. Soprattutto il raffinatore d'argento aveva il compito più difficile, perché se non lo avesse fatto bene l'argento avrebbe perso la sua lucentezza. Così l'immagine della raffinazione dell'argento è dell'abilità e della cura con cui lavorerà il divino raffinatore.
L'immagine vivida delle fiamme accese che annusano l'oro e l'argento, e le sostanze chimiche usate dai lavandai per pulire gli indumenti, dimostrano l'intensità di ciò che accadrà (vedere Geremia 2:22 ). I cuori delle persone devono essere accuratamente ricercati, le scorie rimosse e i cuori purificati. Questa immagine del fuoco raffinato è spesso usata in precedenza dai profeti, confronta Isaia 48:10 ; Geremia 6:29 ; Ezechiele 22:17 ; Zaccaria 13:9 , mentre l'idea di Dio visto come fuoco ricorre in tutto l'Antico Testamento (es.
G. Esodo 3:2 ; Esodo 19:18 ; Esodo 24:17 ; Deuteronomio 4:12 ; Ezechiele 1:27 ). Come ci ricorda lo scrittore degli Ebrei, "Il nostro Dio è un fuoco consumante" ( Ebrei 12:29 ).
E quando verrà, purificherà 'i figli di Levi'. Nota il termine più ampio (non i figli di Zadòk) perché non sta pensando ai sacerdoti, ma ha in mente le sue parole in Malachia 2:4 riguardo ai giusti predicatori che sorgeranno e avranno in bocca la legge della verità , e nessuna ingiustizia sulle loro labbra, e chi distoglierà molti dall'iniquità, i veri eredi di Levi. E li raffinerà come oro e argento, così che offriranno a YHWH offerte di giustizia (giustizie).
Che vi sia un contrasto deliberato tra le offerte giuste qui menzionate e le offerte ingiuste dei sacerdoti e dei laici menzionate in precedenza è indubbio. Ma, come ha fatto emergere in Malachia 1:12 , saranno anche un'offerta diversa. Saranno le offerte di preghiera nel suo nome come incenso ( Salmi 141:2 ), i sacrifici di lode e di ringraziamento ( Ebrei 13:15 ; 1 Pietro 2:5 ), e l'offerta della loro vita come sacrificio vivente che è santo e gradito a Dio ( Romani 12:1 ) mediante il sacrificio di Colui che si sarebbe offerto per loro una volta per tutte.
Non c'è dubbio che alla venuta di Gesù e alla sua efficacia nel cambiare il cuore degli uomini si è verificato un tale processo di raffinamento, e coloro che ha affinato sono andati a raffinare altri finché il suo nome è stato reso grande tra i pagani e i offerte di lode e di ringraziamento si levavano da tutte le parti del mondo ( Malachia 1:12 ).
"I figli di Levi." Se confrontiamo questo con i 'figli di Belial' vedremo che il termine può significare coloro che seguono le vie di Levi. Non richiede che siano rigorosamente leviti. In effetti c'è da dubitare che qualcuno oggi potesse genuinamente identificarsi come figli di Levi con una qualche autenticità, e ai giorni di Gesù ce ne sarebbero stati pochi, se non nessuno. I 'figli di Levi' erano quelli che si sollevavano come il Levi ideale.
'Allora l'offerta di Giuda e di Gerusalemme sarà gradita a YHWH,
Come ai tempi antichi e come negli anni antichi».
E una volta che ciò accadrà, l'offerta del popolo di Dio sarà gradita e gradita a YHWH, come lo erano nei giorni migliori dei giorni passati. 'Giuda e Gerusalemme' indica tutto il vero popolo di Dio. La chiesa primitiva in Atti 1-12 era naturalmente in gran parte composta da persone di Giuda e Gerusalemme, e tutti gli altri che si unirono a loro diventando "proseliti" sarebbero stati visti come una cosa sola con loro. Quindi non ci sono motivi per negare che la chiesa primitiva sia qui in mente.
'E mi avvicinerò a te per giudicare,
E sarò un rapido testimone contro gli stregoni,
E contro gli adulteri e contro i falsi giuratori,
E contro coloro che opprimono il mercenario nel suo salario,
La vedova e l'orfano, e che allontanano il forestiero dalla sua destra,
E non temermi, dice YHWH degli eserciti.
Perché io, YHWH, non cambio,
Perciò voi, figli di Giacobbe, non siete consumati.'
Ma Colui che viene a raffinare agirà prontamente anche per giudicare coloro che non rispondono. Ciò includerà coloro che sono coinvolti nell'occulto, gli adulteri che prendono le mogli di altri uomini, coloro che danno false testimonianze, coloro che sottopagano i loro lavoratori o trattano male le vedove e gli orfani (coloro che non hanno nessuno che li difenda) e coloro che sono ingiusti nei confronti degli immigrati. Che questo rapido giudizio giunse su Gerusalemme e Giuda nel 70 d.C. per mano dei romani è indiscutibile.
Quindi c'è una netta divisione tra coloro che rispondono al processo di raffinazione e coloro che non lo fanno. Per la prima salvezza, per il secondo giudizio. E questo perché YHWH è immutabile. Mostra continuamente misericordia verso chi si pente e continuamente giudica chi non si pente. Ed è perché sono un popolo speciale per Lui e perché ha ricordato le Sue promesse che sta ancora offrendo loro l'opportunità di pentirsi affinché non siano consumati come lo era stato Edom ( Malachia 1:2 ). La domanda è se dimostreranno di essere veri "figli di Levi" o meno.