Zaccaria 2:1-13
1 E alzai gli occhi, guardai, ed ecco un uomo che aveva in mano una corda da misurare.
2 E io dissi: "Dove vai?" Egli mi rispose: "Vado a misurar Gerusalemme, per vedere qual ne sia la larghezza, e quale la lunghezza".
3 Ed ecco, l'angelo che parlava meco si fece avanti, e un altro gli uscì incontro,
4 e gli disse: "Corri, parla a quel giovane, e digli: Gerusalemme sarà abitata come una città senza mura, tanta sarà la quantità di gente e di bestiame che si troverà in mezzo ad essa;
5 e io, dice l'Eterno, sarò per lei un muro di fuoco tutt'attorno, e sarò la sua gloria in mezzo a lei.
6 Olà, fuggite dal paese del settentrione, dice l'Eterno: perché io vi ho sparsi ai quattro venti dei cieli, dice l'Eterno.
7 Olà, Sion, mettiti in salvo, tu che abiti con la figliuola di Babilonia!
8 Poiché così parla l'Eterno degli eserciti: E' per rivendicare la sua gloria, ch'egli mi ha mandato verso le nazioni che han fatto di voi la loro preda; perché chi tocca voi tocca la pupilla dell'occhio suo.
9 Infatti, ecco, io sto per agitare la mia mano contro di loro, ed esse diventeranno preda di quelli ch'eran loro asserviti, e voi conoscerete che l'Eterno degli eserciti m'ha mandato.
10 Manda gridi di gioia, rallegrati, o figliuola di Sion! poiché ecco, io sto per venire, e abiterò in mezzo a te, dice l'Eterno.
11 E in quel giorno molte nazioni s'uniranno all'Eterno, e diventeranno mio popolo; e io abiterò in mezzo a te, e tu conoscerai che l'Eterno degli eserciti m'ha mandato a te.
12 E l'Eterno possederà Giuda come sua parte nella terra santa, e sceglierà ancora Gerusalemme.
13 Ogni carne faccia silenzio in presenza dell'Eterno! poich'egli s'è destato dalla sua santa dimora".
La terza visione. L'uomo con la corda per misurare ( Zaccaria 2:1 ).
Avendo appreso che non è accaduto nulla tra le nazioni che aiuterà a recuperare il popolo di YHWH ( Zaccaria 1:7 ), e avendo ricevuto un oracolo per effetto del dispiacere di Dio per la situazione ( Zaccaria 1:12 ) , e dopo aver appreso che ora ha cominciato a lavorare a tal fine ( Zaccaria 1:18 ), Zaccaria ora vede le prove delle intenzioni di Dio. Il fatto che Gerusalemme debba essere stabilita (in altre parole la dimora di Dio con il suo popolo) è indicato dal fatto che essa sia misurata da 'un uomo con una corda per misurare'.
'E io alzai gli occhi e vidi, ed ecco un uomo con una corda in mano. Poi ho detto: "Dove stai andando?" E mi disse: "Per misurare Gerusalemme, per vedere qual è la sua larghezza e qual è la sua lunghezza".
L'atto di misurare Gerusalemme è un segno che Dio ha piani per la sua ricostruzione e fondazione. Può sembrare che abbia avuto un inizio difficile, ma alla fine prospererà sotto la Sua mano. Questo è il motivo per cui ha ridotto le nazioni. Questo sarà in parte adempiuto nel rendere Gerusalemme sicura e prospera prima della prima venuta di Cristo, ma più completamente adempiuto nella nuova Gerusalemme che è lassù.
'Ed ecco l'angelo che parlava con me uscì, e un altro angelo gli andò incontro e gli disse: "Corri, parla a questo giovane dicendo: "Gerusalemme sarà abitata come villaggi senza mura a causa della moltitudine di uomini e bestiame al suo interno».
L'angelo che ha parlato con lui esce per vedere cosa sta succedendo, ma viene immediatamente rimandato indietro da un altro angelo che gli dice di tornare di corsa dal giovane profeta per dirgli che Gerusalemme sarà ancora così densamente popolata e avrà tali abbondanza di bestiame che sarà impossibile costruire un muro abbastanza grande per aggirarlo. Né avranno bisogno di un muro, perché Dio sarà la loro protezione.
Come sappiamo guardando ai tempi di Gesù, Gerusalemme crebbe e si estese, si protese oltre le sue mura e divenne prospera. Ma questa visione gloriosa trovò un adempimento ancora più profondo quando 'Gerusalemme' si diffuse e si diffuse per accogliere tutto il popolo di Dio nel mondo (cfr Isaia 2:3 ). E, naturalmente, il suo compimento finale si trova nella Nuova Gerusalemme in cielo, 'Monte Sion, la città del Dio vivente, la Gerusalemme celeste' ( Ebrei 12:22 ; confronta Galati 4:26 ), dove abiterà il popolo di Dio con Lui in gloria per sempre ( Apocalisse 21:1 ad Apocalisse 22:5 ).
Sei oracoli riguardanti il suo popolo.
1) «Perché io», parola di YHWH, «sarò per lei un muro di fuoco tutt'intorno, e io sarò la gloria in mezzo a lei» ( Zaccaria 2:5 ).
2) "Ho, ho, fuggi dalla terra del nord", la parola di YHWH ( Zaccaria 2:6 ).
3) "Poiché io ti ho diffuso come i quattro venti del cielo", parola di YHWH. "Oh, Sion, fuggi, tu che abiti con la figlia di Babilonia". ( Zaccaria 2:7 ).
4) Perché così dice l'Eterno degli eserciti: «Dopo la gloria mi ha mandato tra le nazioni che vi hanno viziato, perché chi vi tocca tocca la pupilla dei suoi occhi». ( Zaccaria 2:8 ).
5) «Poiché ecco, io stringerò la mia mano su di loro e saranno spoglie per coloro che li hanno serviti, e voi saprete che il Signore degli eserciti mi ha mandato» ( Zaccaria 2:9 ).
6) "Canta e rallegrati, o figlia di Sion. Perché ecco io vengo e abiterò in mezzo a te", parola di YHWH ( Zaccaria 2:10 )
"Poiché io", la parola di YHWH, "sarò per lei un muro di fuoco tutt'intorno, e sarò la gloria in mezzo a lei".
L'angelo, che deve essere sicuramente l'Angelo di YHWH, e quindi essenzialmente YHWH Stesso, sarà la sua protezione e sarà tra loro in tutta la Sua gloria. Questo sarà nello stesso modo in cui la gloria di YHWH è andata con il popolo d'Israele nel fuoco di notte mentre attraversava il deserto (confronta Isaia 5:4 ). Troviamo un compimento di questa 'gloria in mezzo a lei' in Zaccaria 14:4 ; Zaccaria 14:9 ; Zaccaria 14:16 .
Il primo adempimento si ebbe quando Gesù Cristo venne in mezzo a noi e rivelò la sua gloria a Gerusalemme. Ma la Gerusalemme lo ha respinto Così Paolo ci dice che questa nuova Gerusalemme è 'la Gerusalemme che è lassù', alla quale appartengono tutti coloro che credono veramente in Gesù Cristo ( Galati 4:26 ). Giovanni descriverà in seguito il compimento finale di ciò nella nuova Gerusalemme che rappresenta il popolo di Dio glorificato sulla nuova terra in Apocalisse 21-22 alla presenza di Dio e dell'Agnello immolato, Gesù Cristo. È l'adempimento finale delle promesse di Dio ad Abramo ( Ebrei 11:10 ).
'La parola di YHWH'. Una frase profetica ("neum YHWH") che denota una parola di YHWH. Non è YHWH stesso che sta parlando, ma una persona che sta rivelando la sua parola profetica.
"Ho, ho, fuggi dalla terra del nord", la parola di YHWH. "Poiché ti ho diffuso come i quattro venti del cielo", la parola di YHWH. "Oh, Sion, fuggi, tu che abiti con la figlia di Babilonia".
La chiamata di Dio esce attraverso il suo angelo a coloro che ha disperso. Il suo popolo è stato ampiamente disperso, cosa che a sua volta era opera di Dio, ma ora deve tornare. Sono il popolo di Dio, Sion, e devono cessare di dimorare a Babilonia e fuggire di nuovo a Gerusalemme. Per l'idea di fuggire da Babilonia confronta Isaia 48:20 .
"Come i quattro venti del cielo." Cioè in quattro direzioni, come i quattro venti.
"La terra del nord". Le nazioni mesopotamiche erano tutte viste come "dal nord" poiché quella è la direzione da cui provenivano quando invasero. (Confronta Zaccaria 2:11 ; Geremia 3:18 ; Geremia 16:15 ; Geremia 23:8 ; Geremia 31:8 ).
Alcuni del Suo popolo furono obbedienti, ma la maggioranza godette delle comodità e delle consolazioni di Babilonia e vi rimase. Questo è sempre così. Quando arriva la chiamata, quelli che rispondono sono pochi. Eppure tale è il potere sovrano di Dio che Egli non viene ostacolato. Quando mandò gli Apostoli nel mondo con il Vangelo, erano proprio queste persone della dispersione (degli ebrei) che dovevano essere il fondamento del loro successo. Dio deve usare spesso il "secondo migliore" perché rifiutiamo il suo primo migliore, ma ha comunque successo.
"La figlia di Babilonia". Questa frase contrasta con 'la figlia di Sion' ( Zaccaria 2:10 ). La relazione sembrerebbe parlare del popolo come della figlia della città. Così 'la figlia del popolo Sion' rappresenta coloro che sono nati da Gerusalemme. Possono quindi chiamarsi 'Sion' ( Zaccaria 2:7 ). Ciò che le persone sono la città è. Essenzialmente la città è la sua gente.
'Poiché così dice l'Eterno degli eserciti: "Dopo la gloria mi ha mandato tra le nazioni che vi hanno viziato, perché chi vi tocca tocca la pupilla dei suoi occhi". '
YHWH qui parla di Sé in terza persona. Egli ha mandato Se Stesso (nella forma dell'angelo di YHWH?) a raggiungere la gloria ribaltando la situazione sulle nazioni che hanno deturpato il Suo popolo, Giuda e Israele (tutti i veri credenti). Il Suo popolo è amato da Lui come la 'pupilla dei Suoi occhi', in altre parole è visto come ciò che è di più importanza per Lui. Così la loro liberazione, e specialmente il modo in cui sarà compiuta, gli daranno gloria.
Allora ritorneranno e Lui sarà la gloria in mezzo a lei ( Zaccaria 2:5 ). Il fine ultimo sarà la gloria di YHWH (vedi Zaccaria 14:9 ) e il loro averne parte ( Zaccaria 14:7 ).
"Poiché ecco, io stringerò la mia mano su di loro e saranno un bottino per coloro che li hanno serviti, e tu saprai che il Signore degli eserciti mi ha mandato".
Questo continua ad essere enigmatico perché qui YHWH of Hosts è stato nuovamente "inviato" da YHWH. La soluzione sta nella stretta relazione dell'angelo di YHWH con YHWH. YHWH ha mandato Se stesso (come il Padre ha mandato il Figlio).
Dio stringerà la sua mano sulle nazioni che hanno depredato Giuda e Israele, e le farà a loro volta spoglie di Giuda e di Israele. La situazione cambierà, come era avvenuto durante l'Esodo ( Esodo 11:2 ; Esodo 12:35 ), e il Suo popolo trionferà per la potenza di YHWH. Questo trovò un glorioso compimento nella diffusione e nel trionfo della chiesa primitiva. Allora sapranno veramente che YHWH si è mandato in loro aiuto e riceverà gloria.
"Canta e rallegrati, o figlia di Sion. Perché ecco io vengo e abiterò in mezzo a te", la parola di YHWH. "E molte nazioni si uniranno a YHWH in quel giorno e saranno il mio popolo. E io abiterò in mezzo a te e saprai che YHWH degli eserciti mi ha mandato da te".
La figlia di Sion è Gerusalemme in quanto rappresentante del Suo popolo. Se il suo popolo ritorna, abiterà (il tabernacolo stesso) in mezzo a loro. Allora molte nazioni risponderanno a YHWH e diventeranno il Suo popolo, essendo adottate nel popolo di Dio. Così Dio abiterà tra il Suo popolo e il popolo saprà che questa è l'opera di Dio, poiché Egli stesso ha 'mandato' a farlo.
Ma c'è di nuovo qui un 'inviato' Che è in qualche modo distinto da YHWH, eppure è Egli Stesso YHWH. Se accettiamo che l'angelo di Yahweh è qui prominente, vediamo il suo meraviglioso compimento più tardi in Colui che si è fatto carne e ha tabernato in mezzo a noi, Colui del quale si potrebbe dire 'abbiamo visto la sua gloria' ( Giovanni 1:14 ).
Ma poiché il popolo nel suo insieme non era obbediente, a parte i relativamente pochi, una volta che avesse ottenuto la sua vittoria lì avrebbe dovuto lasciare la città di Gerusalemme alle spalle. Invece del popolo che si accalcava a Gerusalemme (come fecero all'inizio in Atti 2-6), i suoi discepoli avrebbero finalmente lasciato Gerusalemme, e allora 'Sion', il suo popolo, sarebbe uscito tra le nazioni, modellando una nuova 'Sion', un nuovo popolo di Dio, un nuovo Israele, dal vecchio.
Così Gerusalemme, la città fisica, perderebbe la sua posizione privilegiata e il suo servizio a causa della disobbedienza finale, per essere sostituita invece da Sion, il popolo di Dio. Ma sarebbe ancora, come Dio aveva promesso, il punto focale da cui la salvezza è uscita per le nazioni.
Il messaggio è che Dio opera continuamente attraverso 'i pochi', il residuo. Solo i pochi tornarono a Gerusalemme. Solo pochi risposero quando Dio venne in Gesù Cristo. Ma bastava.
E YHWH erediterà Giuda come sua parte nella terra santa, e sceglierà ancora Gerusalemme. Taci, ogni carne, davanti a YHWH, perché si è svegliato dalla sua santa dimora.''
Il profeta è ora soddisfatto che Dio agirà. Dio stabilirà il Suo popolo nella terra che ha riservato per l'adempimento dei Suoi propositi. Questo è raffigurato in termini di Dio come beneficiario che riceve l'eredità assegnata a Lui (da Sé). Non è un caso, ma fa parte del Suo scopo sovrano. Inizialmente 'Giuda' fu riformato in Terra Santa e fu fondata Gerusalemme. Ma alla fine lo rifiutarono.
E così ora Dio ha una nuova Giuda ( Matteo 21:43 ) e una nuova Gerusalemme ( Galati 4:22 ) che è composta da tutti coloro che sono veramente il suo popolo. Come Abramo e i patriarchi cercano la città che ha delle fondamenta, il cui costruttore e artefice è Dio. Stanno cercando la patria celeste ( Ebrei 11:10 ).
'Giuda come sua parte nella terra santa.' Qui è il popolo di Giuda che viene chiamato Giuda, il popolo di Dio, perché si distingue dalla terra stessa. L'essenza del messaggio è che il popolo di Dio sarà stabilito e trionfante. Dio ha un futuro per il Suo popolo. È un accento del Nuovo Testamento che la chiesa è "l'Israele di Dio" e che tutti i cristiani sono incorporati nel vero Israele ( Romani 11:13 ; Efesini 2:11 ; Galati 6:16 ; 1 Pietro 2:9 ).
"Sceglierò ancora Gerusalemme". Dio ha anche uno scopo per Gerusalemme. Gerusalemme, popolo di Dio, sarà ancora il Suo strumento di salvezza. Li "sceglierà". Cioè, nel tempo prescelto, Egli li chiamerà effettivamente a compiere la Sua volontà e i Suoi propositi. Come dimostra il Nuovo Testamento, fu a Gerusalemme che lo Spirito fu per la prima volta effuso e la chiesa nascente iniziò a fiorire, e da Gerusalemme la Sua parola finalmente si diffuse alle nazioni. Fu scelto per essere il centro da cui sarebbe uscita la più grande opera dello Spirito che il mondo abbia mai conosciuto.
Ogni carne (tutti) dovrebbe quindi guardare in un silenzio sgomento e attendere in attesa. Perché Dio si è, per così dire, svegliato e non se ne starà più in disparte.
'La terra santa --- La sua santa dimora.' Il luogo in cui Dio abita è santo, separato e unicamente diverso. Così dalla sua dimora eterna possederà la terra che ha riservato ai suoi propositi per il compimento di tali propositi. Era la terra in cui avrebbe mandato suo Figlio, che sarebbe stata il semenzaio del Vangelo. Qui vivrebbe, camminerebbe e dimorerebbe 'Dio fatto uomo'. E attraverso di Lui sarebbe il centro della benedizione per il mondo.
E ciò condurrà poi alla Gerusalemme perfetta, la Gerusalemme celeste che sarà il fondamento dei nuovi cieli e della nuova terra ( Apocalisse 21 ).