Deuteronomio 33:1-29

Deuteronomio 33. La benedizione di Mosè. Di questo poema (abbastanza estraneo al contesto) si possono fare le seguenti affermazioni: ( a) Fu composto durante il prospero regno di Geroboamo II (786-746 aC) Una data dopo l'interruzione è richiesta da Deuteronomio 33:7 ; un periodo di prosperità di Deuteronomio 33:13 .

Prima del 786 aC Israele era stata governata da piccoli re, e dopo il 746 aC il Regno del Nord ebbe una lunga e disastrosa lotta con Damasco. ( b) Lo scrittore apparteneva al Regno del Nord, e quindi dà molta più importanza a Israele (Giuseppe) che a Giuda. ( c) Era un membro della classe sacerdotale ( Deuteronomio 33:8 ).

Accettando le suddette conclusioni, ne consegue che Levi era una tribù sacerdotale molto prima della data di D; Steuernagel e Bertholet ritengono che Deuteronomio 33:6 (le benedizioni) formino un pezzo indipendente di un nativo del nord che visse nei giorni prosperi di Geroboamo II; Deuteronomio 33:1 , almeno, deve andare con Deuteronomio 33:6 .

Mosè non poteva essere l'autore di Deuteronomio 33:12 ; Deuteronomio 33:27b. Inoltre, l'intero capitolo implica la non esistenza dei nemici.

Deuteronomio 33:2 s. Per la teofania qui descritta, vediGiudici 5:4 ; Habacuc 3:3 ; Salmi 68:8 segg.

Deuteronomio 33:2 . Yahweh venne dalla Sua dimora nel Sinai (Esodo 31) in Palestina in aiuto del Suo popolo. dai diecimila dei santi: render, da Meriba di Kades ( Deuteronomio 32:51 ). La tarda tradizione giudaica ( Atti degli Apostoli 7:53 ; Galati 3:19 ; Ebrei 2:2 ) è nata da un'incomprensione del testo originale. A. loro: leggi Dalla sua destra era per loro un fuoco ardente.

Deuteronomio 33:3 . popoli: leggi (con LXX) il popolo. meglio i santi , i santi. Driver (testo di Kittel) per il resto del verso, che è molto corrotto, legge, e sostiene la tua sorte e mantiene il suo patto con te.

Deuteronomio 33:5 . re: cioè Yahweh. Jeshurun: Deuteronomio 32:15 *.

Deuteronomio 33:6 . Mosè-' benedizioni sulle tribù. Questo passaggio dovrebbe essere confrontato con le benedizioni di Giacobbe sui suoi dodici figli in Genesi 49 J (vedi note, e per una discussione approfondita ICC, pp. 507ss.). La presente sezione porta segni di dipendenza ed è quindi successiva. Simeone, ora assorbito in Giuda, non è qui menzionato.

Deuteronomio 33:7d. Leggi, con le tue mani lotta per lui.

Deuteronomio 33:8 . Thummim. Urim: pp. 100 segg. devoto: rendere, favorito, cioè Levi. Massa: vedi Deuteronomio 6:16 *, Esodo 17:1 . Meriba: vedi Numeri 20:2 *.

Deuteronomio 33:10 . I doveri di Levi. incenso (nel senso più antico) significa il fumo del sacrificio ordinario. olocausto intero: vedi Deuteronomio 12:6 *.

Deuteronomio 33:12 . da lui: prendi queste parole con la riga successiva e leggi, l'alto lo copre ( cioè lo difende). le sue spalle ( cioè quelle di Beniamino) : cioè i monti in mezzo ai quali fu eretto il Tempio. Questo versetto implica che il Tempio era già stato costruito.

Deuteronomio 33:13 . Paradiso. rugiada: leggi, cielo in alto. il profondo: una personificazione; difficilmente un riferimento al mito della creazione babilonese, vedi Oxford Apoc. IP 653.

Deuteronomio 33:16 . Rendi, Possa la buona volontà di Colui che dimorava nel cespuglio ( Esodo 3:2 *) scenda sul capo di Giuseppe. separato: rendere coronato.

Deuteronomio 33:17 . Leggi Che egli (Giuseppe) sia glorioso e le sue corna come quelle di un bue selvatico ( Numeri 23:22 *, Cent.B, Salmi 92:10 ): con esse incorni le nazioni, anche tutti i confini della terra insieme .

Deuteronomio 33:19 . chiamata: cioè convocare a tali feste religiose come le fiere di accompagnamento, ecc. in Oriente. montagna: luogo sacro. nascosto. sabbia: probabilmente piccoli molluschi da cui si ricavavano i coloranti.

Deuteronomio 33:20 . leonessa: vedi Genesi 49:9 .

Deuteronomio 33:22 . cucciolo di leone: cfr. Laish (= leone), che Dan afferrò ( Giosuè 19:47 ).

Deuteronomio 33:23 . ovest: si legge (trasponendo e leggermente mutando) il distretto del mare (di Galilea).

Deuteronomio 33:24 . Rendi, il più benedetto ( cioè fortunato) dei figli sia Asher (= fortunato). lascialo immergere. sott'olio: cioè il suo territorio abbondi di ulivi.

Deuteronomio 33:25aie le tue sbarre (delle porte della città) siano forti.

Deuteronomio 33:26 . La buona fortuna di Israele (conclusione della poesia).

Deuteronomio 33:26 . Leggi (con VSS), il Dio di Jeshurun ​​( Deuteronomio 32:15 *)

Deuteronomio 33:27 . Leggi (cambiando leggermente), In alto c'è il Dio dei tempi antichi, e in basso ci sono le braccia eterne.