Giovanni 1:1-5

Il Prologo: Vedi Introduzione.

Giovanni 1:1 . La Parola in relazione a Dio e alla Creazione. I riferimenti al linguaggio e al pensiero di Genesi 1 sono chiari. Al momento della creazione, se la frase è consentita, il Verbo era, eternamente esistente, in comunione attiva con Dio, e Divino. La verità sul Logos mostra che la divinità ha in sé tali distinzioni che rendono possibile l'esercizio, in sé, delle attività più elevate che corrispondono al rapporto e alla comunione tra gli uomini.

Il Logos, stesso Dio, era eternamente rivolto a Dio. Era l'agente della creazione, a parte il quale nulla è nato. Le parole che sono state fatte, se prese con Giovanni 1:3 , sono facili ma prive di significato. In tempi antichi furono interpretati come l'inizio di Giovanni 1:4 .

L'uso che gli gnostici fecero del passaggio per sostenere le loro teorie sulle coppie di eoni, e il fatto che sembrava collocare lo Spirito Santo nella classe di ciò che era stato fatto, potrebbe aver portato al cambiamento. Se presi con Giovanni 1:4 devono significare o ( a) la creazione era ( cioè dal punto di vista di Dio, era così considerata nella mente eterna) la vita in Lui sostiene la vita di tutto ciò che è stato fatto per mezzo di Lui; oppure ( b) quanto a ciò che è stato fatto, in esso era la vita (così Loisy); per la costruzione cfr.

Giovanni 1:12 ; Giovanni 10:29 ; Giovanni 17:24 . Ma in ogni caso il significato generale deve essere che il Logos è la fonte della vita in quanto è l'agente della creazione.

E negli uomini questa vita assume la forma superiore di luce, vita morale e spirituale, di cui anche Lui è la fonte. La lotta tra questa luce e il suo opposto, l'oscurità morale del male, è sempre andata avanti, e la luce non è mai stata vinta (questo e non compreso è il significato probabile della parola. Cfr Giovanni 12:35 e alcune autorità in Giovanni 6:17 ). Forse Giovanni 1:5 può riferirsi allo splendore della vera luce tra i cristiani al tempo dell'autore.