Giovanni 1:1

In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio.

ver. 1. All'inizio ] Qui questa aquila celeste, Giovanni il Divino, vola dapprima fuori vista (ο θεολογος κατ εξοχην). Qui Dio fa esplodere ab alto, tuona dall'alto, dice Calvino. St Austin rimane stupito dalla divinità mistica qui consegnata. Questo barbaro (disse il filosofo a proposito del nostro evangelista) ha racchiuso in tre righe cose più stupende di quelle che abbiamo fatto in tutti i nostri discorsi voluminosi.

un felice sarebbe stato per lui se fosse stato fatto, da questo primo capitolo, di un ateo, un vero cristiano, come fu dotto Giunio. b Ma lo ammirò solo, e così lo lasciò dove lo trovò; come troppi fanno la Parola in questo giorno.

Era la Parola ] Personale ed enunciativo. Isaia, Isaia 6:1 , lo vide sul trono e lo udì parlare; Daniele, Daniele 8:13 , lo chiama Palmoni hammedabber, "quel eccellente oratore", e gli chiede la visione; l'interprete siriaco qui lo chiama Meltha, "la Parola pronunciata"; e il caldeo, Pithgam Adonai, "il Signore, la Parola".

E il Verbo era presso Dio ] Che dolcemente manifesta la sua convivenza e convivenza con il Padre (το συναιδιον και ενυποστατον), dice Crisostomo. Moscopulus lo rende, secundum Deum secondo Dio, come immagine espressa del Padre. Altri, ad Deum; a Dio, come importare una deliberazione e una conferenza del Padre e del Figlio.

E il Verbo era Dio ] θεος, senza articolo: perciò gli ariani cavizzano che il Figlio non è Dio couguale, ma un Dio secondario, inferiore al Padre. Vedi Galati 1:3 . Il Padre è anche chiamato θεος, senza articolo: quindi questo non segue. Tutto questo Vangelo è una continua dimostrazione della divinità di Cristo, che cominciò a essere negata, mentre questo evangelista viveva, da Ebion, Cerinto e altri odiosi anticristo.

un Amel. Platonico. ap. Clem. Alessio.

b Funccius ia Vita Sua, Operib. prefisso.