Ebrei 6:6

Se si allontanano, per rinnovarli di nuovo al pentimento; vedendo che crocifissero di nuovo a se stessi il Figlio di Dio e lo svergognarono apertamente.

Se, х kai ( G2532 ) parapesontas ( G3895 )] - 'E (ancora) sono caduti' (cfr una declinazione meno estrema, Galati 5:4 ). Qui si intende un'apostasia totale. Gli Ebrei non erano ancora così caduti; ma li avverte che tale sarebbe la fine della regressione, se, invece di 'procedere alla perfezione', avessero bisogno di imparare di nuovo i primi principi ( Ebrei 6:1 ).

Per rinnovarli di nuovo. "Una volta" ( Ebrei 6:4 ) già fatti di nuovo, ora hanno bisogno di "rinnovamento" su "di nuovo".

Crocifiggino a se stessi - "crocifichino a se stessi" Cristo, invece di crocifiggere il mondo per loro mediante la croce di Cristo ( Galati 6:14 ). Quindi Ebrei 10:29 .

Il Figlio di Dio - La sua dignità segna l'atrocità della loro offesa.

Mettilo a un'aperta vergogna , х paradeigmatizontas ( G3856 )] - 'fai di Lui un esempio pubblico, come di un malfattore sospeso su un albero. Ciò che fece esteriormente l'Israele carnale, lo fanno interiormente coloro che si allontanano dalla luce: virtualmente crocifiggono di nuovo il Figlio di Dio: "Lo strappano dai loro cuori, dove ha fissato la sua dimora, e lo mostrano agli scherni aperti del mondo". come qualcosa di impotente e comune» (Bleek in Alford).

I montanisti ei novaziani usarono questo passo per giustificare l'esclusione duratura dalla Chiesa dei decaduti. La Chiesa cattolica si è sempre opposta a questo, e li ha riammessi a pentimento, senza ribattezzarsi. Le persone possono essere in un certo senso "rinnovate" ma alla fine scompaiono; per "rinnovare ... ancora" implica che sono stati RINNOVATI UNA VOLTA; ma non che 'gli eletti' possano allontanarsi ( Giovanni 10:28 ).

È possibile una fede temporanea, senza che per questo sia degli eletti ( Marco 4:16 ; Giovanni 8:31 ; Giovanni 8:35 ; Giovanni 15:2 ; Giovanni 15:5 ).

La grazia di Dio non è limitata, come se fosse "impossibile" per Dio rivendicare anche un tale ribelle per guardare ancora Colui che ha trafitto. L'impossibilità sta nell'aver conosciuto in se stessi un tempo la potenza del sacrificio di Cristo, ma ora rifiutandola: non possono esserci nuovi mezzi per rinnovarsi nuovamente: i mezzi forniti dall'amore di Dio che ora, dopo averne sperimentato, rigettano deliberatamente e continuamente : essendo la loro coscienza bruciata, "due volte morta" ( Giuda 1:12 ), sono oltre la speranza, se non per miracolo della grazia di Dio.

«Propagare il male in eterno è la maledizione del male. L'ostacolo al pentimento è nell'atteggiamento presente dell'apostata verso Dio, non nella sua storia passata, né nell'atteggiamento di Dio nei suoi confronti. Colui che non dimora nelle esperienze cristiane che ha avuto oggettivamente, nel momento stesso in cui le ha avute, non è stato loro soggettivamente fedele; altrimenti, in base al principio: "A chi ha, sarà dato, e avrà più abbondanza" ( Matteo 13:12 ), sarebbe rimasto in loro e non sarebbe caduto' (Tholuck).

Un tale non è mai stato un discepolo di Cristo guidato dallo Spirito ( Romani 8:14 ). Il peccato contro lo Spirito Santo, sebbene simile, non è identico a questo; perché ciò può essere commesso da quelli fuori della chiesa (come in Matteo 12:24 ; Matteo 12:31 ); questo, solo da quelli dentro.