Daniele 5:23

DISCORSO: 1128
L'IMPIETÀ DI BELSHAZZAR E LA NOSTRA A CONFRONTO

Daniele 5:23 . Non hai glorificato il Dio nella cui mano è il tuo respiro, e di chi sono tutte le tue vie .

QUANDO ci guardiamo intorno e vediamo quale iniquità regna sulla terra, siamo pronti a immaginare che Dio non si accorga degli affari degli uomini, né si interessi della loro condotta. Ma, quando apriamo il volume ispirato, troviamo che, in molte occasioni, i peccati degli uomini sono stati così fortemente segnati nella loro punizione, da rendere ampia testimonianza di una Provvidenza sovrintendente, e da costringerci a dire: "In verità, c'è un Dio che giudica sulla terra [Nota: Salmi 58:11 .

]”. Il giudizio inflitto a Nabucodonosor si accordava così esattamente con la predizione che era stata pronunciata al riguardo, che non si può dubitare della mano da cui proveniva. Né fu meno visibile la mano di Dio nel castigo dell'empio Baldassarre. Nel mezzo dei suoi baldori da ubriachi, «uscirono, per così dire, le dita di una mano d'uomo, e scrissero sul lastricato del muro dove sedeva il re.

Le parole non poteva capire: né alcuno dei suoi astrologi o indovini poteva interpretarle. Ma, su sua richiesta a Daniele, gli fu dichiarata l'importazione. Il profeta prima gli pose dinanzi, e rimproverò la sua empietà: e poi denunciò l'imminente distruzione di sé e di tutto il suo impero; che di conseguenza avvenne quella stessa notte.

L'accusa che viene qui esposta contro Baldassarre è più o meno applicabile a tutti i figli degli uomini, anche a noi stessi, così come agli altri; e mi darà occasione di mostrare,

I. Fino a che punto la nostra condotta è stata simile alla sua...

Baldassarre dipendeva da Dio quanto potevano esserlo tutti i suoi sudditi
... [Riceveva il suo respiro da Dio; dal quale anche “la sua vendita fu mantenuta in vita [Nota: Salmi 66:9 .]”. I suoi tempi erano del tutto nelle mani di Dio [Nota: Salmi 31:15 .

]", che poteva prolungarli o abbreviarli, come riteneva opportuno. Né Baldassarre ignorava questo. Non poteva non sentire la sua dipendenza da un Essere Superiore: e aveva una prova, nelle dispensazioni con cui era stato visitato suo padre (suo nonno), che questo Essere era Dio.]

Eppure non aveva glorificato Dio, in nessuna parte della sua condotta
... [Non aveva riconosciuto la sua supremazia, né considerato la sua autorità, né reso grazie a lui per le sue misericordie, né temuto il suo dispiacere. Al contrario, aveva, con audace empietà, profanato i vasi del santuario di Dio, «bevendone, insieme alle sue mogli e concubine; e lodando i suoi dèi d'oro e d'argento, di bronzo e di ferro, di legno e di pietra [Nota: ver. 3, 4.]”, provocando così la gelosia dell'Altissimo e sfidandolo. In questo, non solo «non aveva glorificato Dio», ma lo aveva disonorato grandemente ed empiamente.]

E anche noi, come Baldassarre, dipendiamo da Dio
... [“In lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo [Nota: Atti degli Apostoli 17:28 .]”. “Nelle sue mani”, dice Giobbe, “è l'anima di ogni essere vivente, e il respiro di tutta l'umanità [Nota: Giobbe 12:10 .

]:” e, “se ci toglie il respiro, moriamo, e torniamo di nuovo alla nostra polvere [Nota: Salmi 104:29 .]. Tanto geloso del proprio onore è Dio, a questo riguardo, che si caratterizza tanto per la conservazione di tutte le cose, quanto per la loro prima creazione: «Così dice il Signore, colui che creò i cieli e li distese; colui che ha disteso la terra e ciò che ne esce; colui che dà respiro al popolo su di esso, e spirito a coloro che vi camminano [Nota: Isaia 42:6 .

]”. «Vede le nostre vie e conta tutti i nostri passi [Nota: Giobbe 31:4 .]» Né lascia che l'uomo cammini in libertà senza controllo: «Io so, o Signore», dice il profeta, «che la via del l'uomo non è in se stesso: non è nell'uomo che cammina per dirigere i suoi passi [Nota: Geremia 10:23 .]” In una parola, è vero per noi, come lo fu per Baldassarre, che “il nostro respiro è in le mani di Dio;” e "le sue, anche sotto il suo governo, sono tutte le nostre vie".]

Eppure, come lui, abbiamo anche dimenticato di "glorificare il nostro Dio" —
[Sebbene "abbiamo conosciuto Dio, tuttavia non lo abbiamo glorificato come Dio [Nota: Romani 1:21 .]" Non abbiamo "dato gloria a lui per pentimento ” — — — sebbene ciò lo avrebbe onorato in modo del tutto speciale [Nota: Giosuè 7:19 ; Geremia 13:15 .

]. Né l'abbiamo onorato con l'esercizio della fede — — — sebbene anche questo avrebbe reso grandemente la sua gloria [Nota: Romani 4:20 .]. Né ci siamo sforzati di onorarlo in modo di santa obbedienza — — — sebbene il nostro benedetto Signore ce lo abbia detto così espressamente, che per la nostra fecondità di opere buone «sarebbe glorificato suo Padre [Nota: Giovanni 15:8 .

]” Se avessimo agito, in qualche modo, come avremmo dovuto fare, avremmo dovuto lavorare affinché “il nome del Signore nostro Gesù Cristo fosse glorificato in noi [Nota: Giovanni 17:10 ; 2 Tessalonicesi 1:12 .]”. Ma, avendo del tutto trascurato questo, siamo odiosi per la stessa accusa dell'empio Baldassarre.]

Ma poiché le nostre opportunità di istruzione hanno superato di gran lunga quelle che quell'infelice monarca avesse mai posseduto, continuerò a mostrare,

II.

Fino a che punto la nostra colpa ha superato la sua...

“A chi Dio ha affidato molto, molto sarà richiesto:” ei nostri demeriti si aggravano in proporzione ai vantaggi di cui abbiamo goduto. Come fu denunciata una condanna più pesante contro le città di Betsaida e Cafarnao, a causa delle speciali misericordie di cui avevano abusato, così Dio ci considererà più colpevoli dello stesso Baldassarre; perché,

1. La nostra conoscenza di lui è stata più chiara:

[Non era che poco che Baldassarre conoscesse Dio. Sapeva che Geova era al di sopra di tutti gli dèi, e che era in grado di salvare o distruggere, lo aveva visto, nella degradazione a cui era stato ridotto suo nonno e nella misericordia che gli era stata concessa [Nota : ver. 20–22.]: e lo sapeva, dalla testimonianza che quel monarca restaurato aveva portato all'onore di Geova [Nota: Daniele 4:34 .

]. Ma abbiamo una rivelazione da Dio stesso; una rivelazione, in cui ci ha fatto conoscere la sua natura e le sue perfezioni, le sue opere ei suoi scopi. Non c'è nulla di lui che ci preoccupiamo di sapere, che non ci abbia chiaramente rivelato: affinché non sia un Dio sconosciuto che siamo chiamati a servire, ma uno «con il quale possiamo conoscerci ed essere in pace [Nota: Giobbe 22:21 .

]”. Anche la natura precisa della volontà di Ins ci ha dichiarato; in modo che siamo informati rispetto a ogni cosa che vorrebbe che noi astenessimo o facessimo. Non possiamo invocare l'ignoranza in alcun modo: e quindi “conoscendo, come abbiamo fatto, la volontà del nostro Maestro”, abbiamo contratto una maggiore colpa per la nostra disobbedienza; e meritava una punizione più pesante che mai, chi non lo sapeva [Nota: Luca 12:47 .].”]

2. I nostri obblighi nei suoi confronti sono più abbondanti:

[Belshazzar era in debito con Dio per tutte le benedizioni sia della creazione che della provvidenza: ma noi siamo resi partecipi delle benedizioni infinitamente più elevate della redenzione. Oh! quale lingua può dichiarare gli obblighi che gli dobbiamo per il dono del suo unico caro Figlio di morire per noi e di redimerci a Dio mediante il suo sangue? — — — Questo supera di gran lunga tutte le altre misericordie, come lo splendore del sole di mezzogiorno supera il luccichio di una stella scintillante.

Considerando ciò, saremmo stati spinti agli sforzi più strenui al suo servizio. La consegna di noi stessi a Lui, nel corpo, nell'anima e nello spirito, è stato il nostro ragionevole servizio. Eppure non gli abbiamo dato la gloria dovuta al suo nome; ma abbiamo “costituito idoli nei nostri cuori”; e in tutto il corso della nostra vita abbiamo “adorato e servito la creatura più del Creatore, che è Dio sopra ogni cosa, benedetto in eterno [Nota: Romani 1:25 .

]”. Che cosa allora non meritiamo dalle sue mani? noi , che “abbiamo calpestato il Figlio di Dio, e considerato empio il sangue dell'alleanza, e fatto oltraggio allo Spirito di grazia?” Se per questo siamo incorsi in una punizione molto più dolorosa di quella di coloro che "disprezzarono la legge di Mosè [Nota: Ebrei 10:28 .]", molto di più la nostra colpa e la nostra punizione devono superare quella dell'empio Baldassarre.]

3. La nostra responsabilità nei suoi confronti è più manifesta:

[Di una risurrezione dai morti, e di un futuro giudizio, quell'infelice Monarca deve aver avuto un'idea molto indistinta. Ma siamo sicuri di queste cose come se fossero in questo momento esibite davanti ai nostri occhi. Sappiamo che Dio ha fissato un giorno «in cui giudicherà il mondo con giustizia per mezzo di quell'Uomo che ha ordinato», cioè per mezzo del Signore Gesù Cristo, che ha risuscitato dai morti.

Sappiamo che allora chiamerà in giudizio non solo i nostri atti palesi, ma "ogni cosa segreta"; e ricompensaci «secondo ciò che abbiamo fatto, buono o cattivo che sia». Quindi ci siamo preoccupati di prestare particolare attenzione alle nostre vie; e così ordinarli davanti a lui, affinché possiamo trovare accoglienza con lui in quel giorno. Quale colpa, dunque, ci deve attribuire , per la nostra negligenza nei suoi confronti, e per le nostre innumerevoli violazioni delle sue sante leggi! Quale scusa dobbiamoquando siamo al suo seggio del giudizio? Baldassarre, anche se non può mai scusare, può mitigare la sua colpa dicendo: 'Signore, non sapevo quale giudizio mi avrebbe aspettato:' ma dobbiamo essere autocondannati, poiché non abbiamo sminuito il nostro Dio e giudice, e , a dispetto della sua giustizia, hanno «fatto tesoro per noi stessi dell'ira contro il giorno dell'ira [Nota: Romani 2:5 .]

Indirizzo—
1.

Coloro che sono insensibili a tutte le colpe che hanno contratto -

[La maggior parte dell'umanità, sebbene viva tutta come senza Dio nel mondo, è così indifferente al proprio stato come se non ci fosse Dio a chiamarla in giudizio — — — Ma, fratelli, questa è una tremenda infatuazione. Non vi meravigliate che il re Baldassarre tremasse, tanto che «le giunture dei suoi lombi si sciolsero e le sue ginocchia si urtarono l'una contro l'altra, quando vide la calligrafia sul muro: ma non vi meravigliate della vostra stessa insensibilità, quando diecimila giudizi più pesanti sono scritti contro di te in questo libro? E ciò che è scritto contro di te, non c'è bisogno di un profeta per interpretarlo: è espresso in termini chiari e intelligibili alla più umile capacità.

Prendi solo quella frase: "Gli empi saranno trasformati nella Geenna, e tutto il popolo che dimentica Dio [Nota: Salmi 9:17 .]". Non tremerai a una parola come questa? Sappilo con certezza. che, che tu ci creda o no, si adempirà a suo tempo; e che, se mai fosse stato eseguito su di te, sarebbe stato “meglio per te che non fossi mai nato.

"Potresti forse essere distinto tra gli uomini per il grado; e apprendimento: ma, se tu fossi grande come lo fu Baldassarre, tuttavia non dovresti trovare protezione dalla tua grandezza: poiché la dichiarazione di Dio è che "sebbene la mano si unisse alla mano", e c'era una confederazione del mondo intero da proteggere tu, “gli empi non rimarranno impuniti”.]

2. Coloro che tremano per paura dei giudizi divini:

[Altri possono compatirti per il terrore che ha preso la tua mente: ma mi congratulerò con te dal più profondo dell'anima. Non che il terrore costituisca pentimento: perché, in verità, non fa parte del vero pentimento; ma spesso è introduttivo ad esso: e l'uomo che è "puntato al cuore" e portato a gridare: "Che devo fare?" è “non lontano dal regno dei cieli”. Solo che il tuo dolore per il peccato diventi più ingenuo, per sentirti come quelli di un tempo: «Ci corichiamo nella nostra vergogna, e la nostra confusione ci copre; poiché abbiamo peccato contro il Signore nostro Dio [Nota: Geremia 3:25 .

];” e non devi temere se non che “la scrittura che è contro di te sia cancellata [Nota: Colossesi 2:14 .]”, e “anche le tue iniquità siano cancellate come una nuvola mattutina [Nota: Isaia 44:22 .] .” Ascolta ciò che Dio stesso ha detto per il tuo incoraggiamento: “Io guarderò a quest'uomo, anche a colui che è dallo spirito affranto e contrito, e che trema alla mia parola [Nota: Isaia 66:2 .

]”. Sì, Dio stesso ti guarderà con compiacimento e “tutti gli angeli intorno al suo trono si rallegreranno per te”. Siate dunque di buon conforto: e guardate a quel Salvatore «il cui sangue vi purificherà da ogni peccato»: e non temete, ma che in Lui sarete giustificati da tutte le iniquità che avete mai commesso [Nota: Atti degli Apostoli 13:39 .]