Atti degli Apostoli 13:39

PARTE III Il testimone dei gentili. L'Apostolo delle genti; il suo ministero e la sua prigionia. Capitolo s 13-28 CAPITOLO 13 _1. La scelta divina. Barnaba e Saulo si separarono all'opera ( Atti degli Apostoli 13:1 )._ 2. L'inizio del viaggio e gli avvenimenti di Cipro ( Atti degli Apostoli 13:4 ). 3. Il Vangelo in Galazia. Discorso di Paolo ( Atti degli Apostoli 13:13 ). 4. Il Vangelo rifiutato dai Giudei ( Atti degli Apostoli 13:42 ). Il tredicesimo capitolo è l'in

Da questo momento la nostra attenzione è attirata in particolare sull'opera di Saulo, il cui nome in questo capitolo è cambiato in Paolo, che significa "piccolo", poiché colui che è il più usato da Dio è, a suo giudizio, "meno del minimo di tutti i santi» ( Efesini 3:8 ). Nel versetto 1 non c'è alcuna indicazione che qualcuno avesse un posto superiore a qualsiasi altro. Cinque profeti e insegnanti sono menzionati nell'assemblea di Antiochia, e Saulo è infatti elencato per ultimo. Il nome di Simeon è ebreo, ma il suo cognome, Niger, (che significa "nero") potrebbe indicare che aveva la pelle scura. Lucio era di Cirene nella zona della Libia. Antiochia diventa ora il centro da cui si sviluppa l'opera, senza dubbio per la sua esemplificazione pratica del cristianesimo nell'unità dei credenti ebrei e gentili. Lo Spirito di Dio interviene mentre questi fratelli sono impegnati nel "ministe

The law of Moses was then imperfect. I shew you its completion, by preaching to you Christ, whom it foretold. You would violate the law of Moses by opposing the new law, to which he leads you. (Tirinus)...

E per mezzo di lui tutti quelli che credono sono giustificati di tutte le cose, dalle quali non potevate essere giustificati per la legge di Mosè. E per mezzo di lui - Per lui, e per mezzo di lui, tutti coloro che credono nella sua missione divina e nel fine per il quale è stato manifestato, cioè cancellare il peccato mediante il sacrificio di se stesso, sono giustificati da tutte le cose, dal colpa di tutte le trasgressioni commesse contro Dio; da cui non potevate essere giustificati dalla legge di Mosè; perché è impossibile che il sangue di tori e di capre, e la cenere di una giovenca che asperge l'immondo, o qualsiasi altro rito o servizio di questo genere, possano togliere il peccato dall'anima, cancellare la sua colpa nella coscienza, o fare un espiazione alla giustizia divina; ma questo è il sacrificio che Dio ha richiesto; questo è tutto consono al fine per cui è stato istituito;...

E da lui tutti i credenti sono giustificati da tutte le cose, dalle quali non potevate essere giustificati dalla legge di Mosè. ver. 39. _E da lui tutti i credenti sono giustificati_ ] Questa parola di san Paolo è tanto più da ascoltare, dice un interprete, perché è la base, il fondamento e lo stato stesso della religione cristiana, per la quale si distingue da tutte le altre religioni qualunque cosa. Ebrei, turchi, pagani e papisti fanno esplodere una rettitudine imputata; come se non potessimo essere giustificati dalla giustizia di Cristo appresa dalla fede. I papisti (come Saulo) ci proibiscono di mangiare di questo miele, di questo prezioso conforto in Cristo (vale a dire la giustificazione per sola fede), come se così fossimo ostacolati nella nostra ricerca contro il peccato; mentre in effetti è l'unica forza e aiuto contro di essa. Tieni dunque salda la parola fedele; e trasmetter...

_E PER MEZZO DI LUI TUTTI QUELLI CHE CREDONO SONO GIUSTIFICATI DI TUTTE LE COSE, DALLE QUALI NON POTEVATE ESSERE GIUSTIFICATI PER LA LEGGE DI MOSÈ._ E da lui tutti quelli che credono sono giustificati di tutte le cose, da cui [ _oon_ ( G5607 ) = af'oon per attr.] voi non potevate essere giustificati dalla legge di Mosè. Il senso di questo versetto richiede una pausa da fare dopo "tutte le cose", e la frase successiva deve essere vista non come una clausola eccezionale, ma come esplicativa della prima: "Per lui il credente è giustificato da ogni cosa". cose (tutte le accuse della legge violata); cosa che la legge di Mosè è così lontana dal poter fare, da giustificare dal nulla. ' È una semplice perversione di questo grande annuncio per farlo significare: 'La legge, sebbene incontrasse la maggior parte dei casi, non prevedeva il perdono di alcuni peccati; ma è diversamente sotto il cristi...

_GIUSTIFICAZIONE_ 'Per mezzo di lui tutti quelli che credono sono giustificati di tutte le cose, dalle quali non potevate essere giustificati per la legge di Mosè'. Atti degli Apostoli 13:39 La giustificazione è un atto della grazia gratuita di Dio in cui Egli perdona il nostro peccato e ci considera giusti, per amore della giustizia di Cristo imputata a noi e ricevuta per fede. Non è quindi un'infusione di giustizia in noi. Dobbiamo distinguere chiaramente tra giustificazione e santificazione. Tenere conto- I. L'AUTORE DELLA GIUSTIFICAZIONE .—'È Dio che giustifica.' Può sembrare strano che l'Autore sia proprio il Giudice che ci condanna per il nostro peccato. ( _a_ ) _È Dio Padre_ che l'ha escogitato, poiché "Egli era in Cristo, riconciliando a sé il mondo" ...

GLI EBREI RIFIUTANO, I GENTILI ACCETTANO, IL VANGELO Atti 13:38-52 La dottrina della giustificazione per fede, così strettamente legata all'opera di Paolo, viene qui enunciata per la prima volta. In Gesù c'è il perdono. Perché coloro che confidano in Lui i peccati passati sono assolutamente eliminati, per non essere mai più nominati, per non essere mai allevati in nessun futuro giorno del giudizio. Il nostro record è chiaro come la sabbia che è stata spazzata liscia dalle onde dell'oceano. Non solo siamo perdonati, ma giustificati. Siamo trattati come se non avessimo mai peccato e _siamo giustificati da ogni cosa. _È un fatto presente. Potresti non _sentirti_ giustificato o perdonato, ma se confidi in Gesù, in questo momento _sei_ certamente e pienamente giustificato come lo sono stati i santi in cielo. L'orgoglio, così come la gelosia per i gentili che si st

_Paolo ad Antiochia di Pisidia._       14 Ma quando partirono da Perge, vennero ad Antiochia di Pisidia, entrarono nella sinagoga in giorno di sabato e si sedettero. 15 E dopo la lettura della legge e dei profeti, i capi della sinagoga mandarono loro, dicendo, _Ye_ uomini _e_ fratelli, se avete qualche parola d'esortazione da rivolgere al popolo, dire in. 16 Allora Paolo si alzò e, fatto cenno con _la_ mano, disse: Uomini d'Israele e voi che temete Dio, ascoltate.   17 Il Dio di questo popolo d'Israele scelse i nostri padri, ed esaltò il popolo quando dimorava come forestiero nel paese d'Eg

La conclusión del sermón:...