Atti degli Apostoli 13:34

PARTE III Il testimone dei gentili. L'Apostolo delle genti; il suo ministero e la sua prigionia. Capitolo s 13-28 CAPITOLO 13 _1. La scelta divina. Barnaba e Saulo si separarono all'opera ( Atti degli Apostoli 13:1 )._ 2. L'inizio del viaggio e gli avvenimenti di Cipro ( Atti degli Apostoli 13:4 ). 3. Il Vangelo in Galazia. Discorso di Paolo ( Atti degli Apostoli 13:13 ). 4. Il Vangelo rifiutato dai Giudei ( Atti degli Apostoli 13:42 ). Il tredicesimo capitolo è l'in

Da questo momento la nostra attenzione è attirata in particolare sull'opera di Saulo, il cui nome in questo capitolo è cambiato in Paolo, che significa "piccolo", poiché colui che è il più usato da Dio è, a suo giudizio, "meno del minimo di tutti i santi» ( Efesini 3:8 ). Nel versetto 1 non c'è alcuna indicazione che qualcuno avesse un posto superiore a qualsiasi altro. Cinque profeti e insegnanti sono menzionati nell'assemblea di Antiochia, e Saulo è infatti elencato per ultimo. Il nome di Simeon è ebreo, ma il suo cognome, Niger, (che significa "nero") potrebbe indicare che aveva la pelle scura. Lucio era di Cirene nella zona della Libia. Antiochia diventa ora il centro da cui si sviluppa l'opera, senza dubbio per la sua esemplificazione pratica del cristianesimo nell'unità dei credenti ebrei e gentili. Lo Spirito di Dio interviene mentre questi fratelli sono impegnati nel "ministe

_I will give you the holy things of David sure. These are the words of the prophet Isaias, lv. ver. 3. According to the Septuagint the sense is, I will faithfully fulfil the promises I made to David. (Challoner)_...

E poiché riguardo a ciò lo ha risuscitato dai morti, _ora_ non più per tornare alla corruzione, ha detto in questo modo: Ti darò le sicure misericordie di Davide. Non più tornare alla corruzione - Alla tomba, alla morte, luogo e stato di corruzione; poiché così dovremmo intendere la parola διαφθοραν nel testo. Le sicure misericordie di Davide - Τα ὁσια Δαβιδ τα πιϚα. Queste parole sono citate literatim dalla versione dei Settanta di Isaia 55:3 ; dove l'ebraico è חסדי דוד הנאמנים chasdey David ha-neemanim, di cui il greco è una traduzione fedele; e che le sicure misericordie di David St. Paul considerano adempiute nella risurrezione di Cristo. Da questa applicazione delle parole, è evidente che l'apostolo considerava la parola Davide come a significare il Messia; e poi le misericordie sicure o fedeli, essendo quelle relative alla nuova alleanza, e le varie benedizioni prome

E poiché riguardo al fatto che lo ha risuscitato dai morti, _ora_ non più per tornare alla corruzione, ha detto in questo modo: ti darò le sicure misericordie di Davide. ver. 34. _Ritornare alla corruzione_ ] Cioè, nella tomba, quella casa della corruzione; che tuttavia gli Ebrei chiamano _Beth chajim,_ la casa dei vivi, a causa della promessa "i tuoi morti vivranno", ecc. I tedeschi chiamano il luogo di sepoltura l'Acri di Dio, perché il cadavere, sebbene ivi seminato nella corruzione, ma risorge incorruttibile....

_E POICHÉ RIGUARDO A CIÒ LO HA RISUSCITATO DAI MORTI, ORA NON PIÙ PER TORNARE ALLA CORRUZIONE, HA DETTO IN QUESTO MODO: TI DARÒ LE SICURE MISERICORDIE DI DAVIDE._ E in quanto a ciò lo risuscitò dai morti, ora non più per tornare alla corruzione, cioè alla tomba, dove regna la morte: confronta Romani 6:9 , "Cristo essendo risuscitato dai morti, non muore più; la morte non ha più dominio su di lui». Cristo è andato al luogo, ma non allo stato di corruzione ( Atti degli Apostoli 13:37 ). HA DETTO IN QUESTO MODO (o "così") - vale a dire in Isaia 55:3 , TI DARÒ LA SICURA MISERICORDIA DI DAVID , _TA_ ( G3588 )...

CONDANNATO DAGLI UOMINI MA SOLLEVATO DA DIO Atti 13:25-37 Per Paolo la risurrezione è sempre stata la chiave di volta della fede. Aveva avuto particolare cura per assicurarsi della realtà di quel fatto fondativo. In 1 Corinzi 15,1-58 espone a lungo la testimonianza culminata nella propria esperienza, sulla quale ha fondato la sua fede. Gli era stato permesso di vedere quel benedetto e di udire la parola dalla sua bocca. Cita Salmi 2:7 ; Isaia 55:3 e Salmi 16:10 . Fa un uso inaspettato della prima di queste citazioni, insegnando che si è compiuta nella risurrezione. Questo getta nuova luce sulla morte. Non è morte ma nascita; non una fine ma un inizio. Nostro Signore fu il primogenito dai morti. _Diciamo che è __morto_ un santo ; gli ang

_Paolo ad Antiochia di Pisidia._       14 Ma quando partirono da Perge, vennero ad Antiochia di Pisidia, entrarono nella sinagoga in giorno di sabato e si sedettero. 15 E dopo la lettura della legge e dei profeti, i capi della sinagoga mandarono loro, dicendo, _Ye_ uomini _e_ fratelli, se avete qualche parola d'esortazione da rivolgere al popolo, dire in. 16 Allora Paolo si alzò e, fatto cenno con _la_ mano, disse: Uomini d'Israele e voi che temete Dio, ascoltate.   17 Il Dio di questo popolo d'Israele scelse i nostri padri, ed esaltò il popolo quando dimorava come forestiero nel paese d'Eg

El argumento de la resurrección de Cristo:...

Il primo movimento più spiccatamente missionario nacque da Antiochia ed era indipendente da ogni iniziazione ufficiale. Una compagnia di quelli di Antiochia mandò Saulo e Barnaba, e subito dopo si dice che furono mandati dallo Spirito Santo. Saulo e Barnaba iniziarono questo viaggio insieme. Sebbene particolarmente felice di lavorare tra i gentili, Paolo iniziò sempre con l'ebreo e la sinagoga. Ad Antiochia in Pisidia lo troviamo ripassare la propria storia e proclamare il suo vangelo. Ha chiarito a quegli ebrei che lo hanno ascoltato che l'intero movimento era in armonia con, e, in effetti, in adempimento delle loro Scritture. Molti gentili furono portati alla conoscenza della verità e ricevettero le benedizioni del nuovo patto. Ciò suscitò l'inimicizia dei Giudei, e solennemente l'apostolo si rivolse ufficialmente ai Gentili. Gli ebrei erano, come dichiarò, "indegni della vita eterna...