Atti degli Apostoli 13:38

PARTE III Il testimone dei gentili. L'Apostolo delle genti; il suo ministero e la sua prigionia. Capitolo s 13-28 CAPITOLO 13 _1. La scelta divina. Barnaba e Saulo si separarono all'opera ( Atti degli Apostoli 13:1 )._ 2. L'inizio del viaggio e gli avvenimenti di Cipro ( Atti degli Apostoli 13:4 ). 3. Il Vangelo in Galazia. Discorso di Paolo ( Atti degli Apostoli 13:13 ). 4. Il Vangelo rifiutato dai Giudei ( Atti degli Apostoli 13:42 ). Il tredicesimo capitolo è l'in

Da questo momento la nostra attenzione è attirata in particolare sull'opera di Saulo, il cui nome in questo capitolo è cambiato in Paolo, che significa "piccolo", poiché colui che è il più usato da Dio è, a suo giudizio, "meno del minimo di tutti i santi» ( Efesini 3:8 ). Nel versetto 1 non c'è alcuna indicazione che qualcuno avesse un posto superiore a qualsiasi altro. Cinque profeti e insegnanti sono menzionati nell'assemblea di Antiochia, e Saulo è infatti elencato per ultimo. Il nome di Simeon è ebreo, ma il suo cognome, Niger, (che significa "nero") potrebbe indicare che aveva la pelle scura. Lucio era di Cirene nella zona della Libia. Antiochia diventa ora il centro da cui si sviluppa l'opera, senza dubbio per la sua esemplificazione pratica del cristianesimo nell'unità dei credenti ebrei e gentili. Lo Spirito di Dio interviene mentre questi fratelli sono impegnati nel "ministe

_Justified. That your sins being forgiven by the merits of Christ, you may be truly just in the sight of God. (Witham)_...

Atti degli Apostoli 13:38 I. Quanto poco si capisce la parola "perdono"! Non ci può essere perdono finché non c'è stato il consenso di due parti. A volte abbiamo detto, nella nostra ignoranza: "Perché Dio non perdona tutti gli uomini e non pone fine al peccato?" _Lui non può. _Tu stesso non puoi. È un'impossibilità morale. C'è una nobiltà immorale. Non ti importa niente del peccato? Allora sei immorale. Tratti il ​​crimine con leggerezza? Allora non ci si deve fidare degli interessi della società. Il perdono non è un affare unilaterale. Ci deve essere il consenso delle parti. Questo è chiaramente dichiarato nella rivelazione della verità divina. I nostri cuori devono sciogliersi nella contrizione; devono esserci lacrime di penitenza nei nostri stessi cuori; ci deve essere un singhiozzo di contrizione, un sospiro di autoaccusa, una totale rinuncia al

Vi sia dunque noto, uomini _e_ fratelli, che per mezzo di quest'uomo vi è predicato il perdono dei peccati: vi sia dunque noto - Questa è la legittima conclusione: poiché la parola di Dio è vera, ed egli ha promesso una successione infinita al seme di Davide; vedendo che Davide e tutta la sua famiglia hanno fallito in riferimento al regno politico, si deve intendere un regno spirituale e una successione spirituale, affinché il patto sicuro e tutte le sue benedizioni possano continuare. Ancora: vedere la persona da cui questo deve essere fatto è non vedere la corruzione; - vedere che David è morto e ha visto (caduto sotto il potere di) corruzione; - vedere Gesù il Cristo ha operato tutti i miracoli che i profeti dicevano che avrebbe dovuto operare; - vedendo che ha subito tutti gli oltraggi che i tuoi profeti dicevano che doveva soffrire; - visto che dopo la sua morte è risorto incontesta...

Vi sia dunque noto, uomini _e_ fratelli, che per mezzo di quest'uomo vi è predicato il perdono dei peccati: ver. 38. _Sia dunque noto a voi_ ] _qd_ È una vergogna per chiunque non prenda conoscenza di ciò che è così fondamentale. Di altre cose un uomo può essere ignorante senza pericolo di dannazione; ma non di questo. Questo è un pezzo principale di _Quicunque vult._...

_VI SIA DUNQUE NOTO, UOMINI E FRATELLI, CHE PER MEZZO DI QUEST'UOMO VI È PREDICATO IL PERDONO DEI PECCATI:_ Vi sia dunque noto, uomini e fratelli, che per mezzo di quest'uomo vi è predicato il perdono dei peccati. Come questa è la prima necessità del peccatore, così è la prima benedizione sperimentata del Vangelo. L'espressione "attraverso questa persona" х _DIA_ ( G1223 ) _TOUTOU_ ( G5127 )] è, naturalmente, di essere collegato con "il perdono" (non la 'predica' di esso), e il significato è, 'il perdono attraverso questa persona è stata annunziata tu.'...

_IL PERDONO DEI PECCATI_ 'Vi sia dunque noto, uomini e fratelli, che per mezzo di quest'Uomo vi è predicato il perdono dei peccati.' Atti degli Apostoli 13:38 Questa è stata la prima espressione pubblica di san Paolo dopo la sua conversione. Era il Barnaba della sinagoga e, come era usanza della sinagoga, gli fu chiesto di parlare, e si alzò, e lo Spirito Santo fu su di lui, e pronunciò questo discorso molto significativo. I. NESSUN AGNOSTICISMO AMMISSIBILE .-'Sia noto a voi.' Cioè, su questo argomento non ci deve essere alcun agnosticismo. Deve essere "conosciuto a te". Devi sapere questo, che il Santo essendo morto non ha visto corruzione, che è stato risuscitato dai morti e che per mezzo di lui è predicato il perdono dei peccati. Questa è la questione sulla quale io e te non dobbiamo avere alcun dubbio. Non c'è agnosticismo am

GLI EBREI RIFIUTANO, I GENTILI ACCETTANO, IL VANGELO Atti 13:38-52 La dottrina della giustificazione per fede, così strettamente legata all'opera di Paolo, viene qui enunciata per la prima volta. In Gesù c'è il perdono. Perché coloro che confidano in Lui i peccati passati sono assolutamente eliminati, per non essere mai più nominati, per non essere mai allevati in nessun futuro giorno del giudizio. Il nostro record è chiaro come la sabbia che è stata spazzata liscia dalle onde dell'oceano. Non solo siamo perdonati, ma giustificati. Siamo trattati come se non avessimo mai peccato e _siamo giustificati da ogni cosa. _È un fatto presente. Potresti non _sentirti_ giustificato o perdonato, ma se confidi in Gesù, in questo momento _sei_ certamente e pienamente giustificato come lo sono stati i santi in cielo. L'orgoglio, così come la gelosia per i gentili che si st

_Paolo ad Antiochia di Pisidia._       14 Ma quando partirono da Perge, vennero ad Antiochia di Pisidia, entrarono nella sinagoga in giorno di sabato e si sedettero. 15 E dopo la lettura della legge e dei profeti, i capi della sinagoga mandarono loro, dicendo, _Ye_ uomini _e_ fratelli, se avete qualche parola d'esortazione da rivolgere al popolo, dire in. 16 Allora Paolo si alzò e, fatto cenno con _la_ mano, disse: Uomini d'Israele e voi che temete Dio, ascoltate.   17 Il Dio di questo popolo d'Israele scelse i nostri padri, ed esaltò il popolo quando dimorava come forestiero nel paese d'Eg